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《人类简史（新版）：从动物到上帝》AI 大纲
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章节目录
第一部分 认知革命
认知革命的发生
- 认知革命是人类历史上的重大事件，它标志着人类从动物到上帝的转变
- 认知革命使人类获得了新的思考方式和行为模式，从而改变了人类的历史轨迹。
认知革命的影响
- 认知革命使人类获得了新的思考方式和行为模式，从而改变了人类的历史轨迹
- 认知革命使人类开始有了语言，从而能够进行复杂的交流和思考。
- 认知革命使人类开始有了文化，从而能够传承和积累知识。
- 认知革命使人类开始有了宗教，从而能够寻求超自然的力量和解释。
认知革命的启示
- 认知革命的发生和发展给我们带来了许多启示，包括对自我、对他人、对世界的认识和理解
- 我们应该认识到人类自身的能力和局限性，从而更好地应对各种挑战。
- 我们应该尊重他人的观点和价值观，从而更好地与他人相处。
- 我们应该关注世界的发展和变化，从而更好地应对未来的挑战。
第一章 人类：一种也没什么特别的动物
人类的历史发展
- 宇宙大爆炸后，物质和能量开始形成复杂的结构，称为“原子”，再进一步构成“分子”。
- 大约38亿年前，地球上出现了“有机体”。
- 大约7万年前，一些属于“智人”这一物种的生物，开始创造出更复杂的架构，称为“文化”。
人类的生物学分类
- 生物学家把所有生物划分成不同的“物种”
- 所谓属于同一物种，就是它们会彼此交配，能够产出下一代。
- 从同一个祖先演化而来的不同物种，会属于同一个“属”
- 例如狮子、老虎、豹和美洲豹，虽然是不同物种，但都是“豹属”。
- 许多属还能再归类为同一科
- 例如猫科(狮子、猎豹、家猫)、犬科(狼、狐狸、豺)、象科(大象、长毛象、乳齿象)。
人类的起源和演化
- 最早的人类是从大约250万年前的东非开始演化，祖先是一种更早的猿属“Australopithecus”
- 大约200万年前，这些远古人类有一部分离开了家园而踏上旅程，足迹遍及北非、欧洲和亚洲的广大地带。
- 人类发展出几个不同的物种，例如“Homo neanderthalensis”、“Homo erectus”、“Homo soloensis”和“Homo floresiensis”
- “Homo neanderthalensis”意为“来自尼安德谷(Neander Valley)的人”，一般简称为“尼安德特人”。
- “Homo erectus”一共存续了将近200万年，是目前所知存续最久的人类物种。
- “Homo soloensis”这种人很能适应热带的生活环境。
- “Homo floresiensis”身高最高不过1米，体重最重也不过25公斤。
- 在这些人种当中，有些高大，有些矮小，有些会凶残地猎捕，有些只是温和地采集着食物，有些只住在某个小岛上，而大多是在整个大陆上迁徙移动；但不论如何，他们都是“人属”，也都是人类
- 有一种常见的错误，是认为这些人种是呈线性发展，从“匠人”变成“直立人”，“直立人”再变成“尼安德特人”，而尼安德特人再变成我们。
- 但事实是，从大约200万年前到大约1万年前为止，整个世界其实同时存在多种不同人种。
人类的独特特征
- 人类的大脑明显大于其他动物
- 对于60公斤的哺乳类来说，平均脑容量是200立方厘米，但早在250万年前最早的男男女女，脑容量就已有600立方厘米，至于现代的智人，平均脑容量更高达1200～1400立方厘米。
- 人类用两条腿直立行走
- 能够站起来，就更容易扫视整片草原，看看哪里有猎物或敌人，而且既然手不需负责移动身体，就能发挥其他用途，像是丢石块或是做信号。
人类在食物链中的地位
- 人类一直就只是一种弱小、边缘的生物
- 大约在100万年前，虽然人类已经有了容量较大的大脑和锋利的石器，却还是得一直担心害怕食肉动物的威胁。
- 人类从食物链的中段跃升至顶端
- 这场从中段到顶端的大跳跃，造成的影响翻天覆地。
火的使用对人类的影响
- 用火是人类的一大步，开始能够烹饪
- 有些食物，处于自然形态的时候无法为人类所消化吸收，像小麦、水稻、马铃薯，但正因有了烹饪技术，就成为我们的主食。
- 火带来的最大好处在于开始能够烹饪
- 经过烹调，食物中的病菌和寄生虫就会被杀死。
- 对人类来说，就算吃的还是以往的食物(例如水果、坚果、昆虫和动物尸体)，所需要的咀嚼和消化时间也能大幅缩减。
智人的崛起及其对其他人类物种的影响
- 智人从东非扩张到阿拉伯半岛，并且很快席卷整个欧亚大陆
- 大约到了15万年前，东非就已经有了智人，外貌和我们几乎一模一样。
- 大约7万年前，智人从东非扩张到阿拉伯半岛，并且很快席卷整个欧亚大陆。
- 智人、尼安德特人和丹尼索瓦人在生物学上的相关性
- 他们并不是像马和驴一样属于完全不同的物种，但他们也不是像斗牛犬和西班牙猎犬一样归于相同物种的不同族群。
- 看来还是有那么极少数的情形，让智人与尼安德特人产下了有生育能力的后代。
- 智人之所以能征服世界，是因为有独特的语言。
第二章 知善恶树
智人的崛起及其认知能力的革命性发展
- 智人早在10万年前就已经出现在东非，但一直要到大约7万年前才开始迁移到其他地区，造成其他人类物种的灭绝。
- 大约在7万年前，智人第二次从非洲出击，这一次，他们不只把尼安德特人和其他人类物种给赶出了中东，甚至还赶出了这个世界
- 大约45000年前，不知道用什么方法，他们越过了海洋，抵达了从未有人类居住的澳大利亚大陆。
- 在大约7万年前到3万年前之间，智人发明了船、油灯、弓箭，还有想缝制御寒衣物所不可缺少的针。
- 大多数研究人员相信，这些前所未有的重要成就，是因为智人的认知能力有了革命性的发展
- 这些造成尼安德特人灭种、移居澳大利亚、雕出施泰德狮人雕像的智人，已经和你我同样聪明、有创意、反应灵敏。
人类语言的革命性发展及其独特功能
- 大约在距今7万到3万年前，出现了新的思维和沟通方式，这也正是所谓的认知革命
- 最有可能的情况是，无论是八卦理论或是“河边有只狮子”的理论，都有部分属于事实。
- 然而，人类语言真正最独特的功能，并不在于能够传达关于人或狮子的信息，而是能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。
- 人类语言最为灵活，虽然我们只能发出有限的声音，但组合起来却能产生无限多的句子，各有不同的含义
- 于是，我们就能吸收、储存和沟通惊人的信息量，并了解我们周遭的世界。
- 人类的语言发展成了一种八卦的工具，智人主要是一种社会性的动物，社会合作是我们得以生存和繁衍的关键
- 对于个人来说，光是知道狮子和野牛的下落还不够。更重要的，是要知道自己的部落里谁讨厌谁，谁跟谁在交往，谁很诚实，谁又是骗子。
- 就算只是几十个人，想随时知道他们之间不断变动的关系状况，所需要取得并储存的相关信息量就已经十分惊人。
虚构故事对人类合作的影响
- 虚构的故事使得智人能够集结大批人力、灵活合作
- 这样的虚构故事赋予智人前所未有的能力，让我们得以集结大批人力、灵活合作。
- 虚构的故事使得大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事
- 例如教会的根基就在于宗教故事。
- 所谓的国家，也是立基于国家故事。
- 至于司法制度，也是立基于法律故事。
有限公司的发明及其对人类合作的影响
- 有限公司是人类一项巧妙无比的发明，它使得智人能够进行大规模的合作
- 在法律上，这种公司是独立的个体，而不等于设立者、投资者或管理者。
- 有限公司的发明，使得智人能够进行大规模的经济活动
- 例如标致汽车(Peugeot)的故事就是个很好的例子。
认知革命对人类历史的影响
- 认知革命正是历史从生物学中脱离而独立存在的起点
- 在这之前，所有人类的行为都只称得上是生物学的范畴。
- 认知革命之后，我们要解释智人的发展，依赖的主要工具就不再是生物学理论，而改用历史叙事。
- 认知革命使得人类的行为模式得以迅速改变和发展，形成了我们所说的“文化”
- 等到文化出现，就再也无法停止改变和发展，这些无法阻挡的变化，就成了我们说的“历史”。
智人与其他人类物种的区别
- 智人有着独特的能力，能够进行大规模的合作
- 智人的合作则是不仅灵活，而且能和无数陌生人合作。
- 智人的认知能力有了革命性的发展，能够进行虚构的故事
- 智人创造了秩序井然的模式，像是贸易网络、大规模庆祝活动、政治体制。
认知革命对生物学和历史关系的影响
- 生物学为智人的行为和能力设下了基本限制，而所有的历史都在这个范围之内发生
- 我们仍然是动物，我们的身体、情感和认知能力仍然是由DNA所形塑。
- 这个范围非常大，能让智人有各种惊人的发挥空间
- 因为他们有创造虚构故事的能力，就能创造出更多、更复杂的游戏，代代相传也就不断发展精进。
