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《苏东坡新传》AI 大纲
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章节目录
寻找李一冰
李一冰《苏东坡新传》的创作背景及影响
- 李一冰《苏东坡新传》出版在林语堂《苏东坡传》之后，意外胜过林书
- 余秋雨《山居笔记》里的《苏东坡突围》曾摘录李一冰先生原文。
- 余文主要材料其实都建立在李一冰《苏东坡新传》的考证与整理文字之上。
- 李一冰因名动大陆的余秋雨揄扬，才得以在大陆扬名
- 一冰先生帮了余秋雨写作上的大忙，余先生不用大费周章考证，写出的散文就看起来很有学术基础。
李一冰的生平及创作历程
- 李一冰，原名李振华，一冰为其笔名，浙江杭州人
- 李一冰出生于杭州泗乡，买田两千余亩；又于菜市桥大街上，开设一家当铺。
- 李一冰曾祖父便把希望放在教子弟“读书应考”之途，希望借科举重振家声。
- 李一冰自幼在家受自聘塾师之古文启蒙教育，奠基旧学基础，十五岁接触现代教育，毕业于浙江私立之江大学经济系，后留学日本明治大学经济系。
- 李一冰在国民党的冤狱中撰写《苏东坡新传》
- 李一冰在狱中四年，将苏诗两千多首背得滚瓜烂熟。
- 李一冰写《苏传》，不像林语堂看到的东坡，是横空出世、天才洋溢，他看到的东坡是狱中狼狈至极的东坡、虎口余生出狱后的东坡，是从苦闷中走向旷达自在、从现实接二连三的无情打击走向一而再、再而三的意志坚强与生命韧性的东坡。
- 1979年，《苏传》全书写成，共计七十余万字。一冰先生当时并不想出版，因不想出名，也不求闻达了，甚至像东坡一样“自喜渐不为人识”，《苏传》是他前半生忧患、孤愤之书。
李一冰的遗物及其捐赠
- 李一冰遗物包含手稿、照片、证件、书信等，悉数转赠给作者
- 李东、李雍将带来纸箱打开，内盛一冰先生重要遗物，包含手稿、照片、证件、书信，等等，悉数转赠给我，说有此知音，一冰先生亦当感慰九泉。
- 李一冰遗物最终捐赠给四川眉山苏东坡纪念馆
- 2002年，好友建筑师劭柏勋曾带领我们一群祐生研究基金会成员，趁三峡大坝尚未完工，先畅游四川，再从成都搭船顺长江而下武汉，在四川时要去游览蜀南乐山大佛，途中我查看地图，发现眉山就在主干道岔出不远，赶忙向大家提议，去看东坡故乡，得到同意后，向导游说明先改道，导游一脸纳闷，直说他带团这么多年，从来没人去眉山。
- 到了之后，当时内心激动之情，直到现在仍无法以文字形容。我想，一冰先生若知道遗物最后进到东坡纪念馆，心情应该也会和我一样吧？
第一章 食蓼少年
蜀道难
- 蜀道崎岖险要，自古以来就难以通行
- 蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
- 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
- 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
- 蜀道虽难，但仍有英雄人物通过
- 秦惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀，蜀王派遣五丁开山往迎。
- 汉高祖刘邦屯兵汉中，就曾以声东击西的谋略，“明修栈道，暗度陈仓”而征服了西蜀。
- 三国时代，蜀汉的诸葛亮，就因为据有了富饶的四川，才能六出祁山，争胜天下。
宋之平蜀
- 宋太祖赵匡胤派王全斌率军征服西蜀
- 平蜀战事，发动于太祖乾德二年(964)，以王全斌为西川行营都部署，刘光义、崔彦进为副，将步骑六万，分由凤州、归州两路走栈道和扬子江三峡之险，进军西蜀。
- 蜀王孟昶信用近臣王昭远、韩保正辈素不知兵的人统军御敌，其败亡的命运，不卜可知。剑门关天险一失，蜀主惶骇无计，但言：“吾父子以丰衣美食养士四十年，及遇故，不能为吾东向发一矢！”。
- 宋军征服西蜀后，对蜀人进行残酷的剥削
- 宋为彻底矫正前代藩镇的弊害，采取绝对的中央集权制，不使地方掌握兵力，不使地方留存余财，所以一经征服西蜀，首先即将蜀宫中满库的金帛珍宝，全部没收，特别编组一个输送队，一车一车地载离蜀土，输往汴京。
- 胜利的将军们，更摆出一副征服者为所欲为的姿态，他们在成都，整日整夜地举行盛大宴会，征歌选色，纵酒狂欢，毫无顾忌地放浪声色，再也不管军务，任令部下抢掠财物，霸占妇女。
世系
- 苏轼出生于眉州眉山
- 眉山县，位于成都之南五十公里，而成都是四川经济文化的心脏地区。
- 苏轼故居在城南纱縠行，占地数十亩，三面环水，屋前屋后，茂林修竹，苍翠欲滴。
- 苏轼的家族背景
- 眉山苏氏，原籍赵郡，即今河北赵县，后魏置郡，唐改赵州，宋升为庆源府。
- 自唐神龙元年至宋仁宗景祐朝，苏氏落籍于眉，且已三百余年，所以这家族虽然算不上是个高门巨阀，但却是著名的眉山县旧家。
双亲
- 苏洵与程夫人的婚姻
- 苏洵娶眉山富豪大理寺丞程文应之女为妻。
- 程夫人系出名门，知书达礼，以程氏之富下嫁到清寒的苏家来，已是委屈，而夫婿又那么不知上进。
- 苏洵的家庭背景
- 苏洵家原来只是一个中产之家，经过多年来的消耗和人丁的不断增加，稍有意外，经济上就有捉襟见肘的烦恼。
- 苏洵与程夫人结婚后，接连生了两个女儿，都夭折了。
少年
- 苏轼自幼聪明活泼，喜欢与小伙伴们一起玩耍
- 如爬树采橘子和柚子，拾松果等。
- 七岁开始读书，八岁入小学，师从道士张易简
- 聪明才智全校之冠。
- 苏轼的母亲程夫人非常重视历史教育，常以历史人物的事迹教育他。
- 苏轼在刘巨门下受学者三四年，喜欢贾谊、陆贽的文章，以及《庄子》。
- 苏轼与同学们喜欢玩联句游戏，一次与邻友程建用、同学杨尧咨联句作六言诗。
但愿一识张益州
- 苏洵因女儿八娘的去世，与程家断绝来往
- 八娘嫁过去后，却因不得舅姑的喜爱，而女婿程之才也薄情寡义，竟至送了性命。
- 苏洵作《张益州画像记》表达对张方平的敬意
- 方平对邛部川提出严重警告：“寇来，吾自当之，妄言者斩！”。
- 方平对谣言的处理，使得民心大定。
- 苏轼在成都，结识了成都僧统惟度和本是苏家远房族人的寺僧惟简
- 他们年龄比苏轼大多了，但是谈得津津有味，听他们讲唐宋五代间的掌故，都是书本上所看不到的知识。
登进士第
- 苏轼、苏辙兄弟在嘉祐元年启程北上，历经艰险，最终到达京师参加科举考试
- 在京师，苏轼兄弟与众多名士同应举人试，苏轼以第二名的成绩通过礼部试，苏辙也榜上有名。
- 殿试后，苏轼、苏辙兄弟均进士及第，苏轼名列第二，成为榜眼
- 然而，在兄弟俩科举成功的喜悦中，传来母亲程太夫人去世的噩耗，使得这场喜庆蒙上一层阴影。
母丧
- 苏洵接到程夫人的噩耗，父子三人仓皇出京，奔丧返蜀
- 程夫人是个非常要强的妇人，她以眉山巨室的千金，下嫁苏家，不以清寒为嫌，认为只要大家努力，未尝不能出人头地，没想到她的丈夫游荡不学，口虽不言，心里总是抑郁难解。
- 苏轼、苏辙兄弟在乡，依礼守制
- 嘉祐三年(1058)，宋朝名相王旦的儿子、龙图阁学士王素(公仪)从定州来知成都，苏轼以在籍进士的身份，就本乡民生疾苦，赋税太重的问题，上书进议有关蓄兵赋民之事。
南行
- 苏轼全家离蜀，历经艰险，最终到达荆州度岁
- 嘉祐四年(1059)九月，妻丧终制，老苏决定全家离蜀。
- 为了超度死去的夫人，他造了观音、大势至、天藏、地藏、解冤结和引路王者等六尊菩萨像，连同两副龛座，舍与极乐院，在如来堂里供养，作《极乐院造六菩萨记》。
- 苏轼因当地的风土见闻，作《荆州十首》
- 这是苏轼的少作，饶有杜甫《秦州杂诗》的风貌。
老苏的一官难求
- 苏洵被任命为试校书郎，但他辞不就
- 老苏说：“凡人为官，稍可以纾意快志者，至京朝官始有其仿佛。自此以下，皆劳筋苦骨，摧折精神，为人所役使，去仆隶无几也。”。
- 苏洵得除霸州文安县主簿，命同编纂礼书
- 这很可能是韩琦与欧阳修商量后协力的结果。
制策之试
- 苏轼、苏辙兄弟参加制科考试，苏轼获得第三等，苏辙获得第四等
- 秘阁六论及格后的八月二十五日，仁宗皇帝御崇政殿，亲试“贤良方正直言极谏”策问。
- 策题长达五百余字，规定对策字数应在三千字以上，当日内完成。苏轼举条而对，文长五千五百余字，本于深厚学养，济之以一腔忠诚，痛快淋漓地极论国是，写得甚是得意。
- 覆考官胡宿以为此卷出言不逊，坚持不可。司马光与范镇商量，范镇主张降等录取，另一覆考官蔡襄说：“吾三司使也，司会之言，吾愧之而不敢怨。”。
- 是科，弥封卷号，苏轼为“臣”字，苏辙为“”字。司马光奏曰：“……臣窃以国家置此六科，本欲取材识高远之士，固不以文辞华靡、记诵杂博为贤。所试文辞，臣不敢言，但见其指陈朝廷得失，无所顾虑，于四人之中，最为切直。今若以此不蒙甄收，则臣恐天下之人皆以为朝廷虚设直言极谏之科。而以直言被黜，从此四方以言为讳，其于圣主宽明之德，亏损不细。臣区区所忧，正在于此，非为臣已考为高等，苟欲遂非取胜而已也。”。
- 奏上，执政将“”号对策卷进呈御览，仁宗看了之后，谕曰：“此卷，其言切直，不可弃也。”。
