诗经（彩图精装）

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一句话

《诗经》共收录作品305篇，最初只称为《诗》或“诗三百”，它是中国文学史上第一部诗歌总集，向来被认为是中国古典文学之源，其现实主义的创作手法和多样式的文学风格，对后世文学影响极大，被后人尊奉为五经之一。

这本书在讲什么

《诗经》共收录作品305篇，最初只称为《诗》或“诗三百”，它是中国文学史上第一部诗歌总集，向来被认为是中国古典文学之源，其现实主义的创作手法和多样式的文学风格，对后世文学影响极大，被后人尊奉为五经之一。

章节导读

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1前言2 条›

共 1 个小节 · 2 条要点 · 2 句原句摘录

读者划得最多的句子2 条
  1. 划线 400 人
    • 「《诗》之风，或泼辣，或讽刺，或含蓄，或蕴藉，纯朴真挚，生趣盎然；《诗》之雅，或幽怨，或铿锵，或清雅，或柔润，言尽意远，激荡心灵；《诗》之颂，或肃穆，或雄健，或虔诚，或谦恭，回旋跌宕，意蕴无穷。」
  2. 划线 315 人
    • 「孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”」
2风篇0 条›

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3周南8 条›

共 1 个小节 · 8 条要点 · 8 句原句摘录

读者划得最多的句子8 条
  1. 划线 396 人
    • 「南有乔木[1]，不可休思[2]。汉有游女[3]，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣[4]，不可方思[5]。」
  2. 划线 396 人
    • 「不加克制的感情只会毁灭自我。《诗经》的“温柔敦厚”，便表现在这一分恰到好处的克制上。这种克制，不是艰难隐忍，亦不是委曲求全，而是一种健全的心态。」
  3. 划线 255 人
    • 「《关雎》写一位青年男子对一位姑娘一见倾心，而后朝思暮想、备受熬煎的感受。」
  4. 划线 252 人
    • 「美好的她难以得到，日夜都想得我揪心。情深悠悠欲理还乱，翻来覆去思念不休。」
  5. 划线 210 人
    • 「对于先民来说，“子孙”就是他们生命的延续，是他们晚年的慰藉，是整个家族的希望。在中国古代，多子多福一直都是传统观念中很重要的一种，这种观念在尧舜时代就已经深入民心了。」
  6. 划线 196 人
    • 「诗的妙处在于对爱的叙述直白又含蓄：他不敢当面向她表白，却让自己沉浸在爱的幻想中。这是中华民族传统的爱慕方式，含蓄内敛，悸动而羞涩。」
  7. 划线 180 人
    • 「食与性是人类生存的基本要求，谁都无法回避，但不回避并不代表放纵，欲念是需要尺度的。」
  8. 划线 176 人
    • 「表象是君子对淑女志在必得的追求，实则是抒发君侯对贤人的渴求。」
4召南1 条›

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  1. 划线 204 人
    • 「“鸠占鹊巢”现在通常是用来比喻强占别人的住屋或占据别人的位置，含有贬义，但在古时，鸠居鹊巢却并非贬义。」
5邶风1 条›

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  1. 划线 518 人
    • 「死生契阔[11]，与子成说[12]。执子之手，与子偕老。」
6鄘风0 条›

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7卫风1 条›

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  1. 划线 480 人
    • 「手如柔荑[9]，肤如凝脂[10]，领如蝤蛴[11]，齿如瓠犀[12]，螓首蛾眉[13]。巧笑倩兮[14]，美目盼兮[15]。」
8王风0 条›

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9郑风2 条›

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  1. 划线 187 人
    • 「而宋代的朱熹看到此诗时言道：“男女相遇于田野草蔓之间，故赋其所在以起兴。”能看到朱老夫子这样客观而又坦然的评论实在难得。」
  2. 划线 144 人
    • 「朱熹《诗集传》以为：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。」
10齐风0 条›