- 了解智人的行为，就必须描述人类行为的历史演化
- 光是考虑人类在生物上的限制，就像是今天要去播报一场足球世界杯赛事，只不断报道关于场地的信息，而对球员究竟做了什么只字不提。
第三章 亚当和夏娃的一天
演化心理学与狩猎采集者的生活
- 演化心理学认为现代人类的社会和心理特征早从农业时代之前就已经开始形塑
- 我们的大脑和心灵都还是以狩猎和采集的生活方式在思维。
- 狩猎采集者的饮食习惯、冲突和性欲之所以是现在的样貌，正是因为我们还保留着狩猎采集者的头脑
- 我们比前人享有更多物质资源，拥有更长的寿命，但又觉得疏离、沮丧而压力重重。
采集社会的组织与生活方式
- 采集社会主要并不是由一夫一妻的核心家庭组成，而是一群人共同住在一起
- 女性可以同时和几个男人(和女人)有性行为，形成亲密关系。
- 部落里的所有成年男女则是共同养育部落的小孩。
- 采集社会最显著的特点，就在于它们各有特色、大不相同
- 欧洲人首次移居澳大利亚时，发现当地原住民之间有许多不同。
- 在农业革命前夕，地球上的狩猎采集者大约有500万到800万人，有丰富多元的种族和文化多样性，分成几千个不同的独立部落，也有数千种不同的语言和文化。
原始的富裕社会
- 大部分的人都是活在小部落里，每个部落小则数十人，最大不过数百人
- 在农业和工业社会里，其实家禽家畜的数量会超过人类。
- 狗是第一种由智人驯化的动物，而且早在农业革命之前便已发生
- 大约15000年前就已经有了家犬，而它们实际加入人类生活的时间还可能再往前推数千年。
- 大多数智人部落不断迁移，随着季节变化、动物每年的迁移、植物的生长周期，人类也不断追逐着食物
- 一般来说，他们是在同样一个区域里来来回回，面积大约是几十到几百平方公里。
会说话的鬼
- 远古的采集者普遍信奉泛神论的信仰
- 泛神论相信，几乎任何一个地点、任何一只动物、任何一株植物、任何一种自然现象，都有其意识和情感，并且能与人类直接沟通。
- 人类和其他的灵之间并没有障碍，可以直接通过言语、歌曲、舞蹈和仪式来沟通
- 猎人可以向一群鹿喊话，要求其中一头牺牲自己。
- 狩猎成功的时候，猎人可能会请不幸丧生的动物原谅他。
- 有人生病的时候，萨满巫师可以呼告造成疾病的灵，试着劝它或恐吓它离开。
- 有需要的时候，萨满巫师还能请求其他灵的帮助。
和平还是战争？
- 采集社会可能有许多不同的宗教和社会结构，可以预测他们也同样有不同的暴力倾向
- 可能在某些时期，某些地区一片平静祥和，但在其他地区却是动乱不断。
沉默的帷幕
- 我们对于远古采集者的宗教就只有一些模糊不清的概念
- 我们假设他们是泛神论者，但这能告诉我们的并不多。
- 我们必然需要问一些目前还没有解答的问题，否则就等于对人类7万年历史中的6万年视而不见
- 特别是他们还形塑了我们现在的世界，程度之大，出乎许多人意料。
第四章 毁天灭地的人类洪水
人类洪水的起源
- 认知革命后，智人得到新的技术、组织能力甚至是眼界，能够走出亚非大陆，前往外面的世界
- 他们的第一项重大成就，就是在大约45000年前殖民澳大利亚。
- 人类首次抵达澳大利亚绝对算是大事一件，重要性不亚于哥伦布抵达美洲或是阿波罗11号登上月球
- 这是人类第一次成功离开亚非大陆生态系统，也是第一次有大型陆生哺乳动物能够从亚非大陆抵达澳大利亚。
澳大利亚巨型动物群的灭绝
- 人类首次登上澳大利亚沙滩，足迹随即被海浪冲走。但等到这些入侵者进到内陆，他们留下了另一种足迹，而且再也洗刷不去
- 他们推进的时候，仿佛进到奇特的新世界，满眼是从未见过的生物。
- 人类是不是罪魁祸首？
- 有些学者试着为人类脱罪，把这些物种灭绝的责任推给气候变迁。但要说智人完全无辜实在令人难以置信。
地懒的绝灭
- 在所有人类物种里，只有智人踏上了西半球的土地，时间大概是在16000年前，也就是大约公元前14000年
- 他们最早是步行抵达美洲，因为当时海平面较低，从西伯利亚东北还有陆地与阿拉斯加的西北相连。
- 来到美洲的智人，绝非什么善男信女，他们造成了血流成河的景象，受害者多不胜数
- 在14000年前，美洲的动物物种远比今天丰富。智人首次从阿拉斯加南下，来到加拿大的平原和美国西部时，除了会遇上长毛象和乳齿象，还会有像熊一样大小的啮齿动物，一群又一群的马和骆驼，巨型的狮子，还有其他数十种类似的巨型动物，但现在都已全部绝迹。
诺亚方舟
- 如果我们把在澳大利亚和美洲发生的生物大灭绝合起来计算，再加入智人在亚非大陆上扩张时所造成的小规模物种灭绝，可能的结论只有一个：智人的第一波殖民正是整个动物界最大也最快速的一场生态浩劫
- 其中受创最深的是那些大型、毛茸茸的动物。在认知革命发生的时候，地球上大约有200属体重超过50公斤的大型陆生哺乳动物。而等到农业革命的时候，只剩下大约100属。
- 在农业革命之后，这种生态浩劫还要经过无数次小规模再次重演
- 在一座又一座岛屿上发掘的考古证据，都看到同一出悲剧一再上演。在这出剧的第一幕，充满着丰富多样的大型动物族群，而没有任何人类的足迹。第二幕，我们看到一具人骨、一个矛头或是一片陶片，告诉我们智人来到此地。剧情很快来到第三幕，舞台中心只剩下人类的男男女女，而多数的大型动物以及许多小型动物，都已经黯然退场。
第五章 史上最大骗局
农业革命的发生和意义
- 农业革命是人类生活方式的革命，始于大约公元前9500年～公元前8500年
- 从采集走向农业的转变，发源于土耳其东南部、伊朗西部和地中海东部的丘陵地带。
- 到了公元前3500年，主要一波驯化的热潮已经结束。
- 农业革命让食物总量增加，但量的增加并不代表吃得更好、过得更悠闲，反而只是造成人口爆炸
- 狩猎采集者的生活其实更为丰富多变，也比较少会碰上饥饿和疾病的威胁。
- 农业革命可说是史上最大的一桩骗局。
农业革命的起源和影响
- 农业是同时间在各地独自发展而开花结果，而不是由中东的农民传到世界各地
- 中美洲人驯化了玉米和豆类，但不知道中东人种了小麦和豌豆。
- 南美人学会如何栽培马铃薯和驯养骆马，但也不知道在墨西哥或地中海东部又发生了什么事。
- 小麦的秘诀就在于操纵智人、为其所用
- 智人这种猿类，原本靠着狩猎和采集过着颇为舒适的生活，直到大约1万年前，才开始投入越来越多的精力来培育小麦。
- 在接下来的几千年间，全球许多地方的人类都开始种起小麦，从早到晚只忙这件事就已经焦头烂额。
农业革命对人类社会的影响
- 农业革命让人类的食物总量增加，但量的增加并不代表吃得更好、过得更悠闲，反而只是造成人口爆炸，而且产生一群养尊处优、娇生惯养的精英分子
- 农民的工作要比采集者更辛苦，而且到头来的饮食还要更糟。
- 农业革命导致人类暴力行为增加，社会结构逐渐复杂
- 在只有基本的村庄和部落政治结构的农业社会中，人类暴力行为造成15%的总死亡数，而在男性之间则是25%。
- 人类发展出进阶的社会结构，如城市、王国、国家，于是人类的暴力也得到了控制。
农业革命的反思
- 农业革命是一个陷阱，人类为了追求更轻松的生活，却陷入更辛苦的劳作
- 我们一心追求更轻松的生活，于是释放出一股巨大的力量，改变了世界的面貌，但结果并没有任何人料想得到，甚至也不是任何人所乐见的。
- 农业革命并非人类历史上的必然选择，而是多种因素共同作用的结果
- 或许我们远古祖先的出发点并不是为了要让生活轻松点？或许智人是有其他的目标，所以自愿过得辛苦一点，好实现这些目标？
第六章 盖起金字塔
农业革命的影响
- 农业革命使人类从与自然紧密相连的共生关系，走向贪婪，自外于这个世界。
- 农业革命导致人口急遽增加，任何一个复杂的农业社会想回到狩猎和采集的生活，就只有崩溃一途
- 在农业时代的前夕，地球上采集者的人口大约有500万到800万。而到了公元1世纪，这个人数只剩下一两百万。
- 农业革命使人类成了远比过去更以自我为中心的生物，与“自己家”紧密相连，但与周遭其他物种画出界线
- 农民就会和房屋这种构造建立起非常强烈的连接。
农业时代的时间与空间
- 农业时代人类的空间缩小，但时间却变长了
- 采集者不会花太多心思考虑下周或下个月的事，但农民却会想象预测着未来几年甚至几十年的事。
- 农业时代，农民不仅时时刻刻都得想着未来，还几乎可以说是为了未来在服务
- 农业经济是以生产的季节周期为基础，经过很多个月耕作，再来到相对较短的收成高峰期。
- 由于大多数村落拥有的农作物或家禽家畜物种十分有限，一旦遇上旱灾、洪水和瘟疫就容易灾情惨重。
由想象所建构的秩序
- 虚构的故事是怎么支撑着整个帝国？
- 巴比伦的《汉谟拉比法典》认为，巴比伦的社会秩序根源于由神所指示、普遍且永久的正义原则。
- 美国的《独立宣言》宣告自己是普遍和永恒的正义原则，而这则宣言也像《汉谟拉比法典》一样找了神祇来背书。
- 我们相信某种秩序，并非因为它是客观的现实，而是因为相信它可以让人提升合作效率、打造更美好的社会
- 这种由想象所建构的秩序绝非邪恶的阴谋或是无用的空谈，而是唯一能让大群人类合作的救命仙丹。