- 苏轼、苏辙兄弟因制科考试，文名震动京师
- 自此风声所布，一旦之间，三苏父子文名，震动京师，流传四方，苏氏文章，遂为天下第一。
第二章 变法与党争
苏轼赴凤翔就任签判
- 苏轼与苏辙兄弟情深，但面临分别
- 苏轼与苏辙兄弟形影不离，未曾分开过一日。
- 苏轼骤然勒住马头，看了那清瘦的弟弟一眼，脸色突然变得非常苍白。
- 苏轼对凤翔的初印象
- 凤翔府有两大特别任务，一是终南山特产的木材，每年均须编成木筏，自渭水放入黄河，运往中央，供皇家土木建造之用；二则凤翔是对西夏边防军的兵站基地，要负责集运粮米和刍秣，供给军需。
- 苏轼一路所见，地旷人稀，萧条满目，处处都还是战争留下来的残迹，以及苟活在残迹上赤贫的百姓。
苏轼在凤翔的生活和工作
- 苏轼在凤翔的生活充满厌倦
- 重九日，他不愿参加群官欢聚的“府会”，独自一人跑到东门外的普门寺去玩，怀乡念弟，心情郁闷。
- 苏轼对于这么许多牵连不断的吏事，厌倦不堪，以为除了浪费生命之外，身名两皆无益。
- 苏轼在凤翔的工作繁重
- 苏轼是甚不耐烦的人，苦于被事务工作所困。
- 苏轼整日忙于督抽差役，集材付运，弄得寝食不安，整整忙了五个多月，直至是年秋间，才算交完差，透了一口气。
苏轼与同僚的关系
- 苏轼与陈希亮的矛盾
- 陈希亮身材矮小、清瘦，而为人刚劲，面目严冷，两眼澄澈如水，说话斩钉截铁，常常当面指责别人的过错，不留情面。
- 陈希亮也有意要裁抑这个锋芒太露的后辈，对他也一样地端起架子，毫不客气，使苏轼更难忍受。
- 苏轼与同僚的关系逐渐恶化
- 他不预府宴，中元节也不过知府厅。陈希亮抓住这一点，竟然上奏朝廷纠劾他，被朝廷罚铜八斤，苏轼也都不管，只是日后作谢馆职启中，才说：“一参宾幕，辄蹈危机，已尝名挂于深文，不自意全于今日。”。
- 陈希亮于廨宇后圃，筑造一座凌虚台，以望南山，请苏轼作记，轼乘此机会浇了他一头冷水，如言：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔日的荒草野田，岂知有今日的凌虚台？而从前秦穆王的祈年、橐泉，汉武帝的长杨、五柞，隋之仁寿殿，唐之九成宫，其宏丽坚固，将百倍于凌虚台，而今复为破瓦颓垣，又安在者？所以结尾狠狠地讽刺他道：“夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”。
苏轼的家庭变故
- 苏轼的妻子王弗去世
- 夫人王弗时仅二十七岁，只有一个儿子，还不满七岁。
- 王弗夫人的谨言慎行，正是苏轼所最缺乏的修养。她的精明干练，使苏轼对她产生很多依赖，隐然做了丈夫的护身神，而今一旦丧逝，怎不令他痛恸。
- 苏轼的父亲苏洵去世
- 父亲也嘱咐儿子道：媳妇从你于艰难，将来，你必须要将她葬在其姑之侧。
- 苏洵逝世事，奏闻于朝，英宗诏赐银一百两，绢一百匹。苏轼辞赐银绢，为父求赐官爵。六月九日诰赠光禄寺丞，同时特饬有司备具船只，载送灵柩归蜀。
苏轼的政治观点
- 苏轼反对王安石的新法
- 苏轼认为新法“聚敛”和“法家”两端，在当日保守派的议论中，确实具有代表性的作用和地位。
- 苏轼坚决反对新法，针对时事，特别攻击“聚敛”和“法家”两端。
- 苏轼主张以道德风俗治国
- 苏轼认为国家之所以存亡者，在道德之深浅，而不在乎强与弱。
- 苏轼在新政“富国强兵”的目标上，加上了一顶道德风俗的大帽子。
王安石变法
- 王安石被任命为参知政事，开始推行新政
- 新政包括农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等法。
- 由于操之过急，流弊自生，加之用人不当，导致变法失败
- 青苗法实行后，产生“抑配”流弊，强迫贫富摊配，导致贫者逃亡，富者破产。
- 王安石固执己见，反对司马光等反对派，导致朝中换了一批新人。
党争的发端
- 司马光与王安石的争论，是这两个时代巨人观念对立，第一次发生的直接冲突
- 司马光认为养民乃治国之本，夺民所有，官未必富而民乃先贫，远不如节用以积余财，培养本源，徐徐取用。
- 王安石抱有极大的理想，要富国强兵，以救国家贫弱，所以认为区区节用，无济于事，而司马光则是实事求是的稳健分子。
- 苏轼坚决反对新法，针对时事，特别攻击“聚敛”和“法家”两端
- 苏轼认为兴利以聚财者，人臣之利也，非社稷之福。省费以养财者，社稷之福也，非人臣之利。
- 苏轼对法家的攻击，更是激烈，他说：古之圣人，非不知深刻之法可以齐众，勇悍之夫可以集事，忠厚近于迂阔，老成初若迟钝。然终不肯以彼易此者，知其所得小而所丧大也。
新政暴风
- 熙宁二年，青苗法实施，引起朝廷内外反对
- 官吏将其变为政府放债取息的工具，加重农民负担。
- 王安石固执己见，反对司马光等反对派，导致朝中换了一批新人
- 熙宁三年，王安石与韩绛并同中书门下平章事，拜真相之职。
上皇帝书
- 苏轼上《议学校贡举状》，反对王安石的主张
- 苏轼认为取士应以德行与文章为重，反对急功近利。
- 苏轼被任为开封府推官，虽能力出众，但此一出处决定了他终神宗之世，流转在地方官的命运里
- 苏轼上《上神宗皇帝书》和《再上皇帝书》，极论时事，直言不讳，虽引起争议，但神宗宽容，未加责罚。
遭诬
- 谢景温劾奏苏轼一案，也是当时政争中的一件大事
- 其中，御史风闻言事，可以不负责任，而横遭诬陷的苏轼，则无反证足以自明，只好静待侦查，待到查无实据，他就乞请外调。
- 苏轼自签判凤翔至今，已经十年，屡经“磨勘”迁官，现为监官告院兼判尚书祠部，位仅次于侍郎，已足够知州的资格了
- 中书硬要压抑，神宗也只好指个东南第一大都会的美缺给他。
惘惘出都
- 苏轼离京在即，回首从政以来，忽已十年，当初一心以为参加了匡时济世的大事业，不料自少至长，努力追求的政治生活，竟如儿戏一般荒谬，幻灭的悲哀，令他惘然若失
- 人生真有命运这样东西，挡在前面，引领人懵懂前行吗？尽管有人不肯承认它，以为人自有力主宰一切，不幸有更多的经验事实，使人们不得不承认：人，实在很脆弱，常被命运所捉弄。
- 苏轼未第制科以前，声名先已上达九重，初次诣阙陛见，英宗皇帝即欲破格擢用为知制诰那样的御前重职，宰相韩琦提到“馆职必先试而后用”的规例，英宗还说：“不知能与不能，才要考试。如轼者，有所不能耶！”君主的信任达到如此深切的地步，不能不说是罕见的异数。然而，谁能想到英宗会那么短命，还来不及用他就已崩殂
- 神宗是个对文字很挑剔的君主，他先已喜欢苏轼的文章，初次召见，听了他那明快的议论，认为足以破疑解惑，即欲拔置左右，委为修注官。无奈格于王安石的反对，以后又屡在御前谤毁他不是个纯正的学者，终以谢景温的诬告，逼得苏轼只好自请外放。
- 士人从仕，能得人主的知遇，该是多不容易的造化，而苏轼是既得其“知”，而无其“遇”。
第三章 马入尘埃
苏轼的生平简介
- 苏轼是北宋时期的著名文学家、政治家
- 苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。
- 苏轼与欧阳修、曾巩、王安石并称为“四大家”。
- 苏轼在政治上持反对新法的态度
- 苏轼是反对派中的少壮分子，他的激烈而动人的言论，为众目所共睹。
- 苏轼被派到地方政府来，地方官在职责上，必须遵守中央命令，执行新法，推行新政，否则即是渎职，所以他到杭州来做通判，本身即是一大讽刺。
苏轼在杭州的生活
- 苏轼在杭州期间，游览了西湖，并与友人交往
- 苏轼在西湖孤山，访问惠勤、惠思二僧。
- 苏轼与同僚中既少可与言者，则何不求诸方外，西湖僧寺之盛，冠于全国，田汝成《西湖游览志余》说，杭州内外及湖山之间，唐以前就有三百六十寺之多，钱氏吴越立国后，更增至四百八十寺。
- 苏轼在杭州期间，参与了科举考试的工作
- 苏轼主持本州乡试，闱场设于州廨内中和堂之望海楼。
- 苏轼作《监试呈诸试官》诗，说他自己本是山野中人，只为家贫才出来谋求廪禄。
苏轼对水利和盐法的看法
- 苏轼认为盐法过于严酷，导致民不聊生
- 卢秉主于该村开凿一条运盐河，征召农民千余人为开河的夫役，转运使檄请苏轼前往工地，督导工程进行。
- 苏轼在湖州结识了几个不得志的穷朋友，气味相投，倒是十分愉悦。一是进士同年邵迎(茂诚)，本不相识，如今方才初见。十五年来，邵氏官仅止于州县，后又穷死无嗣，苏轼为作《邵茂诚诗集叙》者。一是秀才贾收(耘老)，乌程人，自此订交，诗筒往返甚密。
- 苏轼认为水利建设应该以民为本，而非政绩工程
- 苏轼认为改筑石堤的工程，实在不是解决问题的方法，而自己又不是办水利事务的人，却被转运使派了这个差事，所以赠诗第二首，流露了心里的不平，诗曰：“天目山前绿浸裾，碧澜堂上看衔舻。作堤捍水非吾事，闲送苕溪入太湖。”。
- 苏轼在密州期间，还修建了一座名为“超然台”的休闲之地，并在此创作了《超然台记》等作品，体现了他的人生哲学。
苏轼的家庭生活
- 苏轼在杭州期间，他的幼子过(叔党)是熙宁五年(1072)在杭州出生的
- 苏轼的幼子过出生后，他已有三个儿子了。
- 苏轼在杭州期间，他的爱妾朝云，于本年进入苏家之门
- 朝云还是个十二岁的垂髫少女。
苏轼的离开杭州
- 苏轼因工作变动离开杭州，继续他的官场生涯
