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《人类简史：从动物到上帝（精装版）》AI 大纲
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章节目录
第一章 人类：一种也没什么特别的动物
人类与动物的区别
- 人类与黑猩猩、狒狒、大象等动物相比，并无特别突出之处
- 人类早在有历史记录之前就已存在，早在250万年前，就已经出现了非常类似现代人类的动物。
- 这些远古人类，和一般动物比起来就是没什么特别。
人类的演化历程
- 人类是从大约250万年前的东非开始演化，祖先是一种更早的猿属“南方古猿”
- 大约200万年前，这些远古人类有一部分离开了家园而踏上旅程，足迹遍及北非、欧洲和亚洲的广阔地带。
- 在欧洲和西亚的人类成了“Homo neanderthalensis”，意为“来自尼安德谷(Neander Valley)的人”，一般简称为“尼安德特人”。
- 在东方的亚洲，住的则是“直立人”(Homo erectus)，一共存续了将近200万年，是目前所知存续最久的人类物种。
- 在印度尼西亚的爪哇岛，则住着“梭罗人”(Homo soloensis，拉丁文意为“来自梭罗谷的人”)，这种人很能适应热带的生活环境。
- 同样在印度尼西亚，还有另一个小岛弗洛里斯(Flores)，这里住的远古人类则是经历了一场侏儒化的过程。
- 2010年，科学家在西伯利亚的丹尼索瓦(Denisova)洞穴中发现了一块已经变成化石的手指骨，为人类的大家族又添一成员。
人类的特征
- 人类的大脑明显大于其他动物，消耗的能量惊人
- 对于60公斤的哺乳类来说，平均脑容量是200立方厘米，但早在250万年前最早的男男女女，脑容量就已有600立方厘米。
- 至于现代的智人，平均脑容量更高达1200~1400立方厘米。
- 人类用两条腿直立行走，解放了双手
- 能够站起来，就更容易扫视整片草原，看看哪里有猎物或敌人。
- 既然手不需负责移动身体，就能发挥其他用途，像丢石块或做信号。
人类的社会结构
- 人类有突出的社交技巧，形成了复杂的社会结构
- 独自一人的母亲，如果还得拖着孩子，就很难为自己和小孩获取足够的食物。
- 所以，想养孩子，就需要其他家族成员和邻居持续提供协助。
- 要养活一个小孩，得靠全部落共同的努力。
火的使用
- 用火是人类迈出的一大步，带来了许多优势
- 人类不仅把火当作可靠的光源和热源，还可以用这项致命的武器和不怀好意的狮子一较高低。
- 火带来的最大好处在于开始能够烹饪。
智人的崛起
- 智人从东非扩张到阿拉伯半岛，并且很快席卷整个欧亚大陆。
- 智人来到阿拉伯半岛的时候，欧亚大陆多半都已经住着其他的人种
- 关于智人和其他人种的关系，有两种完全不同的理论：混种繁衍理论和替代理论。
混种繁衍理论
- 混种繁衍理论认为智人从非洲迁移到世界各地，与其他人种混种繁衍，而形成今天的人类
- 例如，智人抵达中东和欧洲的时候，就会遇上尼安德特人。这些人的肌肉更发达，脑容量更大，也更能适应寒冷的气候。
- 他们会用工具，会用火，打猎技巧高明，而且还有铁证证明他们会照顾病人和弱者。
替代理论
- 替代理论认为智人和其他人种的生理结构还是有所不同，不仅交配习性难以相合，甚至连体味都天差地别
- 所以，想要天雷勾动地火，简直是天方夜谭。
- 而且，就算是有个尼安德特人的罗密欧配上了智人的朱丽叶，但因为两个人种在基因上相去太远，也无法产下可繁衍的后代。
智人与尼安德特人的关系
- 智人与尼安德特人和丹尼索瓦人在生物学上的相关性，究竟该如何解释？
- 他们并不是像马和驴一样属于完全不同的物种，但他们也不是像斗牛犬和西班牙猎犬一样归于相同物种的不同族群。
- 只要是由共同的祖先演化出的物种(例如马和驴)，都曾有某段时间就是同一物种的不同族群，像是斗牛犬和西班牙猎犬。
- 而必然有某个时点，虽然这两个族群的差异已达到一定程度，但仍然能够交配，产下有生育能力的后代。
- 接着，经过又一次突变，才终于切断了最后的连接，于是从此真正成为两种全然不同的物种。
- 大约5万年前，智人、尼安德特人与丹尼索瓦人正是站在那个临界点上
- 当时的他们几乎但还不完全是各自独立的物种。
- 我们将看到，智人与尼安德特人和丹尼索瓦人不仅在基因序列和身体特征方面已大为不同，甚至在认知和社会能力方面也相去甚远。
- 然而，看来还是有那么极少数的情形，让智人与尼安德特人产下了有生育能力的后代。
智人的胜利
- 智人之所以能征服世界，是因为有独特的语言
- 在过去3万年间，智人已经太习惯自己是唯一的人类物种，很难接受其他可能性。
第二章 知善恶树
智人的认知革命
- 智人认知能力的革命性发展，使他们能够创造出更复杂的游戏，代代相传也就不断发展精进
- 大约在7万年前，智人第二次从非洲出击，这一次，他们不只把尼安德特人和其他人类物种给赶出了中东，甚至还赶出了这个世界。
- 大约45000年前，智人不知道用什么方法越过了海洋，抵达了从未有人类居住的澳大利亚大陆。
- 在大约7万年前到3万年前之间，智人发明了船、油灯、弓箭，还有像缝制御寒衣物所不可缺少的针。
- 第一件确实能称为艺术或珠宝的物品，正是出现在这几万年里；同时，也有了确切的证据证明已经出现宗教、商业和社会分层。
- 智人的新语言究竟特别在哪儿，竟让我们能够征服世界？
- 最常见的理论，认为人类语言最为灵活。
- 第二种理论，也同意人类语言是沟通关于世界的信息的方式。然而，最重要的信息不是关于狮子和野牛，而是关于人类自己。
- 最有可能的情况是，无论是八卦理论或是“河边有只狮子”的理论，都有部分属于事实。然而，人类语言真正最独特的功能，并不在于能够传达关于人或狮子的信息，而是能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。
虚构故事的力量
- 虚构的故事赋予智人前所未有的能力，让我们得以集结大批人力、灵活合作
- 无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市，还是古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。
- 例如教会的根基就在于宗教故事。两个天主教信徒，就算从未谋面，还是能够一起参加十字军东征或者一起筹措资金盖医院，原因就在于他们同样相信上帝化身为肉体、让自己被钉在十字架上救赎我们的罪。
- 所谓的国家，也是基于国家故事。两名互不认识的塞尔维亚人，只要都相信塞尔维亚国家主体、国土、国旗确实存在，就可能冒着生命危险拯救彼此。
- 至于司法制度，也是基于法律故事。从没见过对方的两位律师，还是能同心协力为另一位完全陌生的人辩护，只因为他们都相信法律、正义、人权确实存在。
- 只要把故事说得成功，就会让智人拥有巨大的力量
- 例如，在1789年，法国人几乎是在一夕之间，相信的故事就从“天赋君权”转成“人民做主”。
文化演化与基因演化的区别
- 认知革命之后，智人就能依据不断变化的需求迅速调整行为，这等于开启了一条采用“文化演化”的快速道路
- 走上这条快速道路之后，智人合作的能力一日千里，很快就远远甩掉了其他所有人类和动物物种。
- 其他同样具有社会行为的动物，它们的行为有相当程度都是出于基因，但DNA并不是唯一的决定因素
- 在特定的环境中，同一物种的动物也倾向表现出类似的行为模式。
- 一般来说，如果没有发生基因突变，它们的社会行为就不会有显著的改变。
智人的社会结构和经济活动
- 智人的社会结构和经济活动与尼安德特人相比，有了革命性的改变
- 例如，智人发展出了需要几十个人甚至不同部落合作的狩猎技巧。
- 智人创造了秩序井然的模式，像贸易网络、大规模庆祝活动、政治体制。
- 智人的合作方式，使得他们能够进行长距离的岛对岛交易
- 例如，在新几内亚以北的新爱尔兰岛曾经住着一些智人，他们会使用一种叫作黑曜石的火山晶体，制造出特别坚硬且尖锐的工具。
- 他们用的黑曜石来自超过400公里远的新不列颠岛。
历史和生物学的关系
- 生物学为智人的行为和能力设下了基本限制，但在这个范围非常大，能让智人有各种惊人的发挥空间
- 例如，我们和黑猩猩的不同，是要在超过了150人的门槛之后才开始显现。
- 而等这个数字到了一千或两千，差异就已经是天壤之别。
- 了解智人的行为，就必须描述人类行为的历史演化
- 光是考虑人类在生物上的限制，就像是今天要去播报一场足球世界杯赛事，只不断报道关于场地的信息，而对球员究竟做了什么只字不提。