真正的坚信者
- 光靠暴力还不足以维持由想象所建构出来的秩序，我们另外还需要一些真正坚信如此的信徒
- 很多时候，一名牧师的效果大过一百个士兵，而且更便宜、更有效。
- 至少必须有某些军官和某些士兵真正相信某些事情，不管是上帝、荣誉、祖国、男子气概，或是单纯相信金钱也成。
- 如果他们并不相信这些想象的秩序，他们又为什么要推动这种秩序呢？
- 常有人说这些人其实什么都不信，只是贪婪而已。但这种说法有问题。如果真的是什么都不信(像是犬儒学派)，就很难是个贪婪的人。
- 正因如此，犬儒主义者不可能建立起帝国，而且如果人们希望某个由想象建构出的秩序能维持久远，大部分的人(特别是大部分的精英分子)就必须真正相信它。
监狱的高墙
- 不管是基督宗教、民主还是资本主义，都只是由想象所建构出来的秩序
- 而要怎样才能让人相信这些秩序？第一，对外的说法绝对要坚持它们千真万确、绝非虚构。
- 第二，在教育上也要彻底贯彻同一套原则。
- 想象建构的秩序深深与真实的世界结合
- 虽然这些想象建构的秩序只存在于我们的脑海里，但它可以与真实的世界紧紧结合、密不可分。
- 想象建构的秩序塑造了我们的欲望
- 多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象，但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。
- 想象建构的秩序存在于人和人之间思想的连接
- 就算假设借着某些超自然的力量，我让自己的欲望跳脱出了这个由想象建构的秩序，但我还是只有自己一个人。想要改变这个秩序，我还得说服数百万的陌生人都和我合作才行。
第七章 记忆过载
人类社会的合作与记忆过载
- 人类的合作依赖于想象建构的社会秩序
- 我们之所以能和完全陌生的人踢球赛，是因为大家都学过同样一套的足球规则。
- 汉谟拉比国王将人分成上等人、平民和奴隶，但这件事并不存在于人类的基因组里。
- 人脑的记忆限制限制了人类合作的规模和程度
- 大脑的容量有限，人类总难免一死，而大脑也随之死亡。
- 人类的大脑经过演化，只习惯储存和处理特定类型的信息。
苏美尔人的文字系统
- 苏美尔文字系统是专为处理大量数字数据所量身打造的
- 苏美尔文字系统结合了两种类型的符号，刻印在黏土泥板上。
- 苏美尔人能够记下的数据量就能够远胜于任何大脑的容量或任何DNA所含的基因码。
- 苏美尔文字系统最初只能部分表意，无法完整表意
- 所谓完整表意，指的是这套符号能够大致完整表达出口头语言。
- 所谓部分表意，就是指这套系统只能呈现特定种类的信息，局限于特定领域的活动。
官僚制度的奇迹
- 官僚制度需要有效的组织工具、快速的复制工具和快速准确的检索工具
- 我们还需要有组织工具(像是编目)、快速的复制工具(像是复印机)、快速准确的检索工具(像是计算机运算)。
- 为了要让工作顺利，操作这种抽屉系统的人必须接受训练，思考的方式不能像一般人，而得有专业文书和会计的样子。
- 文字对人类历史所造成最重要的影响：它逐渐改变了人类思维和看待这个世界的方式
- 从前的自由连接、整体思考，已经转变为分割思考、官僚制度。
数字的语言
- 阿拉伯数字系统让储存和处理数字数据的效率一日千里
- 虽然这整套系统仍然只是种部分表意的文字符号，但这已经成为全世界的一大重要语言。
- 几乎所有的国家、企业、组织和机构，不管讲的是阿拉伯语、印度语、英语还是挪威语，都必须使用数学符号来记录及处理数据。
- 计算机所使用的二进制程序语言，全部只有两个符号：0与1
- 就像是现在我用键盘打到计算机上的所有文字，也都是由0和1的组合所呈现。
第八章 历史从无正义
历史上的阶级制度
- 由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和虚构
- 例如许多赞成奴隶制度的人就认为，这是自然现象，并不是人类所发明出来的一种制度。
- 汉谟比认为，为人或为奴是神所决定的。
- 亚里士多德也认为，奴隶有“奴隶的本质”，而自由人有“自由的本质”，他们的社会地位不同，只是本质的展现。
- 阶级有其重要功能，有了阶级之后，陌生人不用浪费时间和精力真正了解彼此，也能知道该如何对待对方
- 在萧伯纳的作品《卖花女》中，希金斯教授虽然不认识卖花女伊莉莎，但对两人之间的关系拿捏却是丝毫不需犹豫。
- 至于如果是现代版的伊莉莎，花店小姐也得知道每天面对着来店的几十个客人，该如何才能卖出一束又一束的玫瑰和剑兰。
恶性循环
- 虽然说所有社会的背后都是由想象建构出来的秩序，但种种秩序却又各有不同
- 例如许多学者推测，印度种姓制度成形的时间是在大约3000年前，印度–雅利安人(Indo-Aryan)入侵印度、征服当地居民。
- 统治者主张，种姓制度反映的是永恒的宇宙现实，而不是历史发展的偶然。
- 美洲的“洁净”观念，现代美洲也延续着这种阶级制度的恶性循环
- 从16到18世纪，欧洲征服者引进数百万名非洲奴隶到美洲做矿奴或农奴。
- 神学家声称非洲人是诺亚的儿子含(Ham)的后代，而诺亚曾诅咒含的后代要做其他兄弟的奴隶。
- 生物学家声称，黑人不如白人聪明，道德感也发展较差。
- 医生也声称，黑人居住环境肮脏，会传播疾病，换句话说，就是种污染的来源。
他和她
- 在世界各地，人们都会区分男女，而且至少在农业革命以降，几乎世界各地都是男人占尽好处
- 甲骨文中曾有一块的卜辞写着：“妇好娩，嘉？”(商王武丁的妻子妇好即将临盆，是否吉利？)而答复是：“其唯丁娩，嘉；其唯庚娩，弘吉。”。
- 在许多社会中，妇女只是男人的财产，通常属于她的父亲、丈夫或兄弟。
- 将人类分成男女，是不是也像印度的种姓制度或是美国的种族阶级，都是想象下的产物？
- 在男女之间，某些文化、法律和政治上的差异正反映着两性明显的生物学差异。
- 例如男性没有子宫，所以怀孕生子这件事一直只能是女性的工作。
性与性别
- 所谓男性(male)，就是拥有一个X染色体和一个Y染色体，所谓女性(female)则是拥有两个X染色体
- 但是要说某个人算不算“男人”(man)或“女人”(woman)，讲的就是社会学而不是生物学的概念了。
- 在大多数人类社会里，绝大多数情况下所谓男人就是男性，而女人就是女性，但那些社会学的名称负载了太多意义，而真正与生物学相关的部分少之又少，甚至完全无关。
- 性的事情好解决，但性别就没那么容易
- 想成为男性再简单不过，只需要出生的时候有一个X和一个Y染色体就行。
- 想成为女性也是同样容易，出生时有一对X染色体，就大功告成。
- 但相反的是，要当好一个男人或是一个女人，不但过程复杂，而且要求苛刻。
当男人究竟有什么好的？
- 至少农业革命以来，大多数人类社会都属于重男轻女的父权社会
- 不论这些社会对男女的定义为何，当男人总是比较优越。
- 社会通常重视阳刚的特质胜于阴柔的特质，社会中阳刚的典范得到的总是比阴柔的代表多。
- 几乎在所有的农业和工业社会中，父权制都是常态
- 以埃及为例，在过去几个世纪统治权不断换手，历经亚述、波斯、马其顿、古罗马、阿拉伯、马穆鲁克(Mameluk)、土耳其和英国统治，但从头到尾都是父权制。
- 虽然埃及曾用过法老的法律、希腊的法律、古罗马的法律、穆斯林的法律、土耳其的法律和英国的法律，但一直都让所谓“真正的男人”唯我独尊。
肌肉理论
- 最常见的一种理论，是认为男人比女人强壮，于是靠着他们肌肉的力量迫使女人就范
- 这种理论讲得精致一点，是认为男人力气大，就能独占那些需要较多体力劳动的工作(像是犁地和收割)，于是让他们掌握了粮食的生产，进而转化为政治上的影响力。
- 肌肉理论有两大问题
- 第一，“男人比女人强壮”只是一般情形，而非人人皆然。
- 第二，也是这种理论最大的问题，在于整个历史上也有许多不需要什么体力的工作(像是宗教、法律、政治)，但女人不但没分到这些工作，反而是在田里、在工厂里、在家庭中从事艰苦的体力劳动。
流氓理论
- 另一种理论认为，男性占有主导地位靠的不是力气，而是好侵略的个性
- 经过数百万年的演化，让男性的暴力倾向远比女性明显。
- 虽然女性心中也会浮起仇恨、贪婪和欺凌的想法，但流氓理论认为男人更愿意将这些想法付诸实践。
- 男人更愿意将这些想法付诸实践，正因如此，历史上的各场战争一直就是男人主导
- 而正因他们在战争时期掌握了军队，到了太平时期也就成了民间社会的主人。
- 控制了民间社会，就有资源发动更多的战争；发动了越多战争，男人就越能控制社会。
父权基因理论
- 第三种想要从生物学解释父权制度的理论，并未将重点放在暴力或是蛮力上，而是认为在数百万年的演化过程中，男人和女人发展出了不同的生存和繁殖策略
- 对男人来说，得要彼此竞争才能得到让女人受孕的机会，所以个体想有繁殖的机会就看他能不能打败对手，比别的男人强。
- 对女人来说，要找到个愿意让她受孕的男人完全不是问题。但如果说到要让孩子长大成人甚至为她生下孙子孙女，除了得怀胎十月，甚至还得再辛苦许多年，才能把孩子带大。