- 苏轼在杭三年，他的幼子过(叔党)是熙宁五年(1072)在杭州出生的，这时候，他已有三个儿子了。后来与他同度患难的爱妾朝云，则于今年进入苏家之门，她还只是个十二岁的垂髫少女。
- 熙宁七年九月，告下：“苏轼以太常博士直史馆权知密州军州事。”。
苏轼在密州的生活
- 苏轼在密州期间，面对天灾人祸，尽力采取措施并上奏朝廷请求救援
- 熙宁七年(1074)十二月初三，苏轼到密州任。
- 苏轼一入州境，沿路看见农民忙着用蒿蔓杂草将死掉的蝗虫包裹起来，挖地深埋，累累相望者二百余里，捕杀的总数，报官的就几有三万斛之多，飞蝗来势之大，不难想见。
- 苏轼在密州期间，关心民生，设立基金帮助无力抚养婴儿的家庭。
- 苏轼在密州期间，修建了一座名为“超然台”的休闲之地
- 苏轼在密州期间，还修建了一座名为“超然台”的休闲之地，并在此创作了《超然台记》等作品，体现了他的人生哲学。
苏轼的人生态度
- 苏轼始终保持乐观态度，并在词作《水调歌头》中表达了对家人的思念和对人生命运的感慨
- 尽管生活艰苦，苏轼始终保持乐观态度。
- 苏轼在词作《水调歌头》中表达了对家人的思念和对人生命运的感慨。
第四章 黄楼
苏轼一家抵达济南，与李常相会
- 苏轼一家冒着寒风大雪行路，将至济南
- 朔风凛冽，大雪纷飞，苏轼一家行路艰难。
- 李常先派急足来迎，苏轼次韵答诗
- 苏轼常尊公择为太白，而自比为北海牧羊的苏武。
- 苏轼的三个侄子，迟、适、远在雪中迎候
- 虽然苏辙去冬赴京，还没有回来，但兄弟两家，阔别多年，一朝团聚。
苏轼兄弟讨论朝局，苏辙上京上书
- 苏辙去冬匆匆赴京，是因朝局发生了重大变化
- 熙宁八年(1075)二月，王安石复相，吕惠卿堵塞安石再起的阴谋既完全失败。
- 神宗凛于水旱失常，灾祸频仍，这时候，又有彗星出轸的异象发生。
- 苏辙上书皇帝，力言青苗、保甲、免役、市易四事的弊害
- 苏辙认为“上则官吏劳苦，患其难行；下则众庶愁叹，愿其速改。”。
苏轼兄弟在济南东园居住，等待范镇归来
- 苏轼兄弟在东园一住两个多月
- 苏轼约他老弟同往河中，不料行至陈桥驿，奉到诏告，又被改知徐州军州事。
- 苏轼作诗送行，有“小人真暗事，闲退岂公难。道大吾何病，言深听者寒”句
- 范镇行前，设宴东园道别，似有不少叮咛。
苏轼兄弟与司马光的书信往来，讨论时局
- 司马光自洛阳贻书吴充，书曰：自新法之行，中外汹汹
- 司马光认为“今病虽已深，犹未至膏肓。失今不治，遂为瘤疾矣。”。
- 苏轼报书曰：春末，景仁丈自洛还，伏辱赐教，副以《超然》雄篇，喜忭累日
- 苏轼认为“凡有血气之伦，皆有好胜之意。今陛下盛气于用武，势不可回。”。
苏轼在徐州的政绩
- 苏轼到任不过两个半月，忽传七月十七日黄河决口于澶州之曹村
- 澶州地在河南濮阳市西，距离黄河只有三十五里，决口之水，一泻千里，流入山东巨野，首灌东平。
- 苏轼亲自率官吏，驱督兵夫，救护城壁，一城生齿并仓库庐舍，得免漂没之害，遂得完固事
- 苏轼当机立断曰：“富有者都出城，民心立刻动摇，我跟谁来守这个城？有我在，决不任水败城！”。
- 苏轼穿上雨靴，带了手杖，亲入武卫营，对该营的首领说：“河将坏城，事情已很急迫，你们虽是禁军，也应该帮我们出一份力量。”。
- 苏轼便紧急征召民夫五千余人，会同武卫军的兵丁，日夜不停地赶工，从戏马台起，至城而止，筑造一道长堤，全长九百八十四丈，高一丈，阔两丈。
- 有人建议，可在荆山下筑沟容水，苏轼便与同僚二人前往实地勘察，发觉这个地方全是乱石，无法施工而罢。苏轼认为在城外加造外小城，创建石堤，确有御水之功。议定，就上奏朝廷，请准兴建，并乞于十二月内下旨。
- 东门上新建大楼，垩以黄土，名之曰“黄楼”，取五行中土能克水之意。
苏轼与友人相聚，欣赏后辈才华
- 李常从济南到徐州来访，苏轼设宴欢迎
- 李常是个非常严肃的学者，但却好酒又好伎乐，苏轼要一洗书生酸气，设非常豪华的寒食宴，召伶演剧，亲撰“宴提刑学士致语”来欢迎这位老友。
- 秦观、黄庭坚前来投贽请益，苏轼赞赏他们的才华
- 秦观，初字太虚，后改少游，扬州高邮人。生于仁宗皇祐元年(1049)，时年三十，不得意于场屋，尚未得解。
- 黄庭坚，字鲁直，晚号山谷道人，原籍浙江金华，上溯五代的先祖宦游分宁(今江西修水)，子孙就落籍于此。庭坚生于庆历五年(1045)，时年三十四岁，比苏轼只小九岁。
- 王巩来访，苏轼与他饮酒赏月，共叙友情
- 王巩，字定国，名相王旦的孙子。他的父亲王素知成都时，曾将这个儿子托付苏轼，教导他做学问，后来他又做了乐全老人张方平的女婿，两人的关系，在亦师亦友之间。
苏轼与诗僧参寥的交往
- 参寥自杭州来谒，苏轼与他一见如故
- 参寥，原名昙潜，苏轼为改道潜，字参寥，浙江於潜浮溪村人。俗家姓何，幼不茹荤，父母听其出家，以童子诵《法华经》，度为比丘，受具足戒，于内外典无所不窥，能文章，尤喜为诗。
- 苏轼与参寥放舟洪下，小舟一叶，投入南下的急流中
- 如此险中得乐，虽然痛快，但他立刻联想到我们的生命，也像这百步洪的河水一样，不舍昼夜地流逝，这样虚浮的人生，又何必纷纷争夺。
- 苏轼作诗送参寥行，照一般人的见解，以为诗人骋其忧愁不平之气，发而为诗，如上人者，求空寂灭，百念灰灭，颓然淡泊，该已失掉了发动诗意的气势，胡为乎作诗不倦？苏轼认为“不然”，诗与禅可以结为一体，演成妙谛
- 苏轼此一见解，扩大了诗学的领域，用禅的意境来丰富诗的内容，为一重大的创意。
文同的逝世及其影响
- 文同殁于陈州，苏轼悲痛不已
- 苏轼说整整三日三夜，不能睡觉，只是默坐，后来实在倦极了，偶然睡去，也没有一次不是梦醒，醒来，枕席上皆是泪痕。
- 苏轼与文同的友情深厚，文同的逝世对苏轼打击很大
- 他们两人的情谊，不但是文学绘画等艺术上的知音，更重要的则是人格和为人风度的共鸣。
苏轼离开徐州，前往湖州
- 苏轼别去徐州，徐州吏民举行“攀辕”挽留的表演
- 苏轼认为真是“儿戏”，自知无恩于民，老百姓涕从何来？
- 苏轼在途中怀念弟弟苏辙，决定住到眉山县南的石佛镇去
- 苏轼想：人生百年，总有死亡的一日，但有文传世为不朽，有子嗣后为不死，世上富贵寿考的人，未必能二者兼有，所以文同是不死不朽的，而文同曾说：“身如浮云，无去无来，无亡无存。”。
苏轼在江南的游历
- 苏轼过扬州，老友鲜于子骏(侁)在做知州，设盛宴于平山堂
- 苏轼身临其地，不免怀念先师，作《西江月》词。
- 苏轼至高邮，秦观、参寥俱在，就坐上苏轼的船，一路同行
- 过金山，遇大风，访宝觉禅师。至无锡，同游惠山，惠山的水有“天下第二泉”之誉，他们就在山上汲泉生火，煎茶共饮。
- 苏轼至秀州(今浙江嘉兴)，往白牛村哭祭陈舜俞之殡
- 苏轼想不透这是什么道理，令他十分惶惑。他在天道与人事之间，想来想去，不出三种情况：一是天所赋予令举的才能，只是一个无意中的偶然，所以并不安排他的用与不用；二是天确有意作成这个人才，而人事不足以辅成其大；三是天生斯才而人不用，所以天又夺回去了。
第五章 乌台诗狱
沈括的生平与性格
- 沈括是博学善文词的科学家，但在政治上是反复无常的小人
- 沈括家贫，迟至三十一岁才中进士。
- 沈括在现实政治里所表现的角色，却是个反复无常的小人。
- 沈括嫉妒苏轼，向神宗进谗言，导致苏轼被逮捕
- 沈括心里非常嫉妒苏轼，神宗的殿论，对他是一个强烈的刺激。
- 沈括回京后，除了极口赞扬青苗、助役诸法，绝无不便于民之外，随即将苏轼的近诗，逐首加以笺注，附在察访报告里，签贴进呈，告他“词皆讪怼”。
乌台诗狱的起因
- 乌台诗狱的始作俑者是沈括
- 苏轼认为这种捕风捉影的忌谤之言，英明的皇上不会信他，并不放在心上，倒在写给刘恕的信上，自嘲道：“不忧进了也。”。
- 这出把戏，经过五六年，一直没事。不料元丰二年，李定、舒亶等人媒孽诬害，所用的手段，就完全是从沈括学的。
- 乌台诗狱的目的是打击保守派的潜在势力，摧毁他们重登政坛的机会
- 当时的情况是，专政十余年的王安石已经黯然离京，吕惠卿阴谋败露，一时决难再起。
- 他们又以集体围剿的方式，使尚义而好名的神宗无法回护。
苏轼被捕经过
- 苏轼在湖州任，被御史台所派的吏卒逮捕解往京师
- 苏轼到湖州任，是五月二十日，至七月二十八日，即被御史台所派的吏卒，逮捕解往京师，在任不过两个月又八天。
- 苏轼被捕时，王诜被牵连，成了仅次于苏轼的第二号人犯
- 王诜在京师最先得到这个消息，立刻派一干仆赴南都通知苏辙，苏辙即派人往湖州告知老兄，让他有个准备。
- 不料皇甫僎带了一个儿子，两个台卒，倍道疾驰，其行如飞，追赶不及。
苏轼在御史台的勘问
- 苏轼在御史台狱，被关在“知杂南庑”一个独居的囚房里
- 这个囚房，非常狭窄而且阴暗，据他自己记述(《晓至巴河口迎子由》诗)，住在里面，一举手，一投足，就会碰上阴湿粗硬的墙壁，仰起头来，屋顶上开的一个天窗，还不到一片席子大，整个囚房，就像一口百尺深井。
- 御史台人，在这方面，做了甚多努力，大力搜索苏轼所遗诗文
- 何正臣随状缴进了坊间出售的木版印本，舒亶所缴进的是“印行四册”，另又检会送到题名“元丰续添苏子瞻学士钱塘集全册”，这三种都是市上的通行刊本。