第三章 亚当和夏娃的一天
人类天性、历史、心理的演化
- 人类的大脑和心灵都还是以狩猎和采集的生活方式在思维
- 我们的饮食习惯、冲突和性欲之所以是现在的样貌，正是因为我们还保留着狩猎采集者的头脑，但所处的却是工业化之后的环境。
采集者的生活与农业革命后的生活对比
- 采集者的生活比农业革命后的生活更舒适，也更有意义
- 在现代的富裕社会，平均每周的工时是40~45小时，发展中国家则是60甚至80小时；但如果是狩猎采集者，就算住在最贫瘠的地区(比如卡拉哈里沙漠)，平均每周也只需要工作35~45小时。
- 采集者不只深深了解自己周遭的动物、植物和各种物品，也很了解自己的身体和感官世界。他们能够听到草丛中最细微的声响，知道里面是不是躲着一条蛇。他们会仔细观察树木的枝叶，找出果实、蜂窝和鸟巢。他们总是以最省力、最安静的方式行动，也知道怎样坐、怎样走、怎么跑才能最灵活、最有效率。
- 在大多数地方、大多数时候，靠着采集就已经能得到充分的营养。这其实很合理，毕竟这正是人类在先前数十万年间的正常饮食，人体早就完全适应。
- 采集者之所以能够免受饥饿或营养不良的困扰，秘诀就在于多样化的饮食。相较之下，之后农民的饮食往往种类极少，而且不均衡。
- 此外，也因为采集者不依赖单一种类的食物，就算某种食物来源断绝了，影响也不会太大。但如果是农业社会，一旦来场干旱、火灾、地震，把当年的稻子或马铃薯摧毁殆尽，就会引发严重的饥荒。
- 远古采集者也比较少碰到传染病的问题。农业和工业社会的传染病(例如天花、麻疹和肺结核)多半是来自家禽家畜，但这要到农业革命之后才传到人类身上。对于远古的采集者来说，狗是唯一会近距离相处的动物，所以也就没有这些问题。
远古采集者的社会政治世界
- 远古的采集者普遍信奉泛灵论的信仰
- 泛灵论相信，几乎任何一个地点、任何一只动物、任何一株植物、任何一种自然现象，都有其意识和情感，并且能与人类直接沟通。
- 远古采集者可能已经有了社会政治规范
- 在苏联的松希尔，考古学家在1955年发现了一个3万年前的墓地遗址，属于一个狩猎长毛象的文化。在其中一个墓穴，他们发现一名年约50岁的男性骨架，盖着长毛象象牙珠串，总共约有3000颗珠子。死者戴着以狐狸牙齿装饰的帽子，手腕上还有25只象牙手镯。其他同个墓地的墓穴里，陪葬物品数量都远远不及该墓穴。学者推断，松希尔长毛象猎人社群应该阶级十分明显，而该死者也许是部落的首领，甚至是几个部落共同的领导者。
- 考古学家后来还发现了一个更有趣的墓穴，里面有两具头对头的骸骨。一具是12~13岁的男孩骸骨，另一具是9~10岁的女孩骸骨。男孩身上盖着5000颗象牙珠子，戴着狐狸牙齿装饰的帽子，皮带上也有250颗狐狸牙齿(这至少得用上60只狐狸的牙)。女孩身上则有5250颗象牙珠子。两个孩子身边满是各种小雕像和象牙制品。就算是熟练的工匠，大概也需要45分钟才能做出一颗象牙珠。换句话说，要为这两个孩子准备这超过1万颗的象牙珠，会需要大约7500小时的精密加工，就算是一位经验丰富的工匠，也得足足花上超过3年！
- 如果说这两个松希尔的孩童年纪轻轻就已经证明自己是充满威严的领导者或长毛象猎人，无疑是天方夜谭。所以，唯有从文化信仰的角度出发，才能解释为什么他们能得到这样的厚葬。
远古采集者的战争与和平
- 远古的采集社会可能有许多不同的宗教和社会结构，可以预测他们也同样有不同的暴力倾向
- 可能在某些时期，某些地区一片平静祥和，但在其他地区却是动乱不断。
- 目前的考古发现不仅数量少，而且模糊不明
- 就算在几万年前曾经发生战争，现在究竟还会留下什么线索？当时没有防御工事、没有城墙、没有炮弹，甚至也没有剑或盾牌。
- 虽然古老的矛头可能用于战争，但也可能只是用于狩猎。
- 即使能找到人骨化石，也帮不上多大的忙。发现有骨折，可能代表战争中受的伤害，但也有可能只是意外。
- 而且就算没有骨折，也无法确定某位远古人士绝非死于非命。
- 在工业时代之前，战乱中有90%以上的死者其实是饿死、冻死、病死，而不是直接被武器攻击而死。
第四章 毁天灭地的人类洪水
智人首次抵达澳大利亚
- 智人约在45000年前殖民澳大利亚
- 人类得跨过许多海峡，有些宽度超过100公里。
- 抵达之后，他们还得几乎立刻适应当地的生态环境。
- 智人殖民澳大利亚后，澳大利亚生态系统发生了天翻地覆的变化
- 有200公斤重、2米高的袋鼠，还有当时澳大利亚最大型的掠食者袋狮(marsupial lion)，体型就像现代的老虎一样大。
- 树上有当时大到不太可爱的无尾熊；平原上则有不会飞的鸟在奔驰，体型足足是鸵鸟的两倍。
- 在灌木丛里，则有像恶龙般的蜥蜴和蛇，发出咝咝声地滑行。
- 森林里则有巨大的双门齿兽(diprotodon)在游荡，外形就像袋熊，不过体重足足有两吨半。
- 除了鸟类和爬行动物之外，澳大利亚当时所有的动物都是像袋鼠一样的有袋动物，会先生下幼小、无助、就像胚胎一样的年幼后代，再在腹部的育儿袋中哺乳照顾。
澳大利亚巨型动物群的灭绝
- 澳大利亚巨型动物灭绝，有三大证据显示气候很难成为借口，而人类难辞其咎
- 虽然澳大利亚气候确实在45000年前有一场改变，但规模幅度并不大。
- 如果是气候变迁导致物种大灭绝，海洋生物受到的冲击通常不亚于陆地生物。
- 类似澳大利亚这种生物大灭绝的事情，在接下来的几千年还不断上演，而时间点都是在人类又再次移居外面世界的时候。
- 人类首次抵达澳大利亚绝对算是大事一件，重要性不亚于哥伦布抵达美洲或者阿波罗11号登上月球
- 这是人类第一次成功离开亚非大陆生态系统，也是第一次有大型陆生哺乳动物能够从亚非大陆抵达澳大利亚。
- 狩猎采集者首次登上澳大利亚海滩的那一刻，就正式在这片大陆登上食物链顶端，也从此成为地球史上最致命的生物物种。
智人抵达美洲
- 智人最早是步行抵达美洲，因为当时海平面较低，从西伯利亚东北还有陆地与阿拉斯加的西北相连
- 在这一路上，首先得学会如何抵御西伯利亚北部的酷寒。
- 随着他们逐渐北迁，衣物、狩猎策略和其他生存技能也不断提升。
- 来到美洲的智人，绝非什么善男信女，他们造成了血流成河的景象，受害者多不胜数
- 在14000年前，美洲的动物物种远比今天丰富。
- 智人首次从阿拉斯加南下，来到加拿大的平原和美国西部时，除了会遇上长毛象和乳齿象，还会有像熊一样大小的啮齿动物，一群又一群的马和骆驼，巨型的狮子，还有其他数十种类似的巨型动物，但现在都已全部绝迹。
美洲生物大灭绝
- 智人抵达后不过两千年的时间，大多数这些独特的物种就全部惨遭毒手
- 根据目前的估计，北美原本有足足47属的各类大型哺乳动物，但就在这短短的时间里，其中34属已经消失。
- 南美更是在60属之中失去了50属。
- 美洲的生物大灭绝，证明人类就是罪魁祸首
- 就算气候变迁也助纣为虐，但人类无疑是整起案件的主谋。
人类洪水的生态浩劫
- 智人的第一波殖民正是整个动物界最大也最快速的一场生态浩劫
- 其中受创最深的是那些大型、毛茸茸的动物。
- 在认知革命发生的时候，地球上大约有200属体重超过50公斤的大型陆生哺乳动物。而等到农业革命的时候，只剩下大约100属。
- 在农业革命之后，这种生态浩劫还要经过无数次小规模再次重演
- 在一座又一座岛屿上发掘的考古证据，都看到同一出悲剧一再上演。
- 第一波的灭绝浪潮是由于采集者的扩张，接着第二波灭绝浪潮则是因为农民的扩张。
第五章 史上最大骗局
农业革命的发生和过程
- 农业革命是始于大约公元前9500年至公元前8500年，发源于土耳其东南部、伊朗西部和地中海东部的丘陵地带。
- 在大约1万年前，小麦突然就传遍了世界各地
- 小麦在全球总共占据大约225万平方公里的地表面积，快有英国的10倍大小。
农业革命的影响和后果
- 农业革命让人类的食物总量增加，但量的增加并不代表吃得更好、过得更悠闲，反而只是造成人口爆炸，而且产生一群养尊处优、娇生惯养的精英分子
- 农民的工作要比采集者更辛苦，而且到头来的饮食还要更糟。
- 农业革命可说是史上最大的一桩骗局
- 人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。
农业革命的陷阱
- 人类一心追求更轻松的生活，于是释放出一股巨大的力量，改变了世界的面貌，但结果并没有任何人料想得到，甚至也不是任何人所乐见的
- 没有人在背后操纵农业革命发生，或者意图让人依赖谷类为生。
- 一开始只是各种小事，主要就是希望吃饱一点、生活安全一点，但最后累积引起的效应，就是让远古的采集者开始花上整天的时间，在烈日之下挑水务农。
神圣的干预
- 哥贝克力石阵可能与文化中心与人类首次驯化小麦(或小麦驯化人类)有着某种关联