- 这种理论似乎在实际的证据上也说不通
- 最有问题的一点在于，这里认为女人需要外部协助的时候需要依赖男人，而不是其他女人，而争强好胜的男人就能在社会上占据领导地位。
- 但有许多种动物(例如大象和倭黑猩猩)虽然也有需要依赖他人的雌性以及争强好胜的雄性，但发展出来的却是母系社会。
性别角色的历史变化
- 现在我们已经清楚看到，父权制度其实并没有生物学上的基础，而只是基于毫无根据的虚构概念
- 但这么一来，又该怎么解释它为何如此普遍，而且稳固得难以撼动？
第九章 历史的方向
文化的本质与变迁
- 文化是虚构的故事，用以维持社会秩序
- 人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕。
- 文化会不断流动改变，以适应环境和邻近文化
- 只要环境或邻近的文化改变，文化就会有所改变及因应。
- 文化内部也会自己形成一股改变的动力。
文化矛盾与解决
- 文化中的矛盾无法完全解决，但会促成文化的改变
- 例如中世纪欧洲的贵族既信奉天主教，又要遵守骑士精神，这种价值观的矛盾从来没办法完全解决，但是欧洲的贵族、教士、平民试图处理这些问题的时候，他们的文化也就随之改变。
- 矛盾是文化引擎，为人类带来创意、提供动力
- 像这样的矛盾，本来就是每个人类文化无法避免的，甚至还可以说是文化的引擎，为人类带来创意、提供动力。
历史的方向：分久必合
- 从宏观层面看，历史趋势是规模小而简单的文化逐渐融入较大、较复杂的文明中
- 几千年来，我们看到规模小而简单的各种文化逐渐融入较大、较复杂的文明中，于是世界上的大型文化数量逐渐减少，但规模及复杂程度远胜昨日。
- 从微观层面看，大型文化的破碎解离是常态
- 每次几个文化融合成大型文化的时候，也可以看到大型文化的破碎解离。
- 从太空间谍卫星的高度看，历史趋势是走向分久必合
- 要看更长期整体的趋势，鸟瞰高度便有不足，必须拉高到类似太空间谍卫星的高度，看的不是几世纪，而是几千年的跨度。这种高度能够让我们一目了然，知道历史趋势就是走向分久必合。
全球视野下的文化融合
- 在历史上的大多数时间，地球其实像是星系，各个人类文明各自构成不同的世界
- 大约在公元前10000年，地球上有数千个人类文明。但到公元前2000年，这个数字已经只剩下数百个最多也只有两三千个。至于到了公元1450年，这个数字更是急遽下降。
- 在过去这几个世纪，全球融合最关键的阶段就是过去这几个世纪
- 各大帝国成长，全球贸易强化，亚洲、非洲、美洲和大洋洲的人类形成紧密连接。
- 全球文化虽然单一，却非同质
- 就像是单一的有机体有许多不同的器官和细胞，单一的全球文化也包含着许多不同类型的人和生活方式。
全球一家概念的发展
- 公元前的1000年间慢慢发展出“世界一家”的观念
- 在这先前的数千年间，历史确实是朝向全球融合统一的方向迈进，但对大部分人来说，还是难以想象世界一家、全球为一的概念。
- 商人、征服者和各教先知是最早跳出“我们”和“他们”这种二元区分的人
- 对商人来说，全球就是一个大市场，所有人都是潜在的客户。
- 对征服者来说，全球就是一个大帝国，所有人都可能成为自己的属民。
- 对各教先知来说，全球就该只有一个真理，所有人都是潜在的信徒。
第十章 金钱的味道
金钱的味道：对黄金的痴迷
- 西班牙人对黄金的痴迷
- 西班牙人看到黄色金属就眼睛为之一亮，思思念念，三句不离。
- 西班牙人认为金子能医心病。
- 伊比利亚半岛和北非的穆斯林王国对黄金的痴迷
- 基督和安拉的子民互相残杀，死亡数以千计，田野和果园满目疮痍，繁华的城市成了余烬中的废墟，这一切都是为了荣耀基督或是安拉。
- 胜利的基督徒发行了新的金币银币，上面印有十字架符号，也标注着感谢主帮助他们打倒异教徒。
- 基督徒征服者还铸造了另一种方形硬币，称为“米拉雷斯”，上面的信息稍有不同，用阿拉伯文写着：“安拉是唯一的真神，穆罕默德是安拉的使者。”。
- 在南法，天主教位于莫吉奥和阿格德的主教也发行了当地流行的穆斯林硬币。
- 北非的穆斯林商人也用基督教的硬币，例如意大利佛罗伦萨发行的弗罗林，威尼斯发行的达克特，以及那不勒斯发行的吉里亚托。
- 就算是那些高喊要发动圣战、打倒异教基督徒的穆斯林统治者，收税的时候也还是十分乐意收到印着耶稣和圣母马利亚的硬币。
这要怎么算？：金钱的概念和运作原理
- 金钱的概念：钱让我们能够快速、方便地比较不同事物的价值，让我们能够轻松交换这些事物，也让我们容易累积财富
- 不论任何物品，只要是人类愿意使用、能够有系统地代表其他物品的价值，以作为物品或服务交换之用，就可以说是符合了钱的概念。
- 金钱的运作原理：金钱的运作就是要把前者转变为后者，信任是所有金钱形式最基本的原料
- 人们之所以愿意如此，正是因为他们接受了这个集体的想象。
- 金钱就是一种相互信任的系统，而且还不是随随便便的某种系统：金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。
贝壳和香烟：金钱的历史和发展
- 贝壳和香烟都曾作为金钱使用
- 大约4000年前，整个非洲、南亚、东亚和大洋洲都是用贝壳来交易。
- 在现代监狱和战俘营里，常常是用香烟来当作钱。
- 金钱的发展：从贝壳到硬币，金钱的形式越来越方便
- 吕底亚王国式的硬币从地中海传到印度洋，而与此同时，中国发展出了另一种略有不同的金钱制度，用的是铜币和没有印记的金银元宝。
- 硬币的出现，使得交易更加方便，同时也使得货币的价值更加稳定。
金钱的运作原理？：金钱的社会影响
- 金钱是一种相互信任的系统，与政治、社会和意识体系紧密相连
- 金融体系会与政治、社会和意识体系如此紧密相连，为什么金融危机往往是由政治发展引发，以及为什么光是股票交易商某个早上的感觉就能影响股市的涨跌。
- 金钱制度打破了传统的社会限制，但也可能导致社会不公和金钱崇拜
- 金钱一直试图打破这些限制，就像是水不断渗入大坝的裂缝。
- 金钱还有更黑暗的一面。虽然金钱能建立起陌生人之间共通的信任，但人们信任的不是人类、社群或某些神圣的价值观，而只是金钱本身以及背后那套没有人性的系统。
金钱的价格：金钱的两面性
- 金钱制度有两大原则：万物可换和万众相信
- 万物可换：钱就像是炼金术，可以让你把土地转为手下的忠诚，把正义转为健康，把暴力转为知识。
- 万众相信：有了金钱作为媒介，任何两个人都能合作各种计划。
- 金钱制度带来了便利，但也可能导致社会不公和金钱崇拜
- 如果一切都能换成金钱，而大家相信的又是不具名的硬币和贝壳，就可能伤害当地传统、亲密关系和人的价值，让冷酷无情的供需法则取而代之。
- 人类的历史就像跳着微妙的舞步。我们用金钱来促进与陌生人的合作，但又害怕这会破坏人类的价值和亲密的关系。
第十一章 帝国的愿景
古罗马帝国的挑战与胜利
- 古罗马帝国在努曼西亚遭遇挫败
- 努曼西亚是西班牙的一个小城邦，却让古罗马各个军团再三遭到挫败。
- 小西庇阿出任古罗马军队统帅，攻下努曼西亚
- 小西庇阿直接用强化的防御工事包围了努曼西亚，阻挡他们与外界接触，而让饥饿成为最强大的武器。
- 一年多后，努曼西亚人粮食耗尽，放火焚城；根据古罗马记载，努曼西亚人多半宁可自杀殉难，也不愿意成为古罗马的奴隶。
帝国是什么？
- 帝国必须统治着许多不同的民族，各自拥有不同的文化认同和独立的领土。
- 帝国的特征是疆域可以灵活调整，而且可以几乎无限扩张
- 帝国不需要改变基本架构和认同，就能够纳入更多其他国家和领土。
邪恶的帝国？
- 帝国在过去2500年间一直就是全球最常见的政治形式
- 帝国政体其实非常稳定，多半时候要打倒反叛军根本不成问题。
- 帝国崩溃了，并不代表属民就能独立
- 反而是每在帝国瓦解或遭到驱逐之后，就会由新的帝国取而代之继续统治。
这是为你们好
- 居鲁士大帝征服世界，是为了全人类的福祉
- 居鲁士希望他统治的属民都爱戴他，都觉得能成为波斯的属民和诸侯是再幸运不过的事。
- 他希望其他国家民族都愿意臣服在波斯帝国下，而最著名的创举就是允许被流放到巴比伦的犹太人返回犹太家园重建圣殿，甚至还提供经济援助。
- 波斯的帝国思想与这些排外的民族相反，展现的是包容，而且无所不包
- 虽然居鲁士还是会强调统治者和被统治者之间的种族和文化差异，但认为整个世界基本上为一体，同样一套原则可以适用于所有时间地点，而且所有人类应互相负责。
当“他们”成了“我们”
- 在许多小文化合并到少数大文化的过程中，帝国的影响厥功至伟
- 思想、人口、货物和技术的传播，在帝国境内要比分属不同政治区域来得方便迅速。
- 常常正是帝国本身刻意加速传播各种思想、制度、习俗和规范。
- 帝国所传播的文化理念很少只来自那一小群的统治精英
- 正由于帝国思想的理念常常正在于普遍和包容，所以帝国的统治精英也比较容易接纳不同的概念、规范和传统，而不会死硬坚持着萧规曹随的陈习。
历史上的好人和坏人