- 其余，散落在有关人士手上，尚未刊印的，一定还有很多，不能遗漏，所以御史台复行文州郡，收取境内苏轼所遗诗文。
苏轼的审理结果
- 御史台于十月上旬，撰成勘状，奏请皇帝批示
- 御史台勘状奏上后，十月十五日奉御批：“见勘治苏轼公事，应内外文武官曾与苏轼交往，以文字讥讪政事者，该取会问验看若干人，闻奏。”。
- 神宗派遣发运三司度支副使陈睦赴狱录问
- 诏派陈睦复审，录问无异，罪名是以文字谤讪朝政及中外臣僚，该处徒刑二年，案在大赦期中，应蒙恩赦。
苏轼的罪责及处罚
- 苏轼责授检校尚书、水部员外郎充黄州团练副使，本州安置，不得签书公事
- 苏轼于八月十八日入狱，至十二月二十九日出狱，历时四个月又十二日。
- 王诜追两官，勒停(勒令停职)。
- 苏辙监筠州盐酒税务
- 著作佐郎、签书应天府判官苏辙，监筠州盐酒税务。
- 王巩监宾州盐酒务
- 正字王巩监宾州盐酒务，令开封府差人押出京城，督促赴任。
- 收受有讥讽文字而不申缴官司者，二十二人，各罚铜有差
- 计张方平、李清臣各罚铜三十斤；司马光、范镇、钱藻、陈襄、刘攽、李常、孙觉、曾巩、王汾、刘挚、黄庭坚、戚秉道、吴琯、盛侨、王安上、周邠、杜子方、颜复、陈珪、钱世雄，各罚铜二十斤。
第六章 黄州五年
苏轼出狱赴黄
- 苏轼出狱，被贬黄州，开始了在黄州的生活
- 苏轼自元丰二年(1079)八月十八日在湖州任上被捕，囚禁于御史台狱，直至同年十二月二十九日才获开释。
- 苏轼此行，以谪官被“责授”为检校水部员外郎，尚书省六部内，郎中之下置员外郎，那是十九品官阶中最低的一级。
- 苏轼在黄州的生活困苦，但他依然坚持读书、写作、写字和作画
- 他创作了《论语说》和《易传》，并在书画艺术上有所成就。
- 他与年轻的书画天才米芾建立了深厚的友谊，两人共同探讨书画艺术和诗道。
苏轼在黄州的生活
- 苏轼在黄州期间，对饮食产生浓厚兴趣，尝试用便宜材料做菜，如鱼羹和猪肉
- 他提倡“戒杀”，不吃活物，甚至将收到的螃蟹蛤蜊放回江中。
- 苏轼在黄州的生活困苦，但仍坚持饮酒饮茶，并尝试自己酿酒。
- 苏轼在黄州期间，常游览附近的赤壁等地，创作了许多优美的诗词
- 他在赤壁之游中，体验到生命的实相与妙谛，悟出万物运行变化的奥秘，肯定“天人相类，天人相通”的道理。
苏轼在黄州的友谊
- 苏轼在黄州期间，结识了许多新朋友，如潘丙、郭遘和古耕道
- 潘丙，字彦明，在对江樊口开个酒坊，虽然本是考不上进士的举人，但已绝意功名，卖酒为业，几乎无日不和苏轼相见。
- 郭遘，字兴宗，原籍汾阳，自称是唐朝名将郭子仪的后裔，现在西市卖药。
- 古耕道，新平人，苏轼虽然说他椎鲁无文，但却真诚纯朴，喜欢揽些地方公益事情来跑跑腿儿，人头很熟。
- 苏轼与黄州知州徐大受的友谊
- 徐大受是个进士出身、个性非常通达的人，对待这位文名满天下的谪官知道如何敬重，一见之下，礼遇周至，自后交往亲睦，完全摆脱长官与谪官之间任何形式的隔阂，使他毫无身在迁谪的感觉。
苏轼在黄州的创作
- 苏轼在黄州期间，创作了许多诗词，如《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等
- 《赤壁赋》是苏轼在赤壁之游后所写，表达了他对生命、宇宙的思考。
- 《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼在黄州期间所作，通过对赤壁古战场的描绘，表达了他对历史、英雄的敬仰之情。
- 苏轼在黄州期间，还创作了一些书画作品
- 苏轼与年轻的书画天才米芾建立了深厚的友谊，两人共同探讨书画艺术和诗道。
苏轼在黄州的农事
- 苏轼在黄州期间，垦辟东坡，开始了他的农耕生活
- 苏轼在东坡附近，距州门南向四百三十步地方，寻得一块旧作养鹿场的高地，视野非常宽旷，极合他的造屋理想，就此张罗建材，鸠工构筑起来，自己也参加劳动。
- 苏轼在那块荒地上亲拾瓦砾，自种黄桑，虽然辛苦，但他心里则甚为满足。
- 苏轼在黄州的农事生活，虽然艰苦，但他依然保持着乐观的态度和对艺术的热爱
- 苏轼在东坡的农事生活中，体验到了生命的实相与妙谛，悟出万物运行变化的奥秘，肯定“天人相类，天人相通”的道理。
- 苏轼在东坡的农事生活中，创作了许多诗词和书画作品，展现了他对艺术和生活的热爱。
苏轼在黄州的离别
- 苏轼在黄州的生活结束后，他告别了黄州，前往汝州
- 苏轼在黄州的生活结束后，他告别了黄州，前往汝州，继续他的贬谪生涯。
- 苏轼在离开黄州时，他的心中充满了对黄州的留恋和不舍，他写下了许多诗词，表达了他对黄州的深厚感情。
- 苏轼在离开黄州后，他再也没有回到过黄州
- 苏轼在离开黄州后，他再也没有回到过黄州，但他对黄州的思念之情却从未间断。
- 苏轼在后来的诗词中，多次表达了对黄州的怀念之情，如“黄州五年，梦绕西湖，归来何处？”。
第七章 飘泊江淮
苏轼游庐山
- 苏轼与参寥、刘格同游庐山，被庐山的气势所慑伏
- 庐山位于江西省九江市南，扬子江环绕山北，鄱阳湖则在山之东南，形势绝胜。
- 庐山本身，又是那么怪伟，七重大岭，连绵起伏，圆基周围达五百里。层峰插天，使天上的云雨反在峰岩之下，峦影山光，应接不暇。
- 苏轼在庐山写下《初入庐山三首》之一，表达了被山民识出的惊喜
- 芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。
- 苏轼游览了庐山的五老峰、开先寺、栖贤三峡涧等地，留下了许多诗篇
- 五老峰的高度虽然不及大汉阳峰，但是气势雄伟，五峰复出，绵延数里，似断还续，峦影山光之间，云雾聚散，瞬息万变，形成庐山有名的“云海奇观”。
- 开先寺为山南五大丛林之冠，原是南唐中主少时的读书堂，在他即位后下诏改建的。寺内寺外，古木参天，楼台掩映，登临远眺，可以望见鄱阳湖那一片浩渺的烟波。
- 栖贤三峡涧在含鄱口南寨，水源发自含鄱岭，与太乙峰之水合流，经两峰对峙，山形险恶的狮子口，形成三峡涧的急湍洪流，涧行栖贤谷中五六里，遂至山南五大丛林之一的栖贤寺。
苏轼访弟·殇子
- 苏轼在筠州与弟弟苏辙团聚，两人互诉衷肠
- 苏轼与苏辙久别重逢，一时不便说话，苏辙就各将前些日子所做的梦说给他听。
- 苏轼也说出一段故事来，他八九岁的时候，常常梦见自身是个和尚，往来陕右一带。还有先妣孕我时，曾经梦见一个和尚要来我家投宿。还记得这和尚身材瘦长，瞎了一只眼睛。
- 苏轼在筠州期间，与苏辙及家人度过了愉快的时光
- 苏轼最关心的是他的三个侄子，他上次见到他们还是十多年前，时在济南，老三虎儿(苏远)出生还不久。现在老大阿梁(苏迟)年已弱冠，和老二阿罗(苏适)都已长大得能够高谈阔论了，连这最小的幺儿也已十一岁，开笔学习作诗了。
- 苏轼在筠州，交游寥落，常相往来的，仅有洞山和云庵和尚、黄蘗的道全禅师和圣寿院的蜀僧有聪禅师。
- 苏轼在返回九江途中，得知儿子苏迈任德兴县尉，前往看望并游石钟山
- 苏迈须从湖口分程，自往德兴，初次出仕去当地方官了。老父特为检出一方砚台来，亲撰铭文相赠。
- 苏轼决定先送儿子赴官，六月初九至湖口，父子二人还乘便游了当地的名胜石钟山。
- 苏轼在金陵遇到王夫人病重，儿子苏遯儿不幸夭折，悲痛不已
- 老年丧子，本是人生一大苦事，苏轼痛悼不已，只归咎于自己的恶孽，连累了这个孩子，不得长大。
- 朝云，这个失去爱子的年轻母亲，更是整日整夜，只伏在床上痛哭，遯儿是她唯一的命根子，口口声声要和这个孩子同去。
苏轼谒荆公
- 王安石退隐金陵，苏轼前往拜访
- 安石自嗟这一腔救国救民的抱负，何以竟不为当代的先达和老成所接纳，血心创造的种种新政措施，又不能获得大部分正人君子的合作，孤军奋斗勉强打下的一点新政基础，而又后继无人，是不是他的一切努力，都将付诸无情的东流，将来历史上又将如何描画他呢？
- 安石原来有皇帝诏赐的一座宅邸，在金陵白下门外七里，距钟山宝公塔亦七里，故名“半山”的地方。虽是退休宰相的宅邸，周围却不筑设围墙。
- 苏轼与王安石在金陵相处数日，两人相谈甚欢
- 苏轼在金陵逗留期间，听从安石劝告，开始访求田宅，可惜匆匆不得遇合。
- 苏轼与秦观在金山聚首后，因他新举进士，特再为他上书荆公：轼顿首再拜特进大观文相公执事。近者经由，屡获请见，存抚教诲，恩义甚厚。某始欲买田金陵，庶几得陪杖履，老于钟山之下。既已不遂，今仪真一住，又已二十日，日以求田为事，然成否未可知也。若幸而成，扁舟往来，见公不难矣。
苏轼求田问舍
- 苏轼在金陵、仪真、京口等地寻求田宅，但未能如愿
- 苏轼将离金陵，消息传来，老友滕元发已奉恩诏“起知湖州”，他赴任行程中，必可便道相见，立刻专函告以行止，约在仪真或扬州一晤。
- 苏轼绝意仕进，到处求田问舍，本来预备终老黄州，所以涉湖看田，杨绘为他介绍定襄胡家田，陈镗为他接洽荆南头湖的庄田，后来诏移汝州，便此作罢。
- 苏轼最终在宜兴买定田产，计划退休后居住于此
- 幸而在仪真时，遇到了他的进士同年蒋之奇(颖叔)，蒋是宜兴人，现任江淮发运副使，置司真州。他们是少年时代的朋友，知道苏轼求田常润，记起及第当年，在琼林宴座上，两人戏约将来退休，定当一同卜居阳羡的旧话，所以立即派人到他家乡宜兴去代苏轼寻田。