- 养活建造和使用这些巨型结构的人，需要非常大量的食物。
- 所以，采集者之所以从采集野生小麦转而自行种植小麦，可能并不是为了增加日常食物供应，而是为了支持某种神庙的建筑和运作。
革命的受害者
- 家畜的驯化是建立在一系列的野蛮作为上，而且随着时间的前行，残忍程度只增不减
- 野生鸡的自然寿命是7~12年，牛则是20~25年，虽然在野生环境里它们多半都活不到这个岁数，但至少还有相当机会可以活上好一阵子。
- 相较之下，出于经济考虑，驯化后的肉鸡和肉牛不过出生几周和几个月，就到了最佳屠宰年龄，于是一命归天。
- 从牛羊的观点而非牧者的观点来看农业革命，就会发现对绝大多数的家畜来说，这是一场可怕的灾难
- 这些演化的“成功”是没有意义的。
- 就算是濒临绝种的野生犀牛，比起被关在小格子里变肥、等着成为鲜美牛排的肉牛，日子应该还是好过得多。
第六章 盖起金字塔
农业革命的影响
- 农业革命使人类从与自然紧紧相连的共生关系，走向贪婪，自外于这个世界
- 进入农业社会之后，人口得以急遽增加，任何一个复杂的农业社会想回到狩猎和采集的生活，都只有崩溃一途。
- 农业革命让人类成了远比过去更以自我为中心的生物，与“自己家”紧密相连，但与周遭其他物种画出界线
- 新形成的农业活动范围，除了面积远小于过去远古的采集活动范围，内部人工的成分也大增。
农业革命后的社会变化
- 农业时代人类的空间缩小，但时间却变长了
- 采集者不会花太多心思考虑下周或下个月的事，但农民却会想象预测着未来几年甚至几十年的事。
- 农民不仅时时刻刻都得想着未来，还几乎可以说是为了未来在服务
- 农业经济是以生产的季节周期为基础，经过很多个月耕作，再来到相对较短的收成高峰期。
- 丰收的时候，农民可能会在收成结束后的晚上欢庆一场，慰劳这段时间的辛劳，但顶多一星期后就又会回到日出而作、日落而息的生活。
- 虽然可能已经有了足够的粮食来应付今天、下周甚至下个月，他们还是得担心明年和后年的问题。
由想象所建构的秩序
- 人类在几百万年的演化过程中，一直都只是几十人的小部落
- 从农业革命之后，不过短短几千年就出现了城市、王国和帝国，但时间并不足以让人类发展出能够大规模合作的本能。
- 虚构的故事是怎么支撑着整个帝国？
- 巴比伦的《汉谟拉比法典》认为，巴比伦的社会秩序根源于由神所指示、普遍且永久的正义原则。
- 美国的《独立宣言》宣告自己是普遍和永恒的正义原则，而这则宣言也像《汉谟拉比法典》一样找了神祇来背书。
真正的坚信者
- 光靠暴力还不足以维持由想象所建构出来的秩序，我们另外还需要一些真正坚信如此的信徒
- 很多时候，一名牧师的效果大过一百个士兵，而且更便宜、更有效。
- 如果士兵、狱卒、法官和警察根本不相信某个想象建构的秩序，他们又怎么会照办？
- 那些站在社会金字塔顶端的人。如果他们并不相信这些想象的秩序，他们又为什么要推动这种秩序呢？
- 常有人说这些人其实什么都不信，只是贪婪而已。但这种说法有问题。
- 如果真的是什么都不信(如犬儒学派)，就很难是个贪婪的人，毕竟客观来说，只是单纯要满足智人的基本生理需求并不难。
- 而满足基本需求之后，多余的钱就可以用来盖金字塔、到世界各地度假、资助竞选活动、提供资金给你最爱的恐怖组织或投入股市再赚更多的钱，但对真正的犬儒主义者来说，这一切贪婪的事都毫无意义。
- 创立犬儒学派的希腊哲学家第欧根尼(Diogenes)，就住在一个桶里。据说有一天他正在做日光浴，当时权倾天下的征服者亚历山大大帝来找他，想知道他是否需要些什么，而且保证自己会尽力协助。第欧根尼回答：“确实，有件事可以请你帮个忙。麻烦你移动一下，别再挡住我的阳光。”。
监狱的高墙
- 不管是基督教、民主还是资本主义，都只是由想象所建构出来的秩序
- 而要怎样才能让人相信这些秩序？第一，对外的说法绝对要坚持它们千真万确、绝非虚构。永远要强调，这种维持社会稳定的秩序是个客观事实，是由伟大的神或者自然的法则所创造。
- 第二，在教育上也要彻底贯彻同一套原则。从人出生的那一刻起，就要不断提醒他们这套想象建构出来的秩序，要在一切事物中融入这套原则，不管是童话、戏剧、绘画、歌曲、礼仪、政治宣传、建筑、食谱还是时尚。
- 想象建构的秩序深深与真实的世界结合
- 虽然这些想象建构的秩序只存在于我们的脑海里，但它可以与真实的世界紧紧结合、密不可分。
- 想象建构的秩序塑造了我们的欲望
- 多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象，但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。
- 想象建构的秩序存在于人和人之间思想的连接
- 就算假设借着某些超自然的力量，我让自己的欲望跳脱出了这个由想象建构的秩序，但我还是只有自己一个人。想要改变这个秩序，我还得说服数百万的陌生人都和我合作才行。
第七章 记忆过载
记忆过载与人类社会的复杂性
- 人类社会秩序是通过想象建构，维持秩序所需的关键信息无法单纯靠DNA复制就传给后代
- 例如汉谟拉比国王将人分成上等人、平民和奴隶，但这件事并不存在于人类的基因组里，并不是一个自然的区分方式。
- 如果巴比伦人无法让大家的心里都有这项“真理”，整个社会就会停止运作。
- 人脑的容量有限，人类总难免一死，而大脑也随之死亡
- 例如，律师就算能把整个马萨诸塞州的法条都背下来，也不可能把从17世纪塞勒姆(Salem)女巫审判以来的所有诉讼细节全记得一清二楚。
- 任何储存在大脑里的信息多半在一个世纪内就会消失。
- 人类的大脑经过演化，只习惯储存和处理特定类型的信息
- 例如狩猎采集者必须能够记住数千种动植物的形状、特性和行为模式。
- 他们必须记住，一朵皱巴巴的黄色菇类，如果是在秋天长在榆树下，就很有可能有毒，但如果是在冬天长在橡树下，却是种很好的胃药。
- 此外，狩猎采集者也得记住部落里几十个人彼此的意见和关系。
文字的发明与影响
- 苏美尔文字系统是专为处理大量数字数据而量身打造的
- 苏美尔文字系统结合了两种类型的符号，刻印在黏土泥板上。
- 第一种符号代表的是数字，分别有符号可以表达1、10、60、600、3600，以及36000。
- 另一类型的符号则代表人、动物、商品、领土、日期等等。
- 文字最重要的任务仍然是记录大量的数字数据
- 无论是希伯来的《圣经》、希腊的史诗《伊利亚特》、印度的长叙事诗《摩诃婆罗多》，还是佛教的《大藏经》，一开始都是口述作品。
- 这些作品世世代代靠的都是口传，就算没有发明文字，也还是会继续再传下去。
- 但讲到税务登记和复杂的官僚制度，就要等到部分表意的文字出现后才应运而生，而且就算到了今天还是像连体婴儿一样密不可分。
- 文字逐渐改变了人类思维和看待这个世界的方式
- 过去的自由连接、整体思考，已经转变为分割思考、官僚制度。
官僚制度的奇迹
- 官僚制度式的数据处理方式与人类自然思考方式的差异越来越大，重要性也越来越高
- 在公元9世纪前的某个时候，人们发明了另一种部分表意的文字，让储存和处理数字数据的效率一日千里，成为重要的里程碑。
- 这种文字是由10个符号组成，代表从0到9的数字。
- 虽然这整套系统仍然只是种部分表意的文字符号，但这已经成为全世界的一大重要语言。
- 为了要让工作顺利，操作这种抽屉系统的人必须接受训练，思考的方式不能像一般人，而得有专业文书和会计的样子
- 从古至今，我们都知道文书和会计的想法就是有点没人性，像个文件柜一样。
- 如果他们不这样想，他们的抽屉就会一片混乱，也就无法为政府、公司或组织提供所需的服务。
数字的语言
- 数学符号已经带来另一种更革命性的文字系统，计算机所使用的二进制程序语言，全部只有两个符号：0与1
- 就像现在我用键盘打到计算机上的所有文字，也都是由0和1的组合所呈现。
- 文字本来应该是人类意识的仆人，但现在正在反仆为主
- 计算机并不能理解智人如何说话、感觉和编织梦想，所以我们现在反而是用一种计算机能够理解的数字语言来教智人如何说话、感觉和编织梦想。
第八章 历史从无正义
历史上的阶级制度
- 由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和虚构
- 例如，许多赞成奴隶制度的人就认为，这是自然现象，并不是人类所发明出来的一种制度。
- 汉谟拉比认为，为人或为奴是神所决定的。
- 亚里士多德也认为，奴隶有“奴隶的本质”，而自由人有“自由的本质”，他们的社会地位不同，只是本质的展现。
- 阶级有其重要功能，有了阶级之后，陌生人不用浪费时间和精力真正了解彼此，也能知道该如何对待对方