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11魏风0 条›

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12唐风1 条›

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读者划得最多的句子1 条
  1. 划线 144 人
    • 「岂曰无衣？七兮[1]。不如子之衣[2]，安且吉兮[3]。 岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮[4]。」
13秦风0 条›

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14陈风0 条›

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15桧风0 条›

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16曹风0 条›

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17豳风0 条›

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18雅篇0 条›

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19小雅0 条›

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20大雅0 条›

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21颂篇0 条›

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22周颂0 条›

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23鲁颂0 条›

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24商颂0 条›

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读者划得最多的句子

死生契阔[11]，与子成说[12]。执子之手，与子偕老。
邶风　·　518 人划线
手如柔荑[9]，肤如凝脂[10]，领如蝤蛴[11]，齿如瓠犀[12]，螓首蛾眉[13]。巧笑倩兮[14]，美目盼兮[15]。
卫风　·　480 人划线
《诗》之风，或泼辣，或讽刺，或含蓄，或蕴藉，纯朴真挚，生趣盎然；《诗》之雅，或幽怨，或铿锵，或清雅，或柔润，言尽意远，激荡心灵；《诗》之颂，或肃穆，或雄健，或虔诚，或谦恭，回旋跌宕，意蕴无穷。
前言　·　400 人划线
南有乔木[1]，不可休思[2]。汉有游女[3]，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣[4]，不可方思[5]。
周南　·　396 人划线
不加克制的感情只会毁灭自我。《诗经》的“温柔敦厚”，便表现在这一分恰到好处的克制上。这种克制，不是艰难隐忍，亦不是委曲求全，而是一种健全的心态。
周南　·　396 人划线
孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
前言　·　315 人划线
《关雎》写一位青年男子对一位姑娘一见倾心，而后朝思暮想、备受熬煎的感受。
周南　·　255 人划线
美好的她难以得到，日夜都想得我揪心。情深悠悠欲理还乱，翻来覆去思念不休。
周南　·　252 人划线
对于先民来说，“子孙”就是他们生命的延续，是他们晚年的慰藉，是整个家族的希望。在中国古代，多子多福一直都是传统观念中很重要的一种，这种观念在尧舜时代就已经深入民心了。
周南　·　210 人划线
“鸠占鹊巢”现在通常是用来比喻强占别人的住屋或占据别人的位置，含有贬义，但在古时，鸠居鹊巢却并非贬义。
召南　·　204 人划线

全书思考 3 问

  1. 本书真正要解决的「真问题」是什么？作者为什么认为它重要、又为什么难解？
  2. 如果用一句话概括全书的核心主张，你会怎么讲？支撑它的最强证据与最薄弱的一环分别在哪里？
  3. 读罢全书，哪三个观念最值得带进你自己的决策或生活？它们会如何改变你的行为？

这是读后自省题：不依赖 AI 代答，合上书用自己的话作答，越具体越好——它们指向全书主旨、论证结构与个人迁移，而非单章条目。

高维追问 · LLM 补题（追加，原有问答保留）

如果只能读《诗经》里的十篇，你会选哪些类型？

四类各选：农事（《七月》，看生活方式）、恋爱（《关雎》《蒹葭》，看情感表达）、政治批评（《伐檀》《硕鼠》，看士人的怨刺）、祭祀（《清庙》，看仪式）。四类合起来，才能看出这部集子的覆盖面——它不是单一的抒情，而是一个社会的横截面。

「温柔敦厚」这个评价，是赞美还是限制？

两者都有。作为赞美，它肯定了《诗经》含蓄克制的表达方式；作为限制，它被后世用来规范诗歌，要求批评必须委婉，不能激烈。这个规范影响了中国文学的批评传统——它让讽刺变得精巧，也让直白的愤怒变得难以表达。

来源：微信读书官方简介/目录/热门划线接口　·　生成于 2026-11-01 14:43　·　开读即产（不等完读）