- 苏轼终于买定了宜兴这片田地，将来还想买一小园，自种柑橘。
苏轼南都来去
- 苏轼在泗州得知自己获准常州居住，欣喜若狂
- 苏轼忙着买田宜兴，乞居常州，苏辙则于十二月间奉诏移知绩溪县，在这年前年后的时间里，兄弟俩分在两路，各奔前程。
- 苏轼二月至南都，是张方平退休后第三次来谒。
- 苏轼在常州过着隐士一样的生活，唯一遗憾的是“君恩未报”
- 苏轼自从去年四月离开黄州以来，整整一年间，挈带全家老小，尽在长江、淮河东南一带流浪，生活很不安定。
- 然而，人的命运，正如他所说的，只像一片迎风起舞的弱羽，风如不肯停止，这羽毛也就静息不下来。神宗皇帝晏驾以后，中枢政治正掀起了一阵巨大的风潮，太子赵煦嗣位，是为哲宗，虽然是“好个少年官家”，但当时他还只有十岁，不能亲政，由祖母太皇太后高氏垂帘摄政，是为宣仁太后。
苏轼阳羡一梦
- 苏轼不愿居住河南的临汝，也辞谢了各方邀约，一心一意只要居住常州
- 远在仁宗嘉祐二年(1057)，苏轼新中进士，他去参加开封城西郑门外琼林苑举行的进士及第宴时，席上遇到宜兴籍的同年蒋之奇，谈起他家乡的风土之美，苏轼非常涎羡，即席与蒋相约，将来如有退休这一天，必欲与他同到阳羡定居。
- 谁知十三年后的五月，他才得偿宿愿，居家于此。
- 苏轼在常州的日子过得非常悠闲，有时去与报恩寺的长老谈谈禅
- 苏轼自从去年四月离开黄州以来，整整一年间，挈带全家老小，尽在长江、淮河东南一带流浪，生活很不安定。他曾费了多少精神，才在宜兴买定了田亩，又费了多少踌躇和渴望，才得获准常州居住，得偿二三十年前的夙愿。
- 然而，人的命运，正如他所说的，只像一片迎风起舞的弱羽，风如不肯停止，这羽毛也就静息不下来。神宗皇帝晏驾以后，中枢政治正掀起了一阵巨大的风潮，太子赵煦嗣位，是为哲宗，虽然是“好个少年官家”，但当时他还只有十岁，不能亲政，由祖母太皇太后高氏垂帘摄政，是为宣仁太后。
第八章 风雨京华
元祐更化的背景
- 宣仁太后垂帘听政，尊神宗母后高氏为太皇太后，权同听政
- 宣仁太后有“女中尧舜”之称，这也是宋史上的一大特色。
- 宣仁太后尊重祖宗成法，厌闻革新，是个稳健保守的老太太
- 她认为神宗皇帝用王安石、吕惠卿变成法，行新政，显然已经失败了。
司马光当政及其政策
- 司马光为门下侍郎，章惇知枢密院，几个月间，两府之间的关系，已经搞得非常不好
- 司马光的脾气，虽然不如王安石的“拗”，但也十分固执；而章惇则秉性豪强，从不让人，共事未久，摩擦已经很深，几已到了冰炭不能相容的地步。
- 司马光执政后，一方面大刀阔斧地调整人事，一方面陆续废止熙丰年间实施的新法
- 元丰八年七月罢保甲法，十一月罢方田法，十二月罢市易法、保马法。元祐元年闰二月，被人反对得最激烈的青苗法，也告罢废。
苏轼的政治立场和态度
- 苏轼对王安石的青苗法等新法持反对态度，并多次上疏弹劾官员。
- 苏轼在中书舍人职位上表现出不适于从政的个性，与官僚制度有所冲突
- 苏轼喜欢戏谑，朝中公卿，一个一个都给起了诨号，独于司马光，一向敬服，不敢造次。这次争论役法，碰了一个大钉子，心里非常气愤，争罢回家，一面卸巾弛带，一面恨恨地连声呼叫：“司马牛！司马牛！”。
司马光的去世及其影响
- 司马光薨于位，享年六十八岁
- 司马光薨逝之日，正是政治上极端的反对派当权之时，满朝尽是当年被他排挤的人物，饰终论典，何尝没有人不想乘机打一场死老虎！幸而司马光识得大体，苏轼也善代王言，元祐朝士胸襟气度的宽宏阔大，真不可及。
- 司马光去世后，朝中大事裨倚右相吕公著
- 吕大防，字微仲，原籍汲郡，生长在京兆蓝田，是个朴实厚重的北方人。身长七尺，眉目英秀，说话声若洪钟，每日朝会，在殿廷趋跄进退，威仪翼翼，神宗往往目送其退。
苏轼的学士院风波
- 苏轼擢升中书舍人，还不满半年，元祐元年八月间，又蒙太皇太后诏迁翰林学士、知制诰
- 金马玉堂的翰林学士，位三品，是侍从近臣中的高阶职官，地位超越给事中、六尚书。
- 苏轼在任期间，主办第一次“试馆职”，首由洛学弟子借机发难，随后司马门下的官僚集团也参加了，联合攻击起来
- 这次考试的策问题，共拟三道。第一、第二两题，是翰林承旨邓温伯撰的，第三道“师仁祖之忠厚，法神考之励精”题，为苏轼所拟。
- 不料这道题目，却发生了极大的风波。
苏轼的经筵与驱程
- 苏轼对于此一参加经筵的任命，衷诚地欢喜接受
- 一则是皇帝的教育成败，直接影响未来的国运，他要用循循善诱的功夫，将少年皇帝引向对知识、对历史、对治术逐渐发生兴趣的路子上去，培植圣学，陶铸人格。
- 二则照当时的制度，臣子要陛见进言，并不容易。太皇太后垂帘以来，除了执政的宰辅、台谏、开封府尹和经筵讲官外，其他一切臣工，都不易得到面见的机会。翰林学士虽说是侍从近臣，平常亦只能从内侍手中承受文件，无由当面论政。现在得此侍读经筵的机会，就可以面向皇帝说自己要说的话，随时有进言的机会，提供任何必要的意见。
- 苏轼刚正率直的性格，开罪于小人之处很多
- 馆职试题所引起的那场风波，平息未久，二年五月，朝命秘阁校理诸城赵挺之为监察御史。苏轼听说此人元丰末年任德州通判时，逢迎提举官杨景棻的意旨，大力推行市易法，搞得商市大乱，当时监本州岛德安镇的黄庭坚向他请求道：“德安镇小民贫，不堪诛求，乞稍宽缓一步。”。
- 又挺之的岳父郭概当西蜀提刑时，本路提举官韩玠违法虐民，朝旨委令郭概调查，他却附会隐蔽，被苏辙弹劾，郭概、韩玠并行黜责。积此怨尤，赵挺之把苏氏兄弟恨入骨髓，等到朋党势成，他便出尽死力，做了攻讦苏轼的先锋。
元祐党争的起源和发展
- 司马光去世后，朝中分裂成为三个派系：朔派、洛派和蜀派
- 朔派是以司马门下为骨干的官僚集团。
- 洛派是以洛学程子为主的洛派。
- 蜀派是籍属西南的朝士，人称蜀派。
- 苏轼位望最隆，所以将这蜀派领袖的帽子扣在他的头上
- 苏轼是非观念之强，也实不下于司马光，疾恶如仇，坚持小人之防，努力保卫元祐朝“贤人政治”的原则，是其所是，非其所非，绝不与人妥协，好用激烈的语言文字，扫荡脏乱。
- 这样做，必然要与现实的权力世界，发生直接冲突，使自己在政治社会中变成一个可怕的“异端”。
苏轼在元祐党争中的立场和遭遇
- 苏轼在元祐党争中，坚持正义，反对党派斗争
- 苏轼在元祐三年九月上《述灾沴论赏罚及修河事缴进欧阳修议状札子》，批评朝廷赏罚不公，河事处理不当。
- 苏轼因直言被当局所恶，其推荐的门生也受到攻击，但他依然坚持正义。
- 苏轼在党派斗争中，屡遭攻击，最后被排挤出京
- 元祐四年二月，吕公著病逝，苏轼因病假被准离京，任杭州军州事。
苏轼的乞郡避谤
- 苏轼因直言被当局所恶，请求外放
- 苏轼上《乞罢学士除闲慢差遣札子》，剖析遭人攻讦的因由。
- 苏轼被准离京，任杭州军州事。
第九章 书斋内外
苏轼的私人生活
- 苏轼在汴京的私人生活丰富多彩
- 苏轼在汴京的住所靠近皇城，环境优美。
- 苏轼与弟弟苏辙虽不能经常见面，但公余之暇，日有过从。
- 苏轼的家庭生活幸福美满
- 苏轼的家庭成员包括王夫人、朝云等，一家团叙，其乐融融。
- 苏轼的儿子们个个好学，使他觉得比汉朝的冯衍、晋朝的陶潜幸运得多。
苏轼与苏门六君子
- 苏轼与黄庭坚、秦观、晁补之和张耒等人的友谊
- 苏轼与黄庭坚本为笔友，诗文往还已有多年，而从未识面。
- 秦观登进士第未久，原在外任定海主簿、蔡州教授，苏轼以贤良方正荐于朝。
- 晁补之，字无咎，为从学苏门最早的一人，举进士试开封及礼部别院，都是第一。
- 张耒，字文潜，少年时在陈州游学，苏辙时任学官，深爱其才，苏轼是在老弟家中认识他的。
- 苏轼对苏门六君子的期望和失望
- 苏轼对秦观的期望最深，因此，求全责备，态度也较严格。
- 苏轼在知杭州时，作《太息一首送秦少章》，表示他所属意的，是“秦得吾工，张得吾易”的秦张二生。
- 苏轼寄望接棒的另一人——张耒，虽然年寿最长，后苏轼十三年谢世，但他就因在荐福寺祭奠师丧，成了罪状，被谪房州别驾。
苏轼与王巩的友谊
- 苏轼与王巩的交往和友情
- 王巩因收受有讥讽文字，不申缴而牵连受罚，苏轼对此感到内疚。
- 王巩在宾州期间，生活得还很安宁，与苏轼有书信往来。
- 苏轼对王巩的关心和期望
- 苏轼对远谪的王巩更加担心，怕他会心怀怨恨。
- 苏轼对王巩的期望，是希望他能在文学上有所成就。
苏轼的画友
- 苏轼与贵族画家王晋卿的友谊
- 王晋卿与苏轼是好友，因与苏的关系遭受惩处，后因妻子是英宗女儿贤惠公主得以免于远谪。
- 苏轼与贤惠公主的友谊
- 贤惠公主去世后，王诜失去靠山，被外放均州，后恢复官职，与苏轼在宫殿门外重逢。
- 苏轼与米芾和李公麟的友谊
- 米芾和李公麟是苏轼的画友，他们的艺术成就得到了苏轼的高度评价。
苏轼的文字生涯
- 苏轼对写作的热爱和执着
- 苏轼自言写文章是他生平一大乐事。
- 他这枝天生健笔，虽然能够给他带来痛快淋漓的快感，但也给他惹上无穷的灾祸。
- 苏轼的写作风格和态度
- 苏轼作文虽求快意，笔墨淋漓，看似平易，但也有工细的一面。
- 他读书多，记忆力强，一笔在手，左驱右转，无不如意，确也是罕见的才能。
苏轼的书法艺术
- 苏轼的书法渊源和风格