- 例如，在萧伯纳的作品《卖花女》中，希金斯教授虽然不认识卖花女伊莉莎，但对两人之间的关系拿捏却是丝毫不需犹豫。
- 原因就在于：他一听到她讲话，就知道她是个下层阶级的人，几乎可说是任他宰割。
恶性循环
- 阶级制度开始时多半只是因为历史上的偶发意外，但部分群体取得既得利益之后，世世代代不断加以延续改良，才形成现在的样子
- 例如许多学者推测，印度种姓制度成形的时间是在大约3000年前，印度–雅利安人(Indo-Aryan)入侵印度、征服当地居民。
- 入侵者建立了阶级森严的社会，可想而知，他们自己占的是最上等的位置(祭司和战士)，而当地人就只能做仆人或奴隶。
- 入侵者在人数上并不占优势，因此很担心失去他们的特权地位和独特的身份。为了防患未然，他们就将所有人民依种姓分类，各自需要担任特定的职业或者在社会上有具体的作用，也各有不同的法律地位、特权和义务。
- 这种恶性循环可能持续几百年甚至几千年，让原本只是历史偶发事件形成的阶级制度变得根深蒂固
- 随着时间流逝，不公不义的歧视常常只是加剧而不是改善。
- 富者越富，而贫者越贫。
- 教育带来进一步的教育，而无知只会造成进一步的无知。
- 历史上过去的受害者，很可能会再次受害。
- 而历史上过去的特权分子，他们的特权也很可能依然存在。
他和她
- 在世界各地，人们都会区分男女，而且至少在农业革命以来，几乎世界各地都是男人占尽好处
- 甲骨文中曾有一块卜辞写着：“妇好娩，嘉？”(商王武丁的妻子妇好即将临盆，是否吉利？)而答复是：“其唯丁娩，嘉；其唯庚娩，弘吉。”。
- 3000多年后的社会主义体制下的中国制定了计划生育政策，而许多中国家庭仍然觉得生下女儿是种不幸。
- 在许多社会中，妇女只是男人的财产，通常属于她的父亲、丈夫或兄弟
- 在许多法律系统中，强奸罪是属于侵犯财产，换句话说，受害人不是被强奸的女性，而是拥有她的男性。
- 《圣经》还写着：“若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，这男子就要拿50舍客勒银子给女子的父亲；因他玷污了这女子，就要娶她为妻。”。
性与性别
- 生物上，人类分为男性和女性。所谓男性(male)，就是拥有一个X染色体和一个Y染色体，所谓女性(female)则是拥有两个X染色体
- 要说某个人算不算“男人”(man)或“女人”(woman)，讲的就是社会学而不是生物学的概念了。
- 在大多数人类社会里，绝大多数情况下所谓男人就是男性，而女人就是女性，但那些社会学的名称负载了太多意义，而真正与生物学相关的部分少之又少，甚至完全无关
- 我们说某个智人“够男人”，讲的并不是具有某种生物特质(例如有XY染色体，有睾丸，有睾酮之类)，而是能在所处的社会中，找到一个符合想象秩序的位置。
- 同样，要说某个智人是不是“够女人”，也不是看她有没有两个X染色体、子宫或大量的雌激素，而是她在想象建构出的人类秩序中，是个女性的成员。
当男人究竟有什么好的？
- 至少农业革命以来，大多数人类社会都属于重男轻女的父权社会
- 不论这些社会对男女的定义为何，当男人总是比较优越。
- 父权社会教育着男人就该是个阳刚的男人样，女人就该有个阴柔的女人款，要是有人斗胆跨越界线，惩罚也就随之而来。
- 在所有的农业和工业社会中，父权制都是常态，历经各种政治动荡、社会革命、经济转型，历久不衰
- 以埃及为例，在过去几个世纪统治权不断换手，历经亚述、波斯、马其顿、古罗马、阿拉伯、马穆鲁克(Mameluk)、土耳其和英国统治，但从头到尾都是父权制。
肌肉理论
- 男人比女人强壮，于是靠着他们肌肉的力量迫使女人就范
- “男人比女人强壮”只是一般情形，而非人人皆然。
- 体力和社会权力本来就没有直接关联。
流氓理论
- 男性占有主导地位靠的不是力气，而是好侵略的个性
- 经过数百万年的演化，让男性的暴力倾向远比女性明显。
- 男人更愿意将这些想法付诸实践。正因如此，历史上的各场战争一直都是男人主导。
父权基因理论
- 在数百万年的演化过程中，男人和女人发展出了不同的生存和繁殖策略
- 对男人来说，得要彼此竞争才能得到让女人受孕的机会，所以个体想有繁殖的机会就看他能不能打败对手，比别的男人强。
- 对女人来说，要找到个愿意让她受孕的男人完全不是问题。但如果说到要让孩子长大成人甚至为她生下孙子孙女，除了得怀胎十月，甚至还得再辛苦许多年，才能把孩子带大。
第九章 历史的方向
文化流动与变化
- 每种文化都有代表性的信仰、规范和价值，但会不断流动改变
- 只要环境或邻近的文化改变，文化就会有所改变及因应。
- 文化内部也会自己形成一股改变的动力。
- 文化一直想弭平这些矛盾，因此就会促成改变
- 例如中世纪欧洲的贵族既信奉天主教，又要遵守骑士精神，这种价值观的矛盾从来没办法完全解决，但是欧洲的贵族、教士、平民试图处理这些问题的时候，他们的文化也就随之改变。
- 另一个例子是现代的政治秩序。自从法国大革命以来，全球人民逐渐同意“自由”和“平等”都是基本的价值观。然而这两者根本就互相抵触！想要确保“平等”，就得限制住那些较突出的人；而要人人都能“自由”，也就必然影响所有人的平等。
历史的大方向
- 几千年来，我们看到规模小而简单的各种文化逐渐融入较大、较复杂的文明中，于是世界上的大型文化数量逐渐减少，但规模及复杂程度远胜昨日
- 例如，蒙古帝国，虽然曾经雄霸亚洲甚至还征服了部分欧洲，但最后还是分崩离析。
- 又像基督教，虽然信众数以亿计，但也分裂成无数教派。
- 拉丁文也是如此，虽然一度流通中西欧，最后还是转化成各种当地方言，演化出各国的语言。
- 合久必分只是一时，分久必合才是不变的大趋势
- 想观察历史的方向，重点在于要用哪种高度。
- 如果是普通的鸟瞰高度，看着几十年或几世纪的发展走向，可能还很难判断历史趋势究竟是分是合。
- 要看更长期整体的趋势，鸟瞰高度便有不足，必须拉高到类似太空间谍卫星的高度，看的不是几世纪，而是几千年的跨度。
- 这种高度能够让我们一目了然，知道历史趋势就是走向分久必合。
全球视野
- 公元前的1000年间慢慢发展出“世界一家”的观念
- 在认知革命开始后，智人在这方面就和其他动物大不相同。和完全陌生的人合作成了家常便饭，而且还可能觉得这些人就像是“兄弟”或者“朋友”。
- 商人、征服者和各教先知是最早跳出“我们”和“他们”这种二元区分的人。
- 在过去的3000年间，人类有越来越多雄心勃勃的计划，想要实现这种“世界一家”的概念
- 接下来要谈的，就是史上最伟大的征服者。这位征服者极度宽宏大量，手段又灵活无比，让人人都成了虔诚狂热的信徒。这位征服者就是金钱。
第十章 金钱的味道
金钱的味道
- 西班牙人征服墨西哥的原因是对黄金的痴迷
- 西班牙人对黄金的痴迷是一种流行病，就算是最针锋相对的死敌，都同样贪恋着这种黄色金属。
- 金钱的概念和运作原理
- 金钱是一种相互信任的系统，而且还不是随随便便的某种系统：金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。
- 金钱的运作就是要把前者转变为后者。金钱并不是物质上的现实，而只是心理上的想象。
- 金钱的历史和发展
- 人类曾发明过钱的概念，这需要的不是什么科技上的突破，而是想法上的革新。
- 最早发明钱的时候，人们还没有这种信任，所以要当作钱的事物本身就得有实际的价值。
- 银舍客勒制度是金钱货币史上真正的突破，人类终于开始相信某些货币形式，虽然它们本身没什么固有价值，但却能方便储存与运送。
- 硬币的出现，大约是在公元前640年，土耳其西部吕底亚(Lydia)王国的国王阿耶特斯(Alyattes)铸造出史上第一批硬币。
- 吕底亚王国式的硬币从地中海传到印度洋，而与此同时，中国发展出了另一种略有不同的金钱制度，以铜币和没有印记的金银元宝为基础。
- 到了现代晚期，全世界已经成了单一的金钱货币区，起初用黄金和白银，后来再转变成少数几种有公信力的货币，如英镑和美元。
- 金钱的影响和意义
- 金钱制度有两大原则：万物可换、万众相信。
- 金钱一直试图打破那些限制金钱和商业流动的社会大坝；但另一方面，我们又不断筑起新的大坝，希望保护社会、宗教和环境免受市场力量的奴役。
第十一章 帝国的愿景
努曼西亚战争
- 努曼西亚人摆脱古罗马的控制，让古罗马各个军团再三遭到挫败
- 努曼西亚人粮食耗尽，他们发现大势已去，便放火焚城。
- 根据古罗马记载，努曼西亚人多半宁可自杀殉难，也不愿意成为古罗马的奴隶。
帝国是什么？
- 帝国是一种政治秩序，有两项重要特征：统治着许多不同的民族，疆域可以灵活调整