- 我们很容易想把所有人简单分成好人和坏人，而所有的帝国大概都会被归为坏人
- 几乎所有帝国都是建立在鲜血之上，并且通过压制和战争来维持权力。
- 现存的所有人类文化，至少都有一部分是帝国和帝国文明的遗绪
- 任何以学术或政治为名的手术，如果想把所有帝国的部位一次切除，病人也就必然魂归九霄。
全新的全球帝国
- 未来很可能所有人类就是活在单一的帝国之下，而且这会是个真正的全球性帝国
- 统一全球这件事，很可能已经离我们不远。
- 我们眼下正在形成的全球帝国，并不受任何特定的国家或族群管辖
- 就像古罗马帝国晚期，它是由多民族的精英共同统治，并且是由共同的文化和共同的利益结合。
第十二章 宗教的法则
宗教的法则
- 宗教是第三种让人类统一的力量
- 宗教让脆弱的社会秩序有了超人类的合法性。
- 宗教认为世界有一种超人类的秩序，而且并非出于人类的想象或是协议
- 例如职业足球不是宗教，因为虽然足球也有许多规则、仪式和常常很古怪的惯例，但大家都知道是人类发明了足球。
- 以这种超人类的秩序为基础，宗教会发展出它认为具有约束力的规范和价值观
- 虽然现在许多西方人相信鬼魂、精灵、重生，但这些信念并未构成什么道德和行为的标准，所以也就不算是宗教。
让羔羊变得沉默
- 农业革命最初的宗教意义，就是让动植物从与人类平等的生物，变成了人类的所有物
- 农民希望能对自己的羊有绝对的控制权，但他们也很清楚，自己的控制十分有限。
- 神之所以重要，就正在于他们可以解决这个重大问题
- 在人类不再认为可以和动植物直接沟通之后，就开始出现掌管生育、掌管气候、掌管医药的各种神灵概念。
偶像崇拜的好处
- 多神教认为主宰世界的最高权力不带有任何私心或偏见，因此对于人类各种世俗的欲望、担心和忧虑毫不在意
- 例如在古希腊多神教的神话中，不管是天帝宙斯、天后赫拉、太阳神阿波罗或是他们的同事，都还是得臣服于神威无穷、无所不在的“命运女神”。
- 多神论本质上就属于开明，很少迫害异教徒
- 就算多神教征服了其他大帝国，也未曾要求属民改变信仰。
神是唯一
- 某些多神论者开始对自己信仰的某位神灵越来越虔诚，也慢慢远离了基本的多神论概念，开始相信只有那位神灵是唯一的神
- 目前所知的第一个一神论宗教出现于公元前1350年，埃及法老阿肯那顿宣布，当时在埃及众神里一位位阶并不高的小神阿顿其实是宇宙的至尊。
- 一神教徒比多神教徒更为狂热、更热衷传教
- 在公元1世纪初，世界上几乎没有任何一神论的宗教。到了公元500年左右，基督教已经收服了全球最大的古罗马帝国，传教士忙着将基督教传播到欧洲、亚洲和非洲其他地区。
善恶之战
- 二元论宗教信奉着善与恶这两种对立力量的存在
- 二元论与一神论不同之处在于，他们相信“恶”也是独立存在，既不是由代表“善”的神所创造，也不归神所掌管。
- 二元论观点还是有些缺漏。虽然它简洁明快地解决了恶的难题，却又碰上了“法则的难题”
- 如果世上就是有善恶两股力量在拉扯，它们拉扯的基础是什么法则？
自然法则
- 这些新型宗教信仰包括印度的耆那教(Jainism)和佛教，中国的道教和儒教，以及地中海的犬儒主义(Cynicism)和享乐主义(Epicureanism)，共同的特征就是崇拜的并非神祇
- 这些信仰也认为有某种超人类秩序控制着这个世界，但它们所崇拜的这个秩序是自然法则，而不是什么神圣的意志。
- 佛教的核心人物释迦牟尼不是神而是人，俗名乔达摩·悉达多(Siddhartha Gautama)
- 根据佛教经典，释迦牟尼大约在公元前500年是个喜马拉雅山区小国的王子，看到身边的人深深陷于苦难之中，而心生不忍。
- 释迦牟尼认为，人遇到事情通常就会产生欲念，而欲念总是会造成不满。
- 释迦牟尼找到一种方法可以跳出这种恶性循环。在事物带来快乐或痛苦的时候，重点是要看清事物的本质，而不是着重在它带来的感受，于是就能不再为此所困。
- 释迦牟尼将冥想落实在各种道德规范上，好让信众更能专注在实际的感受，而不会落入各种欲求和幻想之中。
- 根据佛教经典，释迦牟尼本人就达到了涅槃，从痛苦中完全解脱。而在这之后他就被称为“佛陀”，意为“觉悟者”。
当崇拜的对象变成了人
- 有神论的宗教，重点在神的崇拜；至于人文主义宗教，重点就是对人的崇拜，或者讲得更明确，是对智人的崇拜
- 人文主义的基本信念，就是认为智人是独特的、神圣的，从本质上就与其他所有现代动物有所不同。
- 人文主义宗教：崇拜“人性”的宗教
- 自由人文主义认为人性就在于每个个人的自我特质，因此个人自由也就变得神圣不可侵犯。
- 社会人文主义认为所谓“人性”是个集体而非个人的概念。
- 演化人文主义以纳粹为最著名的代表，他们深受演化论影响，对“人性”有不同的定义。
第十三章 成功的秘密
全球化的历史过程
- 全球化的过程并不是完全直线发展、一帆风顺的。
- 从许多小文化到少数大文化再到最后的全球单一文化，应该是人类历史无法避免的结果。
历史的不确定性
- 历史上的每一个时间点都像是一个十字路口，到未来有无数岔路可走
- 虽然从过去到现在已经只剩单行道，但到未来却有无数岔路可走。
- 其中某些路比较宽、比较平坦，路标比较明确，所以也是比较可能的选择。
- 然而，历史有时候就是选了一些完全出人意表的道路。
- 历史学家无法解释“为何”能达成某些历史事件
- 他们可以描述基督教“如何”拿下了古罗马帝国，但他们无法解释“为何”能达成这项创举。
- “如何”和“为何”之间有何不同？描述“如何”的时候，是要重建一连串从一点导致另一点的事件顺序。至于要解释“为何”的时候，则是要找出因果关系，看看究竟为什么发生的是这一连串的事件，而不是另一连串的事件。
历史的选择并非为了人类的利益
- 历史的选择绝不是为了人类的利益，随着历史演进，毫无证据显示人类的福祉必然提升
- 没有任何证据，证明对人类有益的文化就会成功扩张，而对人类无情的文化就会消失。
- 没有任何证据，证明基督教是比摩尼教更好的选择，或证明阿拉伯帝国比波斯帝国对人类更有利。
- “利益”并没有客观的衡量标准，不同的文化对于“善”的定义不同
- 胜利者永远相信自己的定义才正确。但我们又为什么要相信他们呢？
- 很有可能，如果基督教和伊斯兰教都彻底消失，人类生活反而更好。
历史的演进并不在意生物个体是否幸福
- 并没有证据显示史上最成功的文化就一定是对智人最好的文化
- 而就像演化一样，历史的演进并不在意生物个体是否幸福。
- 对个别的人类来说，即使受到了历史演进的影响，但通常一方面太过无知，一方面又太过软弱，因此无力改变
- 我们就这样从一个岔路走到下一个岔路，选择走某条道路而非另一条的原因总是神秘而不得而知。
科学革命的历史选择
- 大约在公元1500年，历史做出了最重大的选择，改变的不只是人类的命运，而是地球上所有生命的命运。我们将它称为“科学革命”
- 科学革命始于西欧，这里可以说只是亚非大陆的一个巨大半岛，在这之前并未在历史上发挥重大作用。
- 但为什么科学革命是出现在此，而不是中国或印度？又为什么是第二个千禧年的中叶，而不是两百年之后或是三百年之前？这一切，我们都不知道。
第四部分 科学革命
科学革命的发生和发展
- 科学革命是智人历史上的转折点，使人类成为地球上的主导物种
- 科学革命使人类能够理解自然世界的运作方式，从而掌握主动权。
- 科学革命的发展经历了多个阶段，包括科学方法的形成、科学共同体的建立和科学知识的传播
- 科学方法的形成是科学革命的基础，它使科学家能够以实证和逻辑的方式验证理论。
- 科学共同体的建立促进了科学知识的交流和传播，使科学得以快速发展。
- 科学知识的传播使更多的人能够了解和应用科学知识，推动了社会的进步。
科学革命的影响
- 科学革命改变了人类对自然世界的认知，使人类得以更好地利用自然资源
- 科学革命使人类认识到地球是圆的，从而改变了人们对地理的认识。
- 科学革命使人类掌握了火药、指南针等实用技术，推动了社会的发展。
- 科学革命推动了人类社会的进步，改变了人类的生活方式
- 科学革命推动了工业革命的发展，使人类社会进入了工业化时代。
- 科学革命改变了人类的生活方式，使人们的生活更加便捷和舒适。
- 科学革命也带来了一些负面影响，如环境污染、生态破坏等问题
- 科学革命的发展导致了环境污染和生态破坏等问题，影响了人类的生存和发展。
- 科学革命的发展也带来了一些社会问题，如贫富差距、战争等。
第十四章 发现自己的无知
科学革命及其影响
- 科学革命让人类有了改变历史进程的能力
- 人类从历史开始就不断进行实证观察，但其影响常常十分有限。
- 现代人们开始承认自己在某些非常重要的问题上几近无知，就开始觉得需要寻找取得全新的知识。
- 科学革命是一场“无知的革命”
- 真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现“人类对于最重要的问题其实毫无所知”。
- 现代科学愿意承认自己的无知，就让它比所有先前的知识体系更具活力、更有弹性，也更有求知欲。
现代科学的独特性