- 苏轼从小就喜欢书法，少时开手学写，所经过的一段临摹功夫。
- 苏轼兼通王羲之的劲逸和颜真卿的雄浑，形成苏书独有的特点。
- 苏轼的书法成就和影响
- 苏轼的书法，时时不同，李之仪跋苏书曰：“余从东坡游旧矣，其所作字，每别后所得，即与相从时小异，盖其气愈老，力愈劲也。”。
- 苏轼成名后，所至之处，向他求书乞画的人，从无休歇，他亦不甚矜惜，纵笔挥染，随纸付人。
苏轼的绘画艺术
- 苏轼对绘画的热爱和欣赏
- 苏轼热爱绘画，受家庭熏陶，藏画丰富，与公卿人家相媲美。
- 苏轼欣赏吴道子的画艺和王维的诗情画意，认为他们的作品各有千秋。
- 苏轼的画作和诗作都深受欢迎，他的书画用墨浓厚，以醉笔为胜，展现了他的个性和才华。
苏轼的书斋文物
- 苏轼对笔墨和纸张的讲究
- 书画家没有不讲究笔墨和纸张的，其中尤以佳墨为最重要。
- 墨，原是单纯的一种黑色，完全靠溶合的水分多寡和画家运用的技巧，产生浓淡、干湿、深浅等不同的色调，产生多种色泽层次的效果，所谓“墨分五色”，正是中国画人运用墨色之最高的技法。
- 苏轼对墨的选择和评价
- 他爱墨成癖，并非无故；他认为佳墨的条件，必须黑而有光。
- 所谓“北李家”者，是指中国制墨工艺第一个名家——唐朝的李超、李廷珪父子，他们是易水人，流亡到安徽歙州，因为其地多松树，就留居下来，以松制墨，据说“其坚如玉，其纹如犀”。
苏轼的宴游和谐谑
- 苏轼的饮宴生活
- 苏轼生活在北宋都城汴京，交游广泛，饮宴成为他日常生活的重要组成部分。
- 苏轼喜欢饮食，讲究口味，善于在微醺中欣赏音乐和歌舞，他的诙谐个性在宴席上得到充分发挥。
- 苏轼与朋友的交往
- 苏轼与韩康公、钱穆父等人的交往中，展现了他的机智和幽默，同时也揭示了他与朋友们之间的深厚友谊。
- 苏轼在生活中喜欢开玩笑，但他的戏谑有时会得罪人，如他与顾子敦的交往中就因诗中的玩笑而引发不快。
苏轼的重结西湖缘
- 苏轼获知太皇太后允准给予一郡，而且给的是他“魂牵梦萦”的旧游之地，不禁有鸟出樊笼之喜
- 因为他是称病请郡的，所以作《病后醉中》诗，得意之情，溢于言表。
- 苏轼离京后，首赴南都晋谒张方平，问候这个寂寞多病的老人
- 另一前辈范镇(景仁)于上年十二月，以耆年溘逝。讣告至京，苏轼感念平生，不禁大恸，除设位祭奠外，他有责任要了一件心愿，这心愿，他就在南都张家住时完成了。
- 苏轼泛江而下，渡淮河，过山阳，至浙西境，出乎他意料之外的，是润州太守黄履远来迎迓
- 黄履于元丰年间为御史中丞，是审理诗狱案的群凶之一。那个时候，他是高坐堂上的问官，苏轼是觳觫堂下的罪囚，深文周纳，必欲置之死地的人，现在却毫不在乎地堆满一脸笑容，鹄立江边。
- 旅程中，路过湖州，“伤心旧地，罪官重来”
- 苏轼心里，不免有无限的感慨。但他这些年来，饱经风霜，祸福兴衰，只把它当作过眼云烟，再也不愿重提那些旧事。
第十章 杭州去来
苏轼的杭州任职
- 苏轼以两浙西路兵马钤辖龙图阁学士知杭州
- 苏轼于元祐四年七月三日到任。
- 苏轼在杭期间，得到了杭州人民的深厚情谊
- 杭州的士民，还在追念这位离职久已的好官，为他设置解厄道场，祈求上苍保佑他消灾免祸。
- 杭州的故人还相约凑出钱来，一年两次，派人遄程到黄州去问候他，还带来许多杭州土产的食物。
苏轼的救灾措施
- 苏轼设置病坊，施药救济灾民
- 他拨出结余官钱两千贯，自捐私款黄金五十两，在城中众安桥设置病坊一所，取名“安乐”。
- 他自费修合药剂——圣散子，施送贫病。
- 苏轼浚治运河，解决居民用水问题
- 他先调集捍江兵士及诸色厢军千余人，浚治这两段河道，各有十余里。
- 他又命所属州郡酌量裁减。高丽僧经他奏准，从福建泉州遣送归国。
苏轼的吏治理念
- 苏轼生性刚直，善善恶恶，毫不假借
- 他固然有出尽全力，争取粮米备赈的仁心，但也有不顾常度、法外惩暴的勇气。
- 苏轼对于偶犯罪失的士人，爱护尤甚
- 他经历过一个寒士的困难，非常同情他们。
苏轼的治湖功绩
- 苏轼开浚西湖，解决湖水不足问题
- 西湖湖水不但供给居民饮用而已，白乐天治湖，做石函泄水，湖水灌溉附近的田亩，达千顷之巨。
- 苏轼和各方面商议决定，既是为民兴利的事，必须克服任何困难，说到做到。
- 苏轼增筑长堤，美化西湖环境
- 这条堤，起自南屏，止于曲院。苏轼并未赋予堤名，到他离杭州任，林希来接事后，才榜之曰“苏公堤”。
- 堤上跨筑六座桥梁，本亦无名，旧称第一桥、第二桥……这六桥各通沿岸港埠，目的是疏导诸港之水。
苏轼的方外交
- 苏轼在杭州任知州期间，与许多方外之交建立了深厚的友谊
- 他与西湖诗僧惠勤、参寥、清顺等人的交往，体现了他对方外之交的尊重和喜爱。
- 苏轼的方外交活动，不仅限于僧侣，还包括了一些文人墨客
- 他与杨蟠、袁毂等人的交往，展示了他在文学和艺术上的追求和才华。
苏轼的救灾和水利
- 苏轼在浙西数郡发生水灾后，积极上疏请求朝廷拨放钱粮赈灾
- 苏轼于七月十五日就首上《浙西七州灾伤状》。
- 他请求朝廷行下户部及本路转运提刑、两路钤辖司及早相度准备，于秋冬间不惜高价，多籴常平米，以便明年平籴救荒。
- 苏轼在水利建设方面，提出了多项有益的建议并付诸实践
- 他提议开凿石门河，以避浮山之险，此计划虽未完全实现，但对后世产生了深远影响。
- 他提出开凿旧桥外的挽路，另筑千桥，桥拱各加大为两丈，使松江的水流能够加速通过；然后公私协力浚渫海口，如此则江水有力，泥沙不再沉积，而水患也就少了。
苏轼的奉召还朝
- 苏轼在杭州任职期间，朝廷多次欲召其还朝
- 范祖禹上疏请召轼还朝，以为在中枢政治的重要献替上，不能没有像他这样一个耿直敢言的大臣。
- 太皇太后两次面谕执政，要召苏轼还朝。
- 苏轼虽有意避世，但最终仍被召回京城
- 苏轼决心不愿留京供职，所以单身一人上京，一面上章力辞，只望途中就能得到朝廷别给一郡的恩诏，他就可避过汴京城中无谓的麻烦。
- 苏轼自别西湖，不论何时何地，惓惓难忘。不幸的是此别以后，果然再也无缘重到杭州。
苏轼破琴之梦
- 苏轼在船中回忆起刘挚的变迁，感到困惑和悲悯。
- 苏轼在吴淞江上梦见仲殊长老，梦中得到一首诗，醒来后记录下并准备给仲殊看。
- 苏轼在润州目睹水灾惨状，上疏请求朝廷拨放钱粮赈灾，但被发运使诿称米价昂贵不肯收籴。
- 苏轼在南都乐全堂张家与衰病的乐全老人相聚，撰写《滕元发墓志铭》。
- 苏轼在汴京寄寓于兴国寺浴室院中，心情沉重，翻阅寺中名人留题的诗卷，引起许多回想。
苏轼竹寺题诗案
- 苏轼因与贾易等人的恩怨被卷入政治斗争，遭受御史贾易的弹劾
- 贾易利用职权对苏轼进行弹劾，而苏轼则试图通过自我辩护来澄清误会。
- 在太皇太后的干预下，苏轼被迫离开京城，外放颍州
- 苏轼的朋友赵君锡背叛了他，向贾易提供了攻击苏轼的材料。
- 这场风波揭示了宋朝官场的虚伪和权力斗争，以及朋友之间的背叛
- 苏轼在颍州度过了他的晚年，而贾易则在其他地方继续他的政治生涯。
苏轼东府感旧
- 苏轼出知颍州，太皇太后恩礼不衰，诏赐对衣一袭，金腰带一条，银鞍辔马一匹
- 临到要作谢表，使他想起儿时的一段故事。
- 苏轼这次再度还朝，在京时间，虽然不满三个月，却使他看清楚了现在的朝局和刘挚这班政客的面目
- 这汴京，已被这帮有办法的时世儿大力霸占了，正如这条驰道，车走雷鸣，风驰毂击，一片噪音，都是他们驰骋，再也容不得外来的人了。
- 苏轼既出，同时，他的长子苏迈得授河间令，也要走了，现在只剩苏辙一人在京，继续留任尚书右丞
- 刘挚及其打手们，当然不会轻易放过。他的心腹杨畏，那个世称杨三变，向与邢恕狼狈为奸的现任殿中侍御史，便会合谏官郑雍、安鼎全力向苏辙进攻了。
第十一章 颍州·扬州·定州
苏轼到颍州任
- 苏轼于元祐六年(1091)八月廿二日到颍州(今安徽阜阳)任
- 苏轼在颍州，政务清闲，心情平静。
- 苏轼在颍州期间，做了几件大事，包括阻止开凿邓艾沟与颍河的计划，办好水利工程，赈济灾民，缉捕盗贼
- 苏轼以《论八丈沟利害不可开状》申复尚书省，打消了这个为害地方的计划。
- 苏轼奏请朝廷将原来派修黄河的夫役，留一万人开掘辖境内的沟洫，顺便构筑清河三闸，通焦陂水，浚治西湖。
- 苏轼上《论淮南盗贼，乞赐度牒、籴斛斗，准备赈济淮浙流民状》，打算卖了度牒，购储小麦、粟米、菉豆(绿豆)、豌豆四色，封桩斛斗，候有流民到州，逐旋支给赈济。
- 苏轼访闻汝阴县尉李直方，素有干才，忠勇负责，就将此事责成于他，对他说道：“君能擒此贼，当向朝廷力言，给予优赏；不获，亦以不职奏免。”。
苏轼在扬州任
- 苏轼于元祐七年(1092)二月，调任扬州，任龙图阁学士充淮南东路兵马钤辖知扬州军州事
- 苏轼在扬州，也着意整顿寺院，将持戒不律的几个讲僧赶出庙去。
- 苏轼在扬州期间，主要政事是停止举行正在轰轰烈烈筹备中的万花会，赈济灾民，缉捕盗贼，兴利除弊
- 当时，洛阳牡丹，扬州芍药，名冠天下。每年春，洛阳举行花会，万人空巷，赏花作乐，这风气传到东南来，扬州也跟着以芍药为主，作万花会，一次用花十余万枝，既使花圃凋残，而胥吏缘此为奸，借这名义剥削老百姓，苏轼说“以一笑乐，为穷民之害”，不该再办，毅然禁止。