- 帝国必须统治着许多不同的民族，不同的民族各自拥有不同的文化认同和独立的领土。
- 帝国的特征是疆域可以灵活调整，而且可以几乎无限扩张。
- 帝国的定义就只在于文化多元性和疆界灵活性两项，至于起源、政府形式、领土范围或人口规模则并非重点
- 并不是一定要有军事征服才能有帝国。
- 帝国也不一定要有个专制的皇帝。
- 帝国的规模也并非重点。
邪恶的帝国？
- 帝国制度就是行不通，长远来看，征服许多不同的民族，统治起来一定难有效率
- 帝国政体其实非常稳定，多半时候要打倒反叛军根本不成问题。
- 帝国之所以会倾覆，通常都是因为有外部侵略或是内部统治精英的内斗。
- 就算能够有效统治，这种做法也不道德，因为帝国正是造成各种毁灭和剥削的邪恶引擎
- 要建立和维系帝国，确实通常就有惨烈的屠杀，而幸存者也会受到残酷的压迫。
- 帝国也不是完全有害无益，没有留下任何价值。
这是为你们好
- 居鲁士的帝国思想与排外的民族相反，展现的是包容，而且无所不包
- 居鲁士希望他统治的属民都爱戴他，都觉得能成为波斯的属民和诸侯是再幸运不过的事。
- 他希望其他国家民族都愿意臣服在波斯帝国下，而最著名的创举就是允许被流放到巴比伦的犹太人返回犹太家园重建圣殿，甚至还提供经济援助。
- 这种“统治全世界，为所有人类福祉而努力”的想法让人耳目一新
- 一直以来，演化让智人也像其他有社交关系的哺乳动物一样，一直都是排外的生物。
- 居鲁士的帝国思想与这些排外的民族相反，展现的是包容，而且无所不包。
当“他们”成了“我们”
- 在许多小文化合并到少数大文化的过程中，帝国的影响厥功至伟
- 思想、人口、货物和技术的传播，在帝国境内要比分属不同政治区域来得方便迅速。
- 帝国积极传播共同的文化，就能强化它们的合法性。
- 对于被征服者而言，就算有了文化大熔炉之后，文化同化也不见得容易
- 虽然帝国文明很可能四方征服各个民族、融合他们的文化，但对帝国绝大多数成员来说，混合的成果仍然令他们感到陌生。
- 同化的过程常常带着痛苦和创伤。
- 即使帝国的属民千辛万苦终于接受了帝国文化，也可能需要数十年甚至数百年，帝国的精英才能把他们看成是“我们”。
历史上的好人和坏人
- 我们很容易想把所有人简单分成好人和坏人，而所有的帝国统治者大概都会被归为坏人
- 几乎所有帝国都是建立在鲜血之上，并且通过压制和战争来维持权力。
- 现今的文化又有大多数都是帝国的遗绪
- 如果帝国从定义上就是个坏东西，那我们又成了什么？
- 有些学说和政治运动主张要把人类文化里的帝国主义成分全部洗净，只留下所谓纯净、真正的文明，不要受到帝国主义原罪的玷污。
- 这种想法顶多就是一厢情愿；至于最坏的情况，则根本就是粗暴的民族主义和偏执狂，只是套上了一层伪装。
- 或许我们可以说，在历史曙光乍现的时候，有部分文化确实曾经纯净，没有受到帝国主义原罪和其他社会的玷污。
- 但就在那道曙光之后，已经没有任何文化能够再提出这种主张；地球上现存的文化已经没有任何所谓纯净的文化。
- 现存的所有人类文化，至少都有一部分是帝国和帝国文明的遗绪，任何以学术或政治为名的“手术”，如果想把所有帝国的部位一次切除，“病人”也就必然魂归九霄。
全新的全球帝国
- 自公元前200年左右，大多数人都已经活在各个帝国之中
- 看来，未来很可能所有人类就活在单一的帝国之下，而且这会是个真正的全球性帝国。
- 统一全球这件事，很可能已经离我们不远
- 时间来到21世纪，民族主义正在迅速失去地位。
- 越来越多人相信，真正的政治权威应该是来自所有人类，而不是某个特定国籍的成员，而人类政治的方向也该是保障人权，维护全人类的利益。
- 如果确实如此，那么现在全球有将近200个独立国家，就反而形成阻碍。
- 如果不管是瑞典人、印度尼西亚人或阿尔及利亚人都该有同样的人权，那么让某个单一的全球性政府来保护他们，岂不更加简单？
- 现在出现像冰川融化这种全球性问题，也正在侵蚀各个独立民族国家本身的合法性。
- 毕竟，没有任何一个主权国家能够独力解决全球变暖的问题。
- 中国人所称的“天命”，正是要解决全人类的问题。
- 而现代的天命，也真的就得解决天上的问题，比如臭氧层破洞和温室气体的累积。
- 未来的全球帝国，很有可能正是环保当道。
- 我们眼下正在形成的全球帝国，并不受任何特定的国家或族群管辖
- 就像古罗马帝国晚期，它是由多民族的精英共同统治，并且是由共同的文化和共同的利益结合。
- 在世界各地，越来越多企业家、工程师、专家、学者、律师和经理人得到召唤，一起加入这个帝国。
- 他们必须面对的问题，就是究竟该响应这个帝国的召唤，还是要忠于自己的国家和人民？
- 而且，越来越多的人已经投入了帝国的一方。
第十二章 宗教的法则
宗教的法则
- 宗教是“一种人类规范及价值观的系统，建立在超人类的秩序之上”
- 宗教认为世界上有一种超人类的秩序，而且并非出于人类的想象和协议。
- 以这种超人类的秩序为基础，宗教会发展出它认为具有约束力的规范和价值观。
- 宗教必须同时具备“普世特质”和“推广特质”
- 像伊斯兰教和佛教这些最为人所知的宗教，就同时具备普世特质和推广特质。
- 某个宗教如果想要将幅员广阔、族群各异的人群都收归旗下，就还必须具备普世特质和推广特质。
让羔羊变得沉默
- 农业革命最初的宗教意义，就是让动植物从与人类平等的生物，变成了人类的所有物
- 农民希望能对自己的羊有绝对的控制权，但他们也很清楚，自己的控制十分有限。
- 神之所以重要，就在于他们可以解决这个重大问题
- 在人类不再认为可以和动植物直接沟通之后，就开始出现掌管生育、掌管气候、掌管医药的各种神灵概念。
偶像崇拜的好处
- 多神教并不一定认为宇宙没有单一的权柄或法则
- 大多数的多神论甚至泛灵论，都还是认为有一个最高的权柄，高于所有其他神灵、恶魔或者神圣的石头公。
- 多神论本质上是思想开明的，很少迫害异教徒
- 就算多神教征服了其他大帝国，也未曾要求属民改变信仰。
神是唯一
- 随着时间的推移，某些多神论者开始对自己信仰的某位神灵越来越虔诚，也慢慢远离了基本的多神论观点，开始相信只有那位神灵是唯一的神，相信他是宇宙的最高权柄
- 目前所知的第一个一神论宗教出现于公元前1350年，埃及法老阿肯那顿(Akhenaten)宣布，当时在埃及众神里一位位阶并不高的小神阿顿(Aten)其实是宇宙的至尊。
- 一神教徒比多神教徒更为狂热、更热衷传教
- 一神论者多次发动以暴力消灭其他竞争对手的战争，目的就是要加强自己的掌控。
善恶之战
- 二元论宗教信奉着善与恶这两种对立力量的存在
- 二元论认为，整个宇宙就是这两股力量的战场，世间种种就是两方斗争的体现。
- 二元论观点还是有些缺漏
- 虽然它简洁明快地解决了恶的难题，却又碰上了“法则的难题”。
自然法则
- 世界宗教史并不只是神的历史
- 在公元前1000年，亚非大陆开始出现全新的宗教及信仰类型。
- 佛教的核心人物释迦牟尼不是神而是人，俗名乔达摩·悉达多
- 释迦牟尼认为，人遇到事情通常就会产生欲念，而欲念总是会造成不满。
- 释迦牟尼找到一种方法可以跳出这种恶性循环。在事物带来快乐或痛苦的时候，重点是要看清事物的本质，而不是着重在它带来的感受，于是就能不再为此所困。
- 释迦牟尼将冥想落实在各种道德规范上，好让信众更能专注在实际的感受，而不会落入各种欲求和幻想之中。
- 他要求信众不杀生、不邪淫、不偷盗，因为这些不好的行为一定会让欲望如野火燎原，而一心追求权力、感官享受或财富。
- 等到这些火焰彻底扑灭，原本的欲求被圆满和宁静所取代，这被称为涅槃(梵文的原义就是“熄灭”)。
- 达到涅槃，也就摆脱了所有苦痛，能够无比清晰地感受身边的现实，没有什么幻想和幻象。
- 虽然人们很有可能还是会遇到苦痛，但苦痛已经不再能影响他们。毕竟，无欲则无苦。
当崇拜的对象变成了人
- 有神论的宗教，重点在对神的崇拜；至于人文主义宗教，重点就是对人的崇拜
- 人文主义的基本信念，就是认为智人是独特的、神圣的，从本质上就与其他所有现代动物有所不同。
- 对人文主义者来说，智人的独特性是世界上最重要的事情，决定了宇宙间一切事物的意义。
- 所谓的“至善”，讲的是对智人好。全球所有其他物种和生命，都只为了智人这一物种的利益而存在。
- 人文主义对“人性”的定义，大致上分成三种对立的教派：自由人文主义、社会人文主义和演化人文主义
- 自由人文主义认为人性就在于每个个人的自我特质，因此个人自由也就变得神圣不可侵犯。
- 社会人文主义认为所谓“人性”是个集体而非个人的概念。