- 现代科学的基础就是拉丁文前缀“ignoramus-”，意为“我们不知道”
- 从这种立场，我们承认了自己并非无所不知。更重要的是，我们也愿意在知识进展之后，承认过去相信的可能是错的。
- 现代科学以观察和数学为中心
- 承认无知之后，现代科学还希望能获得新知。方式则是通过收集各种观察值，再用数学工具整理连接，形成全面的理论。
- 现代科学希望能运用理论来取得新的能力
- 光是创造理论，对现代科学来说还不够。它希望能够运用这些理论来取得新的能力，特别是发展出新的科技。
科学教条
- 现代科学没有需要严格遵守的教条，但研究方法有一个共同的核心：收集各种实证观察，并以数学工具整理
- 人类从历史一开始就不断进行实证观察，但其影响常常十分有限。
- 为了要了解宇宙，我们必须整理各种观察，结合成完整的理论。早期的知识体系常常是用“故事”构成理论，而现代科学用的则是“数学”。
知识就是力量
- 对大多数人来说，要消化了解现代科学并不容易，因为对人脑来说，这种数学语言很难掌握，而且其结果常常与一般常识互相矛盾
- 在全球70亿人口中，有多少人真的了解量子力学、细胞生物学或总体经济学？
- 科学为人类提供了许多新的工具，有些是思考的工具，像是能够用于预测死亡率和经济成长率；但更重要的是科技工具
- 科学和科技的关联实在太过密切，让许多人将这两者混为一谈。
- 我们常常会认为，没有科学研究就无法发展出新科技，而如果不会产生新科技，科学研究也就没有意义。
进步论的理想
- 在科学革命之前，多数人类文化都不相信人类还会再进步
- 他们觉得黄金时代属于过去，整个世界只会停滞甚至恶化。
- 现代文化承认自己对许多重要的事还一无所知，又发现科学研究可以给我们新的力量，人类开始思索，觉得确实还有可能真正进步
- 随着科学开始解决一个又一个过去认为无法解决的问题，许多人也开始相信，只要取得并应用新知，人类就能解决所有的问题。
吉尔伽美什计划
- 在现代晚期之前，大多数的宗教和意识形态都想当然地认为死亡是不可避免的命运
- 此外，多数的信仰也以死亡作为生命意义的主要来源。
- 对信奉科学的人而言，死亡绝非必然的命运，而不过是个科技问题罢了
- 人之所以会死，可不是什么神的旨意，而是因为各种技术问题，像是心脏病，像是癌症，像是感染。
科学研究的恩客
- 科学活动并不是处于某个更高的道德和精神层面，而是也像其他的文化活动一样，受到经济、政治和宗教利益的影响
- 科学活动所费不赀。如果生物学家想研究人类免疫系统，就需要实验室、试管、化学药品和电子显微镜，更别提还需要实验室助理、水电工人和清洁工人。
- 现代科学之所以能在过去500年间取得如同奇迹般的成果，有很大程度必须归功于政府、企业、基金会和私人捐助者愿意为此投入数十亿美元的经费。
- 科学研究之所以能得到经费，多半是因为有人认为这些研究有助于达到某些政治、经济或宗教的目的
- 例如在16世纪，国王和银行业者对于前往世界各地进行地理探勘可以说是挥金如土，但讲到要研究儿童心理学可就一毛不拔。
- 20世纪40年代，美国和苏联也投入大量资金研究核物理，而不是水下考古。根据两国当政者推测，研究核物理有助于发展核武器，而水下考古对于赢得战争大概没什么帮助。
第十五章 科学与帝国的联姻
科学革命与现代帝国主义的联姻
- 科学革命与现代帝国主义的关系密不可分
- 对于像是库克船长和植物学家班克斯来说，科学和帝国根本就是一家。
- 欧洲人之所以能成功征服美洲、在海上称王，主因是亚洲帝国对这些地方兴趣不大
- 在1775年，亚洲占了全球经济总额八成的比重。
- 在1850年以前，情况并非如此。当时，军事、工业和科学领域的结合还刚起步，科学革命的科技成果也尚未成熟，欧亚非国家之间的科技差距微乎其微
- 像是在1770年，虽然库克船长的科技肯定远超于澳大利亚原住民，但面对中国和奥斯曼土耳其却也占不了上风。
为什么是欧洲？
- 欧洲在1500到1750年间，西欧意气风发，成为“外部世界”(Outer World，指南北美洲和各大洋)的主人
- 但就算在当时，面对亚洲的超级强权，欧洲还是小巫见大巫。
- 在1750到1850年间，欧洲在一系列战争中将传统亚洲大国打得抬不起头，征服了亚洲的大片土地，全球的权力中心才移到欧洲
- 在1900年左右，欧洲已经紧紧掌握着世界经济和多数的土地。
- 欧洲之所以能够称霸世界，很大程度靠的就是军事、工业和科学领域的合作，以及如同巫术般神妙的科技
- 所有强盛的现代晚期帝国都积极发展科学研究，希望能够取得科技上的创新，而许多科学家也就投入大半时间，为帝国主人研发各种武器、医药和机器设备。
征服的心态
- 现代科学在欧洲帝国内蓬勃发展，而且也是因为有欧洲帝国才得以发展
- 这项学科起初明显承继古希腊、中国、印度和伊斯兰等等古老的科学传统体系，一直要到现代早期，随着西班牙、葡萄牙、英国、法国、俄国和荷兰等帝国扩张，才开始形成自己独特的性质。
- 欧洲帝国主义和先前的所有帝国完全不同。过去的帝国主义者都认为自己已经了解了整个世界，“征服世界”只是为了要利用及传播他们自己对于世界的看法
- 以阿拉伯人为例，他们征服埃及、西班牙和印度并不是为了想找出什么自己不知道的事。
- 古罗马人、蒙古人和阿兹特克人之所以积极四方征讨，为的是权力和财富，也不是为了新知。
- 相较之下，欧洲帝国主义之所以要前往遥远的彼岸，除了为了新领土，也是为了新知识。
地图上的空白
- 现代这种“探索、征服”的心态，从世界地图的演变可以看得一目了然
- 早在历史进到现代之前，许多文化就已经有了自己的世界地图。
- 在15、16世纪，欧洲人的世界地图开始出现大片空白。
- 地图上的空白就像一块磁铁，让欧洲人前仆后继，希望填补这些空白
- 在15、16世纪，欧洲探险队绕过了非洲、深入了美洲，越过太平洋和印度洋，在世界各地建起了基地和殖民地的网络。
如同来自外层空间的侵略者
- 约在1517年，原本待在加勒比海群岛的西班牙殖民者开始听到传言，似乎在墨西哥内陆有个强大的帝国
- 不过短短四年后，阿兹特克帝国的首都就只剩下闷烧的废墟，整个帝国成了过去式。
- 西班牙人并没有停下脚步来庆贺，甚至可以说连喘口气的时间也不浪费，立刻向四方展开了同样的“探索、征服”行动
- 不论是阿兹特克人、托尔特克人(Toltecs)或是玛雅人，两千多年来，这些中美洲过去的统治者几乎不知道有南美洲的存在。
- 然而，西班牙人征服墨西哥后短短不到10年，弗朗西斯科·皮萨罗(Francisco Pizarro)不但发现了南美的印加帝国，还在1532年就把它灭了。
罕见的蜘蛛，被遗忘的文字
- 对现代欧洲人来说，建立帝国就像是一项科学实验，而要建立某个科学学科，也就像是一项建国大计
- 穆斯林征服印度的时候，并没有带上考古学家、地质学家、人类学家或动物学家来好好研究印度的历史、文化、土壤和动物。
- 但换成英国征服印度之后，一切都不同了。
- 有了像是威廉·琼斯和亨利·罗林森等人的研究后，欧洲征服者对于帝国的情形了如指掌，不仅超过以往所有征服者，甚至连当地民众都得自叹弗如
- 印度人口有数亿之多，而英国在印度的人数相较之下少得荒谬；要不是因为他们所拥有的知识，英国不可能得以掌握、压迫和剥削这么多印度人达两个世纪之久。
科学与帝国的互动影响
- 科学家为帝国提供了各种实用知识、思想基础和科技工具
- 绝大多数的科学学科一开始的目的，都只是为了让帝国继续发展。
- 帝国为科学的发展提供了信息和保护，资助着各种奇特迷人的研究
- 如果没有帝国的支持，科学能否发展得如此蓬勃，也仍在未定之天。
第十六章 资本主义教条
金钱在现代经济中的角色
- 金钱是现代经济成长的关键
- 金钱是人类展开新视野的关键，但也让数百万人遭受奴役，推动着产业的巨轮，但又让数百种的物种惨遭灭绝。
- 现代经济是建立在信任和对未来的投资之上
- 银行家和创业者相信面包店能成功，承包商也相信银行未来一定能把钱再还给他。
资本主义教条的兴起
- 资本主义教条认为经济可以无穷无尽地发展下去
- 资本主义认为经济可以无穷无尽地发展下去，但这和我们日常生活观察到的宇宙现象完全背道而驰。
- 资本主义教条认为自私自利和贪婪也可能对全体人类有利
- 亚当·斯密说，鞋匠赚到多余的利润之后，会用来雇用更多助手。
资本主义的影响
- 资本主义影响了现代科学的兴起
- 科学研究背后的金主常常是政府或私人企业。而资本主义的政府和企业想投资某个特定科学研究的时候，最先问的问题常常就是——“这项研究会提高产量和利润吗？会促进经济成长吗？”。
- 资本主义影响了欧洲帝国主义的出现
- 一开始正是欧洲帝国主义创造了资本主义的信贷制度。
- 由穿着西装、戴着帽子的银行家和商人所建立的帝国，就这样打败了由穿金戴银、配备闪亮盔甲的国王和贵族建立的帝国。
资本主义的问题
- 资本主义无法保证利润会以公平的方式取得或是以公平的方式分配
- 在完全自由的市场，没有国王或神职人员来监督，贪婪的资本家就能够通过垄断或串通来打击劳工。