- 这年秋天，与颍州相邻的庐州、濠州、寿州都大闹饥荒，老百姓吃树皮草根为活，盗贼蜂起。逃荒的难民，扶老挈幼，络绎于途，万一北来，颍州首当其冲。苏轼说：“若流民至颍，而官无以济之，则横尸布路，盗贼群起，必然之势也。”。
- 苏轼毅然上《论纲梢欠折利害并劾仓部金部发运转运官吏情罪状》，即是他在扬州兴利除弊的一大政事。
苏轼在定州任
- 苏轼于元祐八年(1093)十月二十三日到定州任，任河北西路安抚使兼马步军都总管、出知定州军州事
- 苏轼在定州，公务生活繁重，但幸幕客李之仪、孙敏行既极得力，而定州的通判海陵人滕希靖(兴公)、温陵人曾仲锡又都相处得很好。
- 苏轼在定州期间，主要政事是整顿军队风纪，恢复弓箭社的建制，注意老百姓的食粮
- 苏轼整顿败坏到“不堪开眼”的军队风纪，查到贪污情节重大者，立即判令充军远恶地区。
- 苏轼建议朝廷，恢复弓箭社的建制，估计可增民兵三万人，豁免他们保甲的任务和两税折变科配的负担，同时规定奖励条款，“时加拊循，以为边备”。
- 苏轼在定州这段时间，中枢政变这一股强烈的气流，弥漫六合，使任何人都能感到闪电已亮，轰雷即至。朝廷内外，阴霾密布，气压低得使人喘不过气。
苏轼再遭谪逐
- 宣仁太皇太后驾崩后，十八岁的哲宗皇帝掌握了至高无上的君权，并急于变革元祐的故常，显示他的独立精神
- 吕大防为山陵使，主持宣仁太皇太后的陵寝工程，而礼部侍郎杨畏公开创言“绍述”，具万言书密奏，请求恢复熙丰旧法。
- 皇帝接受了杨畏的建议，召见了一些熙丰旧臣，并任命了一些新的官员，如李清臣和邓润甫。
- 苏轼因为被弹劾其文字讥讪先朝，被贬知英州
- 朝廷的政变挟带着报复仇恨心理，皇帝要报复被太皇太后压制的大臣，新政派官僚们则要报复被排挤的怨愤。
第十二章 惠州流人
苏轼被贬至惠州
- 苏轼在绍圣元年(1094)闰四月初三被任命为英州(今广东英德)军州事，随即全家启程。
- 苏轼的谪命在十余日内三改，朝局之乱可见一斑。
- 苏轼最终决定独自前往贬所，带幼子苏过同行，其他家人则前往宜兴。
苏轼过岭
- 苏轼舟过庐山之下，远望群山，峰峦间乱云腾涌，天色阴霾
- 时未及午，浮云尽散，天色豁然晴朗，迎面众峰凛然，倚天无数青壁。
- 苏轼在豫章(南昌)，苏轼自己雇了船，继续舟行，然而前途等着他的，是长达三百里的赣石之险
- 自赣州府城之北，章、贡二水汇合处开始，一直到万安县界，这条三百里长的水路，不但江流湍急，而且水面下怪石列布，木船碰上巨石，立刻船沉人溺。
- 苏轼过岭后，他的学养，使他的眼界不致如一般人那么狭窄，那么局限一隅而患得患失
- 现实社会逼得他走投无路时，他的精神生活活跃起来，就另有一个神秘的想象世界收容了他。
苏轼初到惠州
- 苏轼被责知英州，章惇上台后，对苏轼的恶意明显，两人关系恶化
- 章惇接任吕大防的地位后，其党羽开始报复元祐诸臣，其中张商英表现最为凶悍。
- 张商英提出检索前后章牍，寻找元祐臣工的罪证，意图一网打尽。
- 哲宗朝绍述之祸的惨烈，从张商英的言论开始。
- 章惇引进黄履，台谏官们论司马光等变更先朝之法，主张掘墓断棺。
苏轼的借刀杀人之计
- 章惇利用程之才与苏轼的宿怨，设下借刀杀人的毒计
- 程之才，字正辅，苏母成国太夫人的胞侄，也是苏轼亡姊八娘的夫婿。
- 苏程两家本是“亲上加亲”的至戚，不料八娘嫁过去后，不得舅姑欢心，不得志而死，似乎不是善终。
- 老苏痛失爱女，愤恨之极，作《苏氏族谱亭记》，对程家大肆毒骂，不但从此断绝与岳家来往，并且告诫子孙，不认这门亲戚，即使成国太夫人逝世，也不通讣吊。
- 苏轼与程之才的和解，使得章惇的阴谋落空
- 苏轼再三思量，这种事，除了挺身出来，面对现实，没有其他办法。
- 苏轼托与他同游大云寺的程乡县令侯晋叔，先为致意，探探之才的反应。
- 苏轼与程之才的见面，使得两人多年的隔阂，轻轻突破。
苏轼在惠州的劳己以“为人”
- 苏轼在惠州，只是个垮台的罪官，贫穷的异乡人，但他依然精神饱满，按捺不住“为人”的一腔热情
- 虽然他没有很多钱，可以大规模做帮助别人的事，也没有权势，可以影响别人来做社会福利工作；但他还是随时找机会，做他能够做的施予之事，从施予中获得满足，汲取快乐。
- 苏轼在惠州，忙着营义冢、修桥梁、施药等等，件件都要花钱，到后来不得不为自己起造一个住宅时，他仅有一点微薄的积蓄，也就完全用空了
- 营葬毕事，苏轼收拾悲伤，作《悼朝云》诗。
- 朝云死后两个月，节序到了重九，苏轼自往将营新居于此的白鹤峰上，聊应重阳登高的行事，但如惠州这样的蛮貊之邦，一切都不是中原的佳节景象。
- 南天十月，岭上梅开，苏轼悼念朝云不已，作《西江月》词。
苏轼在惠州的服食养生
- 苏轼在惠州的生活艰苦，但他依然保持乐观态度，与朋友相聚，享受美食，如荔枝、槟榔等
- 绍圣二年，苏轼在惠州得知朝廷大赦天下，心生心动，但被流放的政敌并未得到赦免。
- 苏轼对炼丹求仙产生浓厚兴趣，开始烧炼外服的丹药，并研究龙虎铅汞之说
- 尽管生活艰苦，苏轼仍坚守清净独睡的禁制，与朝云保持距离，以绝欲。
苏轼的朝云之死
- 朝云在惠州的生活中，默默地担起了主妇的责任，照顾苏轼的生活起居
- 亲生的遯儿夭觞了，精神上，她的人生已经死了一半。
- 跟着主公从伤心的金陵城漂泊到泗上时，她得到一个短暂的机会，拜在比丘尼义冲座下，开始学佛，以佛学宽宏明澈的开譬，救治她心理上的创伤。
- 朝云在惠州的生活中，慢慢地变得多愁善感起来
- 到惠州来的第二年秋天，户外落叶萧萧，景色凄迷。苏轼与朝云闲坐一处，觉得心里沉闷，便命置酒，央她唱一阕“花褪残红”的歌词。
- 朝云站起来，亮一亮喉咙，却一个字的声音也唱不出来，愣在那里。苏轼过来问她是怎么了，她却低下头来，泪落如雨。
- 朝云在惠州的生活中，不幸染上了时疫，最终去世
- 绍圣三年六月下旬，在那个落后地区的酷热天气里，朝云不幸染上了时疫。当时的疫势，传染得很厉害，惠州又缺医少药，以致毫无挽救。
- 到七月初五，瘟疫遽然夺走了她三十四岁盛年的生命。
苏轼在惠州的和陶创作
- 苏轼在惠州，开始尽和陶诗，以寻求精神寄托
- 绍圣二年(1095)三月初四日，苏轼往游白水山佛迹岩，洗温泉浴，在悬瀑之下晾发。傍晚，浩歌而归，不觉到了荔枝浦上，“晚日葱昽，竹阴萧然”，荔枝树上结实累累，个个都有芡实那么大了。荔园的主人，是个年已八十五岁的老叟，对苏轼说：“等到荔枝成熟可食时，希望你能携酒来游。”。
- 苏轼回到家来，躺在床上休息。听儿子过在朗诵陶渊明的《归田园居六首》，不禁顿生感触。不说别的，即如第一首中那两句：“误落尘网中，一去三十年。”。
- 苏轼在惠州的和陶创作，体现了他对陶渊明的深切理解和敬仰
- 苏轼认为渊明此语，盖实录也。吾真有此病，而不早自知，平生出仕，以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。
- 苏轼在惠州两年间，作和陶诗几达百首。关心他的黄庭坚，虽然远在黔南，听到这个消息，作偈子说：子瞻谪海南，时宰欲杀之。饱吃惠州饭，细和渊明诗。渊明千载人，子瞻百世士。出处固不同，风味亦相似。
苏轼在惠州的白鹤峰新居
- 苏轼在惠州，因合江楼不宜久居，决定买地结茅，作为终老之计
- 绍圣三年(1096)正月，程之才将被朝廷召还，则合江楼就寄住不下去了。
- 自朝廷公开诏告“元祐臣僚，一律不赦”以来，苏轼已经断了北归的希望，决心就在惠州落籍，又岂可不弄个房子，以蔽风雨。
- 苏轼在白鹤峰新居的生活，充满了艰辛和快乐
- 建造图样粗定，就托人到河源去找木匠作头王皋来，估计斫木陶瓦的数量，仍叫一个姓蒋的工头在河源购买木料。
- 绍圣三年的下半年间，苏轼在惠州的几个好朋友，纷纷都要走了，如惠州守詹范罢任(方子容来代)，章楶也罢了广州任(王古来代)，还有循州太守周彦质，在那两年，与苏轼书问无虚日，忽又罢归，依依不舍，特来惠州相伴半个月才走。
- 绍圣四年二月十四日，老人先自嘉祐寺迁入白鹤峰新居，等待子媳孙儿的到来。陶渊明《时运》诗：“斯晨斯夕，言息其庐。”。
苏轼被贬至海南
- 哲宗赵煦年轻气盛，亲政后推行反元祐政策，因经验不足被小人利用
- 哲宗私德有瑕，好色，宠幸刘婕妤，导致后宫纷争。
- 章惇等人勾结宦官郝随及刘友端，挟持皇帝，推动政治清算。
- 刘婕妤勾结章惇，企图扳倒皇后孟氏，最终导致孟氏被废
- 苏轼、范祖禹、刘安世等元祐重臣被章惇迫害，苏轼被贬至海南。
第十三章 海外东坡
苏轼的海南生活
- 苏轼在海南的生活困苦，但他依然保持乐观态度
- 苏轼在海南的生活环境极其艰苦，但他依然保持乐观态度，认为“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无耳。惟有一幸，无甚瘴也。”。
- 苏轼在海南期间，与当地居民建立了深厚的友谊，如与黎子云、符林等人的交往。
苏轼的读书著作
- 苏轼在海南期间，虽然生活困苦，但他依然坚持读书和写作，如创作《和陶归去来兮辞》、《和陶饮酒》等作品。
- 苏轼的著作《易传》、《书传》和《论语说》对后世产生了深远影响，其中《易传》九卷(一名《毗陵易传》)，《四库》入经部易类二；《书传》十三卷，《四库》入经部书类一；《论语说》五卷(《文献通考》作十卷)，于清人修《四库全书》时，已经不见传本。