- 演化人文主义以纳粹为最著名的代表，认为人类并非处处相同，也不是永恒不变，而是一个会进化或退化的物种。
第十三章 成功的秘密
马后炮的谬误
- 历史上的每一个时间点，都像是一个十字路口
- 虽然从过去到现在已经只剩单行道，但到未来却有无数岔路可走。
- 描述“如何”的时候，是要重建一连串从一点导致另一点的事件顺序
- 至于要解释“为何”的时候，则是要找出因果关系，看看究竟为什么发生的是这一连串的事件，而不是另一连串的事件。
- 真正最知道当时情况的人(也就是活在当时的人)，正是最看不出历史走向的人
- 历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。
盲目的历史女神克利俄
- 历史的选择绝不是为了人类的利益
- 随着历史演进，毫无证据显示人类的福祉必然提升。
- 文化就像是精神感染或寄生虫，而人类就是毫不知情的宿主
- 寄生虫或病毒就是这样住在宿主体内，繁殖、传播，从一个宿主到另一个宿主，夺取养分，让宿主衰弱，有时甚至丧命。
- 只要宿主能够活着让寄生虫继续繁衍，寄生虫就很少关心宿主的情形。
- 至于文化，其实也是以这种方式寄生在人类的心中。
- 它们从一个宿主传播到另一个宿主，有时候让宿主变得衰弱，有时候甚至让宿主丧命。
- 任何一个文化概念(比如基督教在天上的天堂)，都可能让某个人毕生致力于传播这种想法，甚至为此牺牲生命。
- 于是，人类死亡了，但想法持续传播。
- 无论我们把历史发展的动力称为博弈理论、后现代主义或迷因学，“提升人类福祉”绝不是其主要目标
- 并没有证据显示史上最成功的文化就一定是对智人最好的文化。
第四部分 科学革命
科学革命的发生和发展
- 科学革命是智人历史上的转折点，使人类成为地球上的主导物种
- 科学革命使人类从迷信和神话中解放出来，开始用科学的方法来探索和解释世界。
- 科学革命的发展经历了三个阶段：从哥白尼的日心说到牛顿的万有引力定律，再到达尔文的进化论
- 哥白尼的日心说推翻了地心说，使人们开始重新认识宇宙。
- 牛顿的万有引力定律解释了地球上物体的运动规律，使物理学进入了一个新的阶段。
- 达尔文的进化论揭示了生物进化的规律，挑战了神创论和物种不变论。
科学革命的影响
- 科学革命改变了人类的世界观和价值观，使人类开始用科学的眼光看待世界
- 科学革命使人类开始相信人类是宇宙的中心，而不是神。
- 科学革命使人类开始相信人类可以通过科学的方法来改变世界。
- 科学革命推动了人类社会的进步和发展，使人类的生活水平得到了极大的提高
- 科学革命推动了工业革命的发展，使人类的生产力得到了极大的提高。
- 科学革命推动了医学的发展，使人类的寿命得到了极大的延长。
第十四章 发现自己的无知
人类力量的惊人成长
- 人口增加了14倍，生产增加了240倍，消耗的能量增加了115倍
- 公元1500年时，全球智人的人口大约有5亿，但今天已经到了70亿。
- 人类在1500年生产的商品和服务总共约合现值2500亿美元，但今天每年人类生产的价值约为60万亿美元。
- 在1500年，全人类每天总共约消耗13万亿卡路里，但今天每天要消耗1500万亿卡路里。
科学革命的影响
- 科学革命让人类有了改变历史进程的能力，更有了结束历史进程的能力
- 1945年7月16日早上5点29分45秒，美国科学家在新墨西哥州的阿拉莫戈多引爆了第一颗原子弹。
现代科学的独特性
- 现代科学愿意承认自己的无知，以观察和数学为中心，取得新能力
- 现代科学的基础就是拉丁文前缀“ignoramus-”，意为“我们不知道”。
- 现代科学还希望能获得新知。方式则是通过收集各种观察值，再用数学工具整理连接，形成全面的理论。
- 光是创造理论，对现代科学来说还不够。它希望能够运用这些理论来取得新的能力，特别是发展出新的科技。
科学教条
- 现代科学没有需要严格遵守的教条，但研究方法有一个共同的核心：收集各种实证观察，并以数学工具整理
- 人类从历史一开始就不断进行实证观察，但其影响常常十分有限。
- 为了要了解宇宙，我们必须整理各种观察，整合成完整的理论。
- 早期的知识体系常常是用“故事”构成理论，而现代科学用的则是“数学”。
知识就是力量
- 对大多数人来说，要消化了解现代科学并不容易，因为对人脑来说，这种数学语言很难掌握，而且其结果常常与一般常识互相矛盾
- 在全球70亿人口中，有多少人真的了解量子力学、细胞生物学或总体经济学？
- 科学为人类提供了许多新的工具，有些是思考的工具，例如能够用于预测死亡率和经济成长率的工具；但更重要的是科技工具
- 科学和科技的关联实在太过密切，让许多人将这两者混为一谈。
- 我们常常会认为，没有科学研究就无法发展出新科技，而如果不会产生新科技，科学研究也就没有意义。
- 但事实上，科学和科技是在最近才开始紧密相连。
进步论的理想
- 在科学革命之前，多数人类文化都不相信人类还会再进步
- 他们觉得黄金时代属于过去，整个世界只会停滞甚至恶化。
- 随着科学开始解决一个又一个过去认为无法解决的问题，许多人也开始相信，只要取得并应用新知，人类就能解决所有的问题
- 贫困、疾病、战争、饥荒、年老和死亡看来都已不再是人类必然的命运，而只是无知造成的限制。
吉尔伽美什计划
- 人类所有看来无法解决的问题里，有一项最令人烦恼、最有趣且最重要：死亡
- 在现代晚期之前，大多数的宗教和意识形态都想当然地认为死亡是不可避免的命运。
- 对信奉科学的人而言，死亡绝非必然的命运，而不过是个科技问题罢了
- 人之所以会死，可不是什么神的旨意，而是因为各种技术问题，像心脏病，像癌症，像感染。
- 每个技术问题，都可以找到技术性的解决方案。
科学研究的恩客
- 科学活动并不是处于某个更高的道德和精神层面，而是也像其他的文化活动一样，受到经济、政治和宗教利益的影响
- 科学活动所费不赀。如果生物学家想研究人类免疫系统，就需要实验室、试管、化学药品和电子显微镜，更别提还需要实验室助理、水电工人和清洁工人。
- 现代科学之所以能在过去500年间取得如同奇迹般的成果，有很大程度必须归功于政府、企业、基金会和私人捐助者愿意为此投入数十亿美元的经费。
- 科学研究之所以能得到经费，多半是因为有人认为这些研究有助于达到某些政治、经济或宗教的目的
- 例如在16世纪，国王和银行业者对于前往世界各地进行地理探勘可以说是挥金如土，但讲到要研究儿童心理学可就一毛不拔。
- 20世纪40年代，美国和苏联也投入大量资金研究核物理，而不是水下考古。根据两国当政者推测，研究核物理有助于发展核武器，而水下考古对于赢得战争大概没什么帮助。
第十五章 科学与帝国的联姻
科学革命与现代帝国主义的关系
- 科学革命与现代帝国主义的起源和发展密切相关
- 18世纪中叶，天文学家通过观察金星凌日现象，计算出地球到太阳的准确距离。
- 为了观察金星凌日，欧洲人派出船队前往地球四方，带回了大量天文学、地理学、气象学、植物学、动物学和人类学资料。
- 科学革命为欧洲帝国主义提供了重要的科技支持
- 库克船队的航行和考察，证明了坏血病可以通过吃柑橘类水果来治疗。
- 库克船队的航行和考察，奠定了英国占领西南太平洋的基础，征服了澳大利亚、塔斯马尼亚和新西兰。
为什么是欧洲？
- 欧洲在1500年到1750年间成为“外部世界”的主人
- 在1500年到1750年间，西欧意气风发，成为“外部世界”的主人。
- 面对亚洲的超级强权，欧洲还是小巫见大巫。
- 欧洲在1750年到1850年间征服了亚洲的大片土地，全球的权力中心才移到欧洲
- 在1900年左右，欧洲已经紧紧掌握着世界经济和多数的土地。
- 在1950年，西欧加美国的生产量占了全球超过一半，而中国只剩5%。
征服的心态
- 欧洲帝国主义和先前的所有帝国完全不同，他们前往遥远的彼岸，除了为了新领土，也是为了新知识
- 过去的帝国主义者都认为自己已经了解了整个世界，“征服世界”只是为了要利用及传播他们自己对于世界的看法。
- 相较之下，欧洲帝国主义之所以要前往遥远的彼岸，除了为了新领土，也是为了新知识。
- 对知识的追寻和对领土的追寻变得越来越紧密交织
- 在18、19世纪，几乎每一趟从欧洲出发的军事远征队都必定有科学家同行，科学家的目的不在打仗，而是科学研究。
地图上的空白
- 欧洲人的世界地图开始出现大片空白，清楚表明欧洲人愿意承认自己对于一大部分的世界还一无所知
- 1492年，哥伦布从西班牙出发向西航行，希望能找到一条前往东亚的新航线。
- 哥伦布当时相信的仍然是旧的世界地图，以为全世界在地图上一览无遗。
- 1492年10月12日大约凌晨2点，哥伦布一行人与这片未知大陆有了第一次接触。