- 老板还可能用劳动偿债甚至奴隶制度来限制劳工的自由。
- 资本主义可能带来灾难
- 资本主义也杀害了数百万人，原因则是出于冷漠和贪婪。大西洋奴隶贸易兴起的原因，并不是欧洲人对非洲人有什么种族仇恨。而那些买了股票的民众、卖了股票的证券营业员、管理奴隶贸易公司的经理，压根儿就不曾把非洲人放在心上。
- 随着现代经济成长，全球各地还有无数的大小罪恶和灾难正在上演。
资本主义的辩解
- 资本主义认为它已经把这个世界塑造成资本主义的样子，现在也只有资本主义能让它继续运行下去
- 唯一另一个足以和资本主义相抗衡的，就只有共产主义。
- 资本主义也认为只要再多点耐心，天堂就一定会降临人间了
- 确实，过去我们犯过一些错，像是大西洋奴隶贸易，像是剥削了欧洲的劳工阶级，但这一切都让我们学到教训，只要我们再等等、再等饼变大一点，就能让人人都分到够大的一块。
第十七章 工业的巨轮
工业革命的发生和发展
- 工业革命是能源和原料使用的革命
- 人类在过去几个世纪的能源和原料用量激增，可供使用的能源和原料量其实不减反增。
- 工业革命是运输产业的革命
- 在过去300年间，人类制造的运输工具数量达到数十亿台。
能源转换的革命
- 人类使用能源方式的转变
- 从燃烧木材，用火力来炼铁、取暖、烤蛋糕，到使用蒸汽机、内燃机、电力等。
- 能源转换的限制和问题
- 火力得先取得木材，风力得靠天赏脸，至于水力一定得住在河的附近才成。
- 我们不知道如何进行能量间的转换，像是风力可以推船，水力可以推石磨，但却没办法拿来煮水或炼铁。
原料使用的革命
- 人类发现并利用新的原料
- 在工业革命时期，人类发现能用的能源不是一个水库，而是一整片海洋，容量可能有几千亿艾焦。
- 科学上的突破让人类能够发明全新的原料
- 化学家一直要到19世纪20年代才发现铝这种金属，但当时要从矿石中分离出铝非常困难，而且昂贵。
- 两千年前，地中海盆地的人如果属于干性肤质，就会在手上抹橄榄油。而今天人们抹的是护手霜。
农业革命
- 农业工业化使得农业生产量和人类粮食储备量大幅增长
- 在农业工业化之前，农地和农场生产的食物大部分都得“浪费”在供给农民和农场上的动物食用，只剩下一小部分能供给其他工匠、教师、神职人员和官僚。
- 随着农业工业化，只需要越来越少的农民数量，就足以养活越来越多的办公或工厂人口。
- 农业工业化改变了人类的生活方式和生产方式
- 正是因为农业释放出了数十亿的人力，由工厂和办公室吸纳，才开始像雪崩一样有各种新产品倾泻而出。
消费主义的兴起
- 消费主义是一种新的伦理观，鼓励所有人应该善待自己、宠爱自己
- 消费主义的美德就是消费更多的产品和服务，鼓励所有人应该善待自己、宠爱自己，就算因为过度消费而慢慢走上绝路，也是在所不惜。
- 制造商设计产品的时候，刻意让它在一段短时间后就被淘汰
- 购物已成为人类最喜爱的消遣，而且消费性产品也成了家人、朋友、配偶之间不可或缺的中介。
资本主义和消费主义的伦理关系
- 资本主义和消费主义的伦理可以说是一枚硬币的正反两面
- 有钱人的最高指导原则是——“投资！”而我们这些其他人的最高指导原则则是——“购买！”。
- 大多数人都能轻松达到资本/消费主义的理想
- 想要进入这种新伦理所承诺的天堂，条件就是有钱人应该继续贪婪下去，把时间投入赚更多的钱，至于一般大众则是要尽情满足自己的欲望和热情，想要什么就买什么。
第十八章 一场永远的革命
工业革命对环境的影响
- 工业革命找出新方法来进行能量转换和商品生产，于是人类对于周遭生态系统的依赖大减
- 人类开始砍伐森林、抽干沼泽、筑坝挡河、水漫平原，再铺上总长数万公里的铁路，并兴建摩天大都会。
- 世界越来越被塑造成适合智人需求的样子，但其他物种的栖地就遭到破坏，这让它们迅速灭绝
- 地球曾经是一片蓝天绿地，但现在已经成了混凝土和塑料构成的商场。
人类社会的发展
- 工业革命带来许多社会改造的实验性做法，而各种改变人类日常生活和心理的事件更是多不胜数
- 将过去传统农业社会的时间节奏替换成工业社会一致而且精确的时间概念。
- 工业革命让人类社会起了数十种重大的变化，采用工业化的时间概念只是其中之一
- 其他著名的项目还包括都市化、农民阶级消失、工业无产阶级的兴起、对一般大众的赋能、民主化、青少年文化，以及父权社会的解体。
家庭和社群的崩溃
- 工业革命让市场取得强大的新力量，让国家有了新的通讯和交通工具，更让政府有了一大批办事人员、教师、警察和社工可供差遣
- 从这时开始，市场和国家发现传统的家庭和社群就像路上的绊脚石，强烈抗拒外来的干预。
- 国家与市场找上家庭和社群的各个成员，开出了他们无法拒绝的条件
- 他们说：“做自己吧！想娶想嫁都随你的意，别管父母准不准。想挑什么工作都可以，别担心什么大家长说的话。想住哪就住哪，就算没办法每周和家人吃上一次饭又有什么关系呢？你不用再依赖家庭或社群了。我们，也就是国家和市场，让我们来照顾你吧。我们会给你食物、住房、教育、保健、福利和就业机会。我们也会给你退休金、保险和保障。”。
想象的社群
- 市场和国家要增强这些情感面，靠的就是塑造“想象的社群”
- 所谓想象的社群，指的是虽然成员并不真正认识彼此，却想象大家都是同一伙的。
- 现代所兴起的两大想象社群，就是“民族”和“消费大众”
- 所谓民族，是国家的想象社群。而所谓消费大众，则是市场的想象社群。
变动不休
- 过去这两个世纪变动如此迅速剧烈，让社会秩序起了根本的改变
- 传统上，社会秩序坚若磐石、难以撼动。
- 过去两个世纪中，变化速度奇快无比，让社会秩序显得充满活力和可塑性，呈现变动不休的状态。
我们这个年代的和平
- 在全球大多数地方，我们晚上入眠时都不用担心附近的部落会不会包围自己的村庄，来场全村大屠杀
- 现在的英国有钱人就算每天走过罗宾汉的舍伍德森林(Sherwood Forest)，也不用担心会有人埋伏抢钱，再把他们的钱分给穷人(或者更可能直接收进口袋)。
- 学生不再需要担心师长棍棒齐飞，孩子不再需要烦恼可能被贩为奴，女性也知道丈夫不得违法殴打她们或强迫她们留在家里。
- 暴力发生率下降，主要是因为国家制度的制定
- 纵观历史，大多数的暴力事件是出于家庭之间或社群之间的仇恨。
- 我们前面已经提到，在早期农业社会里，农民唯一知道的政治组织就是自己的社群，但他们受到的暴力对待层出不穷。
- 要等到王国和帝国的力量增强之后，人类社会才开始对社群有了约束力，而使暴力程度下降。
- 在中世纪欧洲这种各自独立的王国里，每10万人遭到凶杀的人数约在每年20～40人之间。而近几十年来，国家和市场大权在握，地方社群可以说消失，但暴力发生率也是进一步下降。
帝国的退位
- 自1945年以来已经不再有入侵并吞其他国家的事情发生
- 这种征服在过去一向是政治史上不可或缺的基本要素，许多伟大的帝国因此建立，大多数过去的统治者和民众也认为这是历史的必然。
- 然而，今天世上任何地方都已经不可能再发生像是古罗马人、蒙古人和土耳其人那些逐鹿天下的事。
- 帝国退出后而独立的国家，显然对战事都兴趣不大
- 除了极少数例外，自1945年以来已经不再有入侵并吞其他国家的事情发生。
- 这种征服在过去一向是政治史上不可或缺的基本要素，许多伟大的帝国因此建立，大多数过去的统治者和民众也认为这是历史的必然。
- 然而，今天世上任何地方都已经不可能再发生像是古罗马人、蒙古人和土耳其人那些逐鹿天下的事。
核子和平
- 有了核武器之后，超级大国之间如果再开战，无异等于集体自杀
- 因此，想要武力征服全球也成了不可能的任务。
- 正因为战争的成本飙升，也就代表其利润下降
- 在史上大多数时候，只要掠夺或兼并敌人的领土，就能为自己的国力注入一剂强心针。
- 但到了今天，财富的形式变成了人力资本、科技知识，以及像是银行这种复杂的社会经济结构，想要抢夺或是占领都相当困难。
- 和平却成了一笔越来越划算的生意
- 在过去的农业经济中，长途贸易和外国投资并非重点，因此和平顶多只是省下战争费用，其他并无太大好处。
- 但到了现代的资本主义经济，外贸和投资变得至关重要，和平可以说也开始有了特殊的红利。
- 全球政治文化也有了结构性的大变动
- 史上有许多领导精英(像是匈奴的单于、维京人的首领、阿兹特克的祭司)其实认为战争是件好事。
- 在我们这个时代，是史上第一次由爱好和平的精英分子来领导，这些政治家、商人、知识分子和艺术家确实相信战争是一种邪恶，而且也相信战争能够避免。
第十九章 从此过着幸福快乐的日子
人类幸福的来源和历史变迁
- 人类在过去500年间见证了令人惊叹的革命，但这是否让我们更快乐仍是个问号
- 地球在生态和历史上都已经整合成一个单一的领域。
- 经济呈现指数增长，今日人类所享有的财富在过去只有可能出现在童话里。
- 科学和工业革命也带给我们超人类的力量，以及几乎可以说无限的能源。
- 历史学家很少问关于快乐的问题，而这些可能是最重要的历史问题
- 他们不去讨论秦朝人是不是比先前采集为生的人更快乐，伊斯兰兴起后，埃及人是不是对生活更满意，也不讨论欧洲帝国在非洲崩溃之后，数百万非洲人的幸福受到什么影响。