- 地图上的空白就像一块磁铁，让欧洲人前赴后继，希望填补这些空白
- 在15、16世纪，欧洲探险队绕过了非洲、深入了美洲，越过太平洋和印度洋，在世界各地建起了基地和殖民地的网络。
如同来自外层空间的侵略者
- 西班牙殖民者征服墨西哥和印加帝国，靠的是对未知充满兴奋的征服者心态
- 科尔特斯在1519年7月踏上那片洒满阳光的海滩时，没有一丝的犹豫。
- 皮萨罗完全抄袭了科尔特斯那一套。他先声称自己是西班牙国王派来的和平使者，请求谒见印加国王阿塔瓦尔帕，接着国王便遭到绑架。
- 欧洲人积累了大量财富和资源，最终让他们也有能力入侵亚洲、击败各大帝国
- 等到奥斯曼、波斯、印度和中国终于惊觉情势不对，为时已晚。
罕见的蜘蛛，被遗忘的文字
- 现代科学和现代帝国背后的动力都是一种不满足，觉得在远方一定还有什么重要的事物，等着他们去探索、去掌握
- 对现代欧洲人来说，建立帝国就像是一项科学实验，而要建立某个科学学科，也就像是一项建国大计。
- 帝国取得新知之后，至少理论上应该能有益于当地被征服的民族，让他们享受到“进步”的好处
- 帝国主义声称，他们的管理不是某种泛滥的剥削行为，而是一种利他的举动，是要照顾这些非欧洲民族。
- 科学家为帝国提供了各种实用知识、思想基础和科技工具，要是没有他们，欧洲人能否征服世界实在仍是未定之数
- 至于征服者报答科学家的方式，则是提供各种信息和保护，资助着各种奇特迷人的研究，而且将科学的思考方式传到地球上的每一个偏远角落。
第十六章 资本主义教条
金钱在现代经济中的角色
- 金钱是现代经济中不可或缺的角色，它既是交换的媒介，也是财富的象征
- 金钱可以代表许许多多不同的事物，而且也可以协助将几乎所有的东西互相交换。
- 金钱的增长是经济增长的重要指标
- 在1500年，全球商品和服务总产值约是2500亿美元；而今天是大约60万亿美元。
- 在1500年，每人年平均产值约为550美元，但今天不论男女老幼，每人年平均产值高达8800美元。
资本主义教条的兴起
- 资本主义教条是基于对未来的信任，认为只要投资进行研究，一切就能变得更好
- 所谓的“进步”，是在承认我们的无知之后，认为只要投资进行研究，一切就能变得更好。
- 资本主义教条认为民间企业的获利正是社会整体财富和繁荣的基础
- 亚当·斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。
资本主义教条的影响
- 资本主义教条影响了欧洲帝国主义的出现，也影响了现代科学的兴起
- 资本主义不只左右了现代科学的兴起，也影响了欧洲帝国主义的出现。
- 一开始正是欧洲帝国主义创造了资本主义的信贷制度。
- 资本主义教条导致了一系列的社会问题，如奴隶贸易、贫富差距等
- 从16世纪到19世纪，大约有1000万非洲奴隶被运到美洲，其中有大约七成都在甘蔗园里工作。
- 1908年以后特别是1945年以后，部分出于对共产主义的恐惧，资本主义的贪婪稍微受到控制。然而，不平等的情形仍然猖獗。
对资本主义教条的反思
- 资本主义教条有其局限性，它无法保证利润会以公平的方式取得或者以公平的方式分配
- 资本主义也杀害了数百万人，原因则是出于冷漠和贪婪。
- 资本主义教条认为只要再多点耐心，天堂就一定会降临人间，但这种观点可能过于乐观
- 我们确实已经看到一些正面的迹象。至少就纯粹的物质标准来说(例如预期寿命、婴儿死亡率、热量摄取量)，虽然人口在过去百年间激增，但2013年的平均数值都明显高于1913年。
- 然而，这块经济大饼真的能无限变大吗？每块饼都需要原材料和能源。但早有先知预言警告，迟早智人会耗尽地球上所有的原料和能源。
第十七章 工业的巨轮
工业革命与能源转换
- 工业革命的核心是能源转换的革命
- 人类发现能用的能源不是一个水库，而是一整片海洋，容量可能有几千亿艾焦。
- 我们唯一需要的，只是个更好的抽水泵罢了
- 学习如何有效驾驭和转换能量之后，也解决了另一个阻碍经济增长的问题：原料短缺。
能源的汪洋大海
- 人类能使用的能源其实无穷无尽，唯一的限制只在于我们的无知
- 每隔几十年，我们就能找到新的能源来源，所以人类能用的能源总量其实在不断增加。
- 如果与太阳任何一天放射出的能量相比，全球所有化石燃料所储存的能源简直是微不足道
- 太阳的能量只有一小部分会到达地球，但即使是这一小部分，就已经高达每年3766800艾焦。
- 全球所有植物进行光合作用，也只能保留大约3000艾焦的能量。
- 现在人类所有活动和产业每年约消耗500艾焦，而地球只要大约短短90分钟，就能从太阳接收到这么多能量。
输送带上的生命
- 工业革命为人类带来了前所未有的种种能源和原料，不仅种类丰富，而且价格低廉
- 结果就是人类的生产力有了爆炸性的发展。
- 工业化生产成了农业的支柱
- 过去得靠肌肉力量或根本做不到的事情，现在都由像曳引机之类的机器接手。
- 由于有了化学肥料、工业杀虫剂和各种激素及药物，无论是农地还是家禽家畜的产量都大幅跃进。
- 而有了冰箱、船舶和飞机之后，各种农产品能够保存长达数个月，而且也能快速、廉价地运送到世界的另一头。
购物的年代
- 现代资本主义经济如果想要存活，就得不断提高产量
- 生产出来之后，还得有人买，否则业者或投资人都得关门大吉。
- 消费主义的美德就是消费更多的产品和服务
- 鼓励所有人应该善待自己、宠爱自己，就算因为过度消费而慢慢走上绝路，也是在所不惜。
- 资本主义和消费主义的伦理可以说是一枚硬币的正反两面
- 有钱人的最高指导原则是——“投资！”而我们这些其他人的最高指导原则则是——“购买！”。
第十八章 一场永远的革命
工业革命对生态环境的影响
- 工业革命让人类开始砍伐森林、抽干沼泽、筑坝挡河、水漫平原，再铺上总长数万公里的铁路，并兴建摩天大都会
- 世界越来越被塑造成适合智人需求的样子，但其他物种的栖地就遭到破坏，这让它们迅速灭绝。
人类对生态环境的破坏
- 全球大概只剩下8万只长颈鹿，但牛有15亿头；灰狼只剩20万只，但狗有4亿只；黑猩猩只剩25万只，相比之下，人有70亿
- 我们在童书、各种影像和电视上还是常常看到长颈鹿、狼和黑猩猩，但在现实世界里，这些物种都已所剩无几。
人类社会的变化
- 工业革命带来许多社会改造的实验性做法，而各种改变人类日常生活和心理的事件更是多不胜数
- 工业革命不仅为人类带来了时刻表和生产线的概念，更将这些概念推广到几乎所有的人类活动当中。
- 工业革命让人类社会起了数十种重大的变化，采用工业化的时间概念只是其中之一
- 其他著名的项目还包括都市化、农民阶级消失、工业无产阶级的兴起、对一般大众的赋能、民主化、青少年文化，以及父权社会的解体。
家庭和社群的崩溃
- 工业革命让市场取得强大的新力量，让国家有了新的通讯和交通工具，更让政府有了一大批办事人员、教师、警察和社工可供差遣
- 从这时开始，市场和国家发现传统的家庭和社群就像路上的绊脚石，强烈抗拒外来的干预。
- 国家与市场找上家庭和社群的各个成员，开出了他们无法拒绝的条件
- 他们说：“做自己吧！想娶想嫁都随你的意，别管父母准不准。想挑什么工作都可以，别担心什么大家长说的话。想住哪就住哪，就算没办法每周和家人吃上一次饭又有什么关系呢？你不用再依赖家庭或社群了。我们，也就是国家和市场，让我们来照顾你吧。我们会给你食物、住房、教育、保健、福利和就业机会。我们也会给你退休金、保险和保障。”。
想象的社群
- 现代所兴起的两大想象社群，就是“民族”和“消费大众”
- 所谓民族，是国家的想象社群。而所谓消费大众，则是市场的想象社群。
- 民族竭尽全力，希望能掩盖自己属于想象的这件事
- 大多数民族都会声称自己的形成是自然而然、天长地久，说自己是在最初的原生时代，由这片祖国土地和人民的鲜血紧密结合而成。
- 近几十年来，所谓民族的社群概念不断被一群又一群的消费者削弱
- 这些消费者彼此并不认识，但都有同样的消费习惯和兴趣，因此不但相信还定义大家就是同一伙的。
变动不休
- 过去这两个世纪变动如此迅速剧烈，让社会秩序起了根本的改变
- 传统上，社会秩序坚若磐石、难以撼动。
- 但到了过去两个世纪，政治主流却是要摧毁旧世界，再建起更好的世界来取代。
- 我们这个年代的和平
- 在公元2000年，全球战争造成31万人丧生，而暴力犯罪造成52万人死亡。
- 在全球大多数地方，我们晚上入眠时都不用担心附近的部落会不会包围自己的村庄，来场全村大屠杀。
- 帝国的退位
- 自1945年以来已经不再有入侵并吞其他国家的事情发生。
- 帝国退出后而独立的国家，显然对战事都兴趣不大。
- 核子和平
- 有了核武器之后，超级大国之间如果再开战，无异等于集体自杀。
- 只要日本和韩国相安无事，韩国人可以把产品卖给日本，可以在日本交易股票，也可以接受日本来的投资，而这些都能振兴韩国的经济。
第十九章 从此过着幸福快乐的日子
人类追求快乐的历史和现状
- 人类在过去500年间见证了经济、科技、社会秩序的剧变，但快乐并未随之增加
- 经济呈现指数增长，今日人类所享有的财富在过去只有可能出现在童话里。
- 科学和工业革命也带给我们超人类的力量，以及几乎可以说无限的能源。
- 不仅社会秩序完全改变，政治、日常生活和人类心理也彻底改观。
- 历史学家很少问关于快乐的问题，更不用说什么时候才会找出答案
- 他们不去讨论秦朝人是不是比先前采集为生的人更快乐，伊斯兰教兴起后，埃及人是不是对生活更满意，也不讨论欧洲帝国在非洲崩溃之后，数百万非洲人的幸福受到什么影响。
快乐定义的演变
- 快乐不再仅仅是由物质条件决定的，社会、伦理和心灵因素对幸福感的影响，绝对不下于其他物质条件
- 有可能，虽然富裕社会里的人类荷包满满，却因为人际疏离和生活没有意义而深感痛苦。
- 有可能，虽然我们的老祖宗生活条件较差，但因为与家人朋友、宗教和自然关系紧密，所以反而生活得比较满足。
快乐的研究方法
- 心理学家和生物学家开始用科学方法来研究快乐的根源
- 他们请受试者填写关于幸福感的问卷，再计算相关统计结果。
- 一般来说，关于主观幸福感的问卷会列出各种叙述，再请受试者以0到10加以评分，这些叙述例如“我对自己现在的样子感到满意”“我觉得活到现在非常值得”“我对未来感到乐观”“生活是美好的”。
- 接着研究人员就会计算所有分数，算出受试者整体的主观幸福感程度。
金钱、家庭、基因与快乐的关系
- 金钱确实会带来快乐，但是有一定限度，超过限度之后的效果就不那么明显
- 对于在经济底层的人来说，确实是钱越多就越快乐。
- 如果你本来就是个年薪几百万元的外商高层主管，就算中的是两三千万元的彩票，主观幸福感也可能只会提高几个星期。
- 家庭和社群要比金钱和健康来得重要
- 那些家庭关系紧密良好、社群互相扶持帮助的人，明显比较快乐。
- 而那些家庭机能失调、一直无法融入某个社群的人则明显比较不快乐。
- 快乐并不在于任何像财富、健康甚至社群之类的客观条件，而在于客观条件和主观期望之间是否相符
- 如果你想要一辆牛车，而你也得到了一辆牛车，你就会感到满足。
- 如果你想要一台全新的法拉利，而得到的只是一台二手的菲亚特，你就会感觉不开心。
快乐的化学成分
- 我们的心理和情感世界其实是由经过数百万年演化的生化机制所形塑
- 所有的心理状态(包括主观幸福感)并不是由外在因素(例如工资、社会关系或政治权利)来决定，而是由神经、神经元、突触和各种生化物质(例如血清素、多巴胺和催产素)构成的复杂系统而定。
- 快乐或痛苦在演化过程里的作用，就只在于鼓励或阻挡生存和繁衍
- 我们会短暂感受到快感，但不会永远持续。迟早快感会消退，让我们再次感受到痛苦。
生命的意义
- 快乐不只是“愉快的时刻多于痛苦的时刻”这么简单
- 相反，快乐要看的是某人生命的整体；生命整体有意义、有价值，就能得到快乐。
- 我们对生活的任何意义，其实都只是错觉
- 人类只是在没有特定目标的演化过程中，盲目产生的结果。
- 人类的行动没有什么神圣的整体计划，而且如果整个地球明天早上就爆炸消失，整个宇宙很可能还是一样这么继续运行下去。
认识你自己
- 快乐的关键不在于我们的主观感受，而在于追求真我、真正了解自己
- 我们有什么证据，证明今天的人比起远古的采集者或中世纪的农民更了解自己呢？
- 我们如果越强调主观感受，反而就越感到苦
- 追求这些主观感受十分耗费心神，而且终是徒劳，只是让我们受制于追求本身。
第二十章 智人末日
智人开始超越自然选择的法则
- 自然选择的法则开始被打破，而由智能设计法则取而代之
- 在将近40亿年的时间里，地球上每一种生物的演化都是依循着自然选择的法则。
- 直到相对不久之前，微生物都是地球上唯一的生物，而且能够完成某些神奇的任务。
- 演化到某个阶段之后，像长颈鹿、海豚、黑猩猩和尼安德特人都已经有了意识，也有了为将来做准备的能力。
- 大约1万年前，因为出现了农业革命，让古老的系统首次有了突破。
- 全世界的生物学家现在都正在与智能设计这场风潮相对抗
- 智能设计反对所有我们在学校里学到的达尔文演化论，而且认为既然生物如此复杂各异，想必是有某个创造者，从一开始就想好了所有的生物细节。
生物工程：人类刻意在生物层次进行的干预行为
- 生物工程本身并不算是什么新的概念，人们数千年来一直使用生物工程来重新塑造自己和其他生物
- 一个简单的例子是阉割。在英文里，未阉割的公牛称为“bull”，阉割后的称为“ox”，这种将牛阉割的做法已经有大约1万年之久，阉割后的牛比较不具侵略性，也就比较容易训练拉犁。
- 此外，也有一些年轻男性被阉割，好培养出可唱出女高音优美声调的假声男高音，或是能够协助宫廷事务的太监。
- 人类最近对生物体运作的研究有长足进展，已经达到细胞、细胞核的水平，也出现了许多过去难以想象的可能性
- 我们现在不只能够将男性阉割，甚至还能通过外科手术和注射荷尔蒙，完全改变他们的性别。
- 基因工程更是能做到一些几近奇迹的事，也因此引发了一系列的伦理、政治和意识形态议题。
仿生工程：结合有机和无机组织，创造出“生化人”
- 仿生工程结合有机和无机组织，创造出“生化人”(cyborg)，例如为人类装上生化手就是一例
- 从某种意义上，现代所有人几乎多多少少都是生化人，用各种其他设备来辅助我们的感官和能力，像眼镜、心脏起搏器、辅具，甚至还包括计算机和手机(这样一来就能减轻一些大脑要储存及处理数据的负担)。
- 但我们正要迈入一个要成为真正生化人的门槛，真正让一些无机组织与身体结合而不再分开，而这会改变我们的能力、欲望、个性以及身份认同。
无机生命工程：创造出完全无机的生命
- 最明显的例子，就是能够自行独立演化的计算机程序和计算机病毒
- 现在计算机工程世界正当红的一个领域，就是基因程序设计(genetic programming)。这种程序设计模仿基因遗传演化。
- 我们现在已经有了这种程序的原型，也就是一般说的计算机病毒。计算机病毒在网络上流传的时候，会不断自我复制数百万到数亿次，一面要躲避追杀的防毒软件，一面又要与其他病毒争夺网络里的空间。
奇点：人类可能正在接近下一个奇点，所有我们现在这个世界的意义(不论是你我、男女、爱恨)都即将变得再也无关紧要
- 在奇点之前，所有我们认知的自然法则都还不存在，就连时间也不存在
- 所以要说宇宙大爆炸“之前”如何如何，对我们来说是没有意义、无法理解的。
科学怪人预言：科学怪人的故事直接向智人提出挑战，告诉我们智人终结的一天已经不远
- 除非发生全球核灾或生态浩劫，否则根据现在科技发展的步伐，很快智人就会被取代
- 新一代的主宰不仅体形、体态不同，连认知和情感世界也有极大差异。
历史年表
人类和地球的历史
- 135亿年前，物质和能量出现，物理学的开始。
- 45亿年前，地球形成。
- 38亿年前，有机生物形成，生物学的开始。
- 600万年前，人类和黑猩猩最后的共同祖先。
- 250万年前，非洲的人属开始演化，出现最早的石器。
- 200万年前，人类由非洲扩张到欧亚大陆，演化为不同人种。
- 50万年前，尼安德特人在欧洲和中东演化。
- 30万年前，开始日常用火。
- 20万年前，智人在东非演化。
人类社会的进步
- 7万年前，认知革命，出现能够描述虚拟故事的语言，历史学的开始。
- 4.5万年前，智人抵达澳大利亚，澳大利亚巨型动物绝种。
- 3万年前，尼安德特人绝种。
- 1.6万年前，智人抵达美洲，美洲巨型动物绝种。
- 1.3万年前，弗洛里斯人绝种，智人成为唯一存活的人类物种。
- 1.2万年前，农业革命，驯化动植物，出现永久聚落。
- 5000年前，出现最早的王国、文字和金钱，多神教信仰。
- 4250年前，出现最早的帝国：萨尔贡大帝的阿卡德帝国。
- 2500年前，出现最早的硬币：通用的金钱，波斯帝国：普世的政治秩序，印度佛教：普世的真理。
- 2000年前，中国汉帝国，地中海罗马帝国，基督教。
- 1400年前，伊斯兰教。
- 500年前，科学革命，人类承认自己的无知，开始取得前所未有的能力。
- 200年前，工业革命，家庭和社群被国家和市场取代，动植物大规模绝种。
人类对地球的影响
- 现在，人类脱离了地球的疆域，核武器威胁人类的生存。
- 生物开始越来越由智能设计形塑，而非自然选择。
人类未来的挑战和可能
- 未来，智能设计成为生命的基本原则？智人被超人类取代？