快乐该如何计算？
- 快乐是一种主观感受，可能受到社会经济因素和生化机制的影响
- 一般对于快乐普遍接受的定义是“主观感到幸福”。
- 依照这个观点，快乐是种个人内在的感受，可能是因为当下直接的快感，或是对于长期生活方式的满足。
- 金钱确实会带来快乐，但是有一定限度，超过限度之后的效果就不那么明显
- 对于在经济阶层底层的人来说，确实是钱越多就越快乐。
- 如果你本来就是个年薪几百万元的外商高阶主管，就算中的是两三千万元的乐透，主观幸福感也可能只会提高几个星期。
- 对快乐与否的影响，家庭和社群要比金钱和健康来得重要
- 那些家庭关系紧密良好、社群互相扶持帮助的人，明显比较快乐。
- 而那些家庭机能失调、一直无法融入某个社群的人则明显比较不快乐。
- 快乐并不在于任何像是财富、健康甚至社群之类的客观条件，而在于客观条件和主观期望之间是否相符
- 如果你想要一辆牛车，而你也得到了一辆牛车，你就会感到满足。
- 如果你想要一台全新的法拉利，而得到的只是一台二手的菲亚特，你就感觉不开心。
快乐的化学成分
- 我们的心理和情感世界其实是由经过数百万年演化的生化机制所形塑
- 所有的心理状态(包括主观幸福感)并不是由外在因素(例如工资、社会关系或政治权利)来决定，而是由神经、神经元、突触和各种生化物质(例如血清素、多巴胺和催产素)构成的复杂系统而定。
- 快乐这件事不适用于自然选择的原则，如果是个快乐的孤独隐士，对上两位整天焦虑的爸妈，前者会绝种，而后者却能把基因再传下去
- 快乐或痛苦在演化过程里的作用，就只在于鼓励或阻挡生存和繁衍。
- 先前的心理学及社会学研究也得出了一些结论(例如平均而言，已婚的人比单身的人更快乐)，生物学对此要怎么解释？
- 首先，心理学和社会学的研究只证明了相关性，但是真正的因果方向有可能和研究人员的假设正好相反。
- 确实，已婚的人比单身和离婚的人更快乐，但这不一定代表是婚姻带来了快乐，也有可能是快乐带来了婚姻。
生命的意义
- 快乐不只是“愉快的时刻多于痛苦的时刻”这么简单，快乐要看的是某人生命的整体
- 生命整体有意义、有价值，就能得到快乐。
- 我们的中世纪祖先会感到快乐，就只是因为他们有着对来世的集体错觉，因而感觉生命充满意义吗？
- 没错！只要没人去戳破他们的幻想，又为什么要不开心呢？
- 我们对生生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉
- 不管是中世纪那种超脱凡世的生活意义，或是现代人文主义、民族主义和资本主义，本质上都完全相同，没有高下之别。
认识你自己
- 快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事
- 根据佛教的观点，大多数人太看重自己的感受，以为快感就是快乐，不愉悦的感受就是受苦。
- 我们如果越强调主观感受，反而就越感到苦
- 追求这些主观感受十分耗费心神，而且终是徒劳，只是让我们受制于追求本身。
- 我们有什么证据，证明今天的人比起远古的采集者或中世纪的农民更了解自己呢？
- 学者一直到几年前才开始研究快乐这件事的历史，而且现在还停留在最初的阶段，正在做出初步的假设、寻找适当的研究方法。
第二十章 智人末日
智人超越自然选择法则
- 自然选择的法则开始被打破，而由智慧设计法则取而代之
- 在将近40亿年的时间里，地球上每一种生物的演化都是依循着自然选择的法则。
- 在全球各地的实验室里，科学家正在改造各种生物。他们打破自然选择的法则而丝毫未受惩罚。
生物工程：人类刻意在生物层次进行的干预行为
- 生物工程本身并不算是什么新的概念，人们数千年来一直使用生物工程来重新塑造自己和其他生物
- 一个简单的例子是阉割。在英文里，未阉割的公牛称为“bull”，阉割后的称为“ox”，这种将牛阉割的做法已经有大约一万年之久。
- 人类最近对生物体运作的研究有长足进展，已经达到细胞、细胞核的水平，也出现了许多过去难以想象的可能性。
仿生工程：结合有机和无机组织，创造出“生化人”
- 仿生工程结合有机和无机组织，创造出“生化人”(cyborg)，例如为人类装上生化手就是一例
- 美国国防先进研究计划署(Defense Advanced Research Projects Agency)是美国官方的军事研究机构，正在研究仿生昆虫。
- 智人也正在变成生化人。最新一代的助听器有时也会称为“生化耳”，外侧有一个麦克风，可以吸收外界声音，经过过滤、识别出人声，转化成电波信号，直接传递到中央听觉神经，再传送到大脑中。
无机生命工程：创造出完全无机的生命
- 最明显的例子，就是能够自行独立演化的计算机程序和计算机病毒
- 我们现在已经有了这种程序的原型，也就是一般说的计算机病毒。
- 我们再想象一下另一种可能性。假设你可以将自己的大脑整个儿备份到硬盘上，再用笔记本电脑来读取运作。
奇异点：我们可能正在接近下一个奇异点，所有我们现在这个世界的意义都即将变得再也无关紧要
- 在奇异点之前，所有我们认知的自然法则都还不存在，就连时间也不存在
- 而我们可能正在接近下一个奇异点，所有我们现在这个世界的意义(不论是你我、男女、爱恨)都即将变得再也无关紧要。
科学怪人预言：除非发生全球核灾或生态浩劫，否则根据现在科技发展的步伐，很快智人就会被取代
- 科学怪人的故事直接向智人提出挑战，告诉我们智人终结的一天已经不远
- 对大多数智人来说，这个故事都实在太令人不安。我们比较想听到的故事，是未来仍然都是由像我们一样的人来主宰，只是多了高速宇宙飞船，让我们能往来于各个星球之间罢了。
- 但是，如果说和我们拥有相同情感和认同的生物未来将会灭绝，由能力远高于我们的陌生物种取而代之，这个版本就比较毛骨悚然，令人难以接受。
历史年表
物质和能量的出现
- 135亿年前，物质和能量出现，物理学的开始。
- 原子和分子出现，化学的开始。
地球的形成和生物学的开始
- 45亿年前，地球形成。
- 38亿年前，有机生物形成，生物学的开始。
人类的起源和演化
- 600万年前，人类和黑猩猩最后的共同祖先。
- 250万年前，非洲的人属开始演化，出现最早的石器。
- 200万年前，人类由非洲传播到欧亚大陆，演化为不同人种。
- 50万年前，尼安德特人在欧洲和中东演化。
- 30万年前，开始日常用火。
- 20万年前，智人在东非演化。
人类社会的形成和发展
- 7万年前，认知革命，出现能够描述虚拟故事的语言，历史学的开始。
- 4.5万年前，智人抵达澳大利亚，澳大利亚巨型动物绝种。
- 3万年前，尼安德特人绝种。
- 1.6万年前，智人抵达美洲，美洲巨型动物绝种。
- 1.3万年前，弗洛里斯人绝种，智人成为唯一存活的人类物种。
- 1.2万年前，农业革命，驯化动植物，出现永久聚落。
- 5000年前，出现最早的王国、文字和金钱，多神教信仰。
- 4250年前，出现最早的帝国：萨尔贡大帝的阿卡德帝国。
- 2500年前，出现最早的硬币：通用的金钱，波斯帝国：普世的政治秩序，印度佛教：普世的真理。
- 2000年前，中国汉帝国，地中海罗马帝国，基督教。
- 1400年前，伊斯兰教。
- 500年前，科学革命，欧洲人开始征服美洲和各大洋，资本主义兴起。
- 200年前，工业革命，家庭和社群被国家和市场取代，动植物大规模绝种。
人类未来的挑战和可能的发展
- 人类脱离了地球的疆域，核武器威胁人类的生存。
- 生物开始越来越由智慧设计形塑，而非自然选择，未来智慧设计成为生命的基本原则？智人被超人类取代？
参考数据
智人征服全球
- 智人从非洲走出，征服全球
- 雪维洞穴的人类手印，证明智人曾生活在非洲。
农业革命的时间和地点
- 农业革命发生在约1万年前，主要发生在西亚和东亚
- 德国施泰德洞穴的象牙制“狮人”(或女狮子)雕像，可能是农业革命的象征。
公元1450年的地球
- 公元1450年的地球，基督教和伊斯兰教传播广泛，佛教也有传播
- 以色列北部一座12000年前的墓穴，有一具年约50岁女性的骨骸，旁边还有一副小狗的骨骸，说明当时可能有宗教信仰。
- 拉斯科洞穴大约15000～20000年前的一幅壁画，可能是宗教仪式的一部分。
- 阿根廷“手洞”大约公元前7000年的手印，可能是宗教仪式的一部分。
- 埃及墓穴壁画，描绘典型的农业景象，说明当时可能有宗教信仰。
- 哥贝克力石阵的巨大结构遗迹，可能是宗教仪式的一部分。
- 公元前1200年的埃及坟墓壁画：有一对牛在耕田，说明当时可能有宗教信仰。
西班牙入侵时的阿兹特克和印加帝国
- 西班牙入侵时，阿兹特克和印加帝国是美洲的两个强大帝国
- 西班牙入侵时的阿兹特克和印加帝国，展示了当时美洲的文明程度。
人类的历史发展
- 从智人征服全球，到农业革命，再到基督教、伊斯兰教和佛教的传播，以及西班牙入侵时的阿兹特克和印加帝国，人类历史不断发展
- 人类的历史发展，展示了人类社会的进步和文明的演进。