苏轼的家人朋友
- 苏轼的家人和朋友在苏轼流放期间给予了他很大的支持和关怀，如苏辙、巢谷等人的关心和帮助。
- 苏轼在海南期间，与当地居民建立了深厚的友谊，如与黎子云、符林等人的交往。
苏轼的采药与造墨
- 苏轼在海南期间，为了救助当地居民，他亲自采药并研究医药，如发现“海漆”可以治疗腹泻。
- 苏轼在海南期间，还尝试自己造墨，虽然最终未能成功，但他的精神值得敬佩，如他为了造墨，不惜亲自砍柴烧火。
苏轼的别海南
- 苏轼在得知自己将被赦免后，他感到非常高兴，并立即开始准备离开海南，如他写诗表达自己的喜悦之情。
- 苏轼在离开海南时，他感到非常不舍，但他也知道这是命运的安排，如他写诗表达自己的离别之情。
第十四章 北归
秦观的逝世
- 秦观在藤州病逝，苏轼在途中得知噩耗
- 秦观本在雷州，自蒙放还，不顾酷热天气，冒暑攒程，行至广西容县，逗留了好多天，饮酒赋诗，一如平日。
- 容守还拨了两个士兵帮他搬运行李，同去衡州。时正铄石流金的酷热时候，冒暑奔波，终于在路上中了暑，病困藤州旅次，至八月十二日，死于江亭上。
- 苏轼在梧州得知秦观死讯，悲痛不已
- 苏轼于八月二十九日离开廉州合浦，至九月初六到广西郁林(即今桂林)。初七日忽得秦观急病死于藤州的噩耗，但还不甚的确。
- 行至白州，看到容县县令的侄子陆斋郎，才比较详细。
苏轼的北归
- 苏轼在岭南三监司的款待下，病倒在广州
- 岭南三监司——转运使兼代广州经略使程怀立、提刑使王进叔、提举广东常平孙鼛都出来款待。
- 苏轼奔波道途，又为秦观之丧感伤，疲劳积郁，一到广州，就病倒了。
- 苏轼在英州得知朝廷的召还令，决定北归
- 舟抵清远峡，几个新旧交识如吴复古、广州天庆观的何道士、罗浮宝积寺的昙颍和尚、惠州的海会禅师等人，都从广州一路追来，祖饯于清远峡的广庆寺。
- 万万料想不到，吴复古忽然害起病来。他是个终年在外奔走，以道路为家的人，又行绝粒不睡的修功，身体本就非常虚弱，一病遂此不起，问以后事，但笑不言。
苏轼在虔州的停留
- 苏轼在虔州等待赣江水涨，期间进行了一系列文化活动
- 他拖带着三房子媳孙儿，飘泊道途，已经七八个月了。幸而不必远征湖南，但还不知去何处做归止。
- 寓居水南，长日无事，每天都携带一个药囊到郡城或山寮野市去，遇有病人，他就赠药，并开药方，教他如何调治。
- 苏轼在虔州与友人重逢，感慨万千
- 与画家宋子房(汉杰)重遇于赣州。谈起四十年前，苏轼初仕凤翔，而他的父亲宋选正做凤翔太守，对他非常照顾，苏轼感念于心，则曰：“……话及畴昔，良复慨然，三十余年矣，如隔晨耳。而前人凋丧略尽，仆亦仅能生还。人世一大梦，俯仰百变，无足怪者。……”。
- 在南华寺，苏坚因为他的儿子生病，所以先走。现在来信说，苏庠(养直)的病已经好了，并且把他的新作寄给苏轼看。苏轼见过养直，印象很深，读了他这篇“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯。白蘋满棹归来晚，秋着芦花一岸霜。……”的诗，大喜道：“若将此篇置于《太白集》中，谁复疑其不是？不知是乃吾宗养直所作之《清江曲》。”。
苏轼的归程何处是
- 苏轼在金陵得知朝廷的召还令，决定北归
- 五月初一日到金陵。苏轼南迁之初，曾来崇因禅院礼拜长老宗袭所造观世音像，当时曾许心愿：“吾北归，当复过此，必为作颂。”。
- 得钱世雄来书，说已代他借到常州顾塘桥孙氏的房屋，复书称谢曰：“示谕孙君宅子，甚感其厚意，且为多谢上元令侄，行见之矣。裴家宅子果何如？”。
- 苏轼在许昌与苏辙团聚的计划因政局变动而取消
- 朝廷中也不是没有人作此建议。如张廷坚(才叔)为谏官，也曾疏请召用苏轼、苏辙。不料徽宗的观念里，中了元祐时代流行诬词的毒，认为苏轼是元祐党争中一派的领导，怀疑廷坚此请，系受了朋党中人的利用，所以诘责道：“你是受了什么人的指使，作此建议？”。
- 于是，预定行程自淮泗上溯汴河，至陈留登岸，陆行至许。次子苏迨的妻儿还在宜兴，所以先命迈、迨二人去那里把他们接到仪真来会合。苏轼手头甚为拮据，宜兴尚有点田产，也须去变点现钱出来使用。
苏轼的逝世
- 苏轼在常州病逝，享年六十五岁
- 七月二十八日，苏轼遂此湛然而逝。时为建中靖国元年(1101)七月二十八日。
- 苏轼的子孙都继承了家族的优良传统
- 苏迈在苏轼去世后，官至驾部员外郎。
- 苏迨虽身体虚弱，但也能诗善文，官至太常少卿。
- 苏过则以其文章翰墨得苏轼真传，官至真定通判。
苏轼的浩气不亡
- 苏轼具有天赋一腔迈往之气，一副热烈心肠，再经后天儒学者的严格训练，两者统合起来，成就为一个抱负非凡、才气纵横的知识分子
- 他那胸襟浩荡而正气凛然的人格，随时随地发出灼灼的光芒，照耀在人们的眼前。
- 苏轼一生，几与祸患相终始，其故即在于此
- 北宋是中国历史上的一个文化大帝国，苏轼生在这个知识广被推重、文化达到巅峰的时代，故能以生长于西南偏鄙之地的一个草野青年，一入京朝，立即崭露头角。
- 但是宋代的文化虽然灿烂，而士大夫所操持的现实政治却并不理想，使一个原想出山“求为世用”的“凤凰”，成了被人人厌恶的“乌鸦”。
- 苏轼在政治上的表现，是以“气”使“志”；而文学上的成就，也得力于善用其气
- 苏轼自论作文，有曰：“某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折，无不尽意。自谓世间乐事，无逾此者。”。
- 又曰：“作文大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态映生。”。
苏轼的子孙
- 苏轼有三个儿子，长子苏迈，次子苏迨，幼子苏过
- 他们都继承了苏轼的才华和家风，坚守清介廉苦的家风，虽官职不高，但都能坚守自己的信仰和原则。
- 他们的子孙也都继承了家族的优良传统
- 其中苏符官至礼部尚书兼侍读，表现出对国家的忠诚和热爱。
苏轼的身后
- 苏轼逝世的消息，很快传遍了全国
- 浙西、淮南、京东、河北等，都是他曾经留下“甘棠遗爱”的地方，老百姓们哀悼这个肯替他们说话、能替他们做事的好官，奔走相告，嗟叹出涕。
- 文教界所受的冲击，当然更大
- 士人们邀约同道，私祭于家。如京师太学里的教授和学生，不顾政治干碍，数百人集合在慧林佛舍，举行饭僧之会。
- 苏轼还没有下葬，党祸就发作了
- 韩忠彦是个忠厚、懦弱的贵族子弟，实在不懂政治权术，大权旁落而不自觉，直到曾布布置完备，专政的局面已成，他才想起来与他抗衡，愤懑中更自放弃原则，认为：“尔主绍述，我觅一最善绍述者胜之。”。
- 蔡京为开封府尹时，与宫廷内侍都有交情，后在杭州，又与宫廷供奉童贯勾搭上了，代他呈献珍奇古玩，天天在皇帝面前替他说好话。出入宫禁的道士徐知常又常在元符皇后刘氏前盛道蔡京的才干。由此，宫妾宦官，众口一词地称誉蔡京，生长深宫的皇帝，大都欢喜听信妾宦的话，所以蔡京尚未入京之前，徽宗就有意起用他作宰相了。
- 邓绾的儿子洵武在徽宗御前密陈道：“陛下是神宗之子，今相忠彦是韩琦之子。韩琦反对新法，现在忠彦就变更神宗之法。为人臣者尚能子承父志，我皇上反而不能绍述先帝，何其悖逆。”。
- 故崇宁元年五月，韩忠彦便罢相了，并以蔡京、赵挺之为尚书左右丞。同时，再经谏官彭汝霖发动，党祸复起。
- 曾布和蔡京，原有嫌怨。忠彦既去，蔡京便正面攻击曾布以爵禄私其亲戚。布愤辩失仪，亦罢。七月，蔡京就顺利地登上了相位。
- 崇宁元年(1102)九月，党祸终于在蔡京手上发生了。朝廷诏籍元祐奸党九十八人。宰执以文彦博为首恶，待制以上官以苏轼为首恶，苏辙名列宰臣之内，而苏门四学士黄、秦、张、晁都列名在“余官”条下。罚状谓之奸党，请皇帝御书，刻成石碑，树立在端礼门前。
- 二年二月，蔡京做了尚书左仆射兼门下侍郎，已是大权在握的首相了。四月，诏毁东坡文集、传说、奏议、墨迹、书版、碑铭和崖志，同时并毁范祖禹的《唐鉴》，苏洵、苏辙、程颐、黄庭坚、秦观诸人的文集。
- 然而，书物是愈禁止愈流行的。读书人秘密传诵，称苏轼为“毗陵先生”而不敢名。朱弁《风月堂诗话》一则，可证其事。
- 崇宁、大观间，(东坡)海外诗盛行，后生不复有言欧(阳修)公者。是时，朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗者，便自觉气索，而人或谓之不韵。
- 政府的禁令，可以说是很严格的了，不但毁版绝印，甚至不准持有和携带。但是东坡文字，秘密中流传愈广，对它的崇拜也更热烈。费衮《梁溪漫志》有一则故事云。
- 宣和间，申禁东坡文字甚严，有士人窃携坡集出城，为阍者所获，执送有司，见集后有一诗云：“文星落处天地泣，此老已亡吾道穷。才力漫超生仲达，功名犹忌死姚崇。人间便觉无清气，海内何曾识古风。平日万篇谁爱惜，六丁收拾上瑶宫。”。
- 京尹义其人，阴纵之。
- 崇宁三年(1104)六月，蔡京重籍奸党，将元符末年徽宗初政时期的臣僚和上书人加了进去，又将他所厌恶的及元祐大臣的子弟都一网打尽，所以人数增加到三百零九人之多。宰执群中改以司马光为首恶，待制以上官中，首恶仍是苏轼。御书勒碑，置文德殿门东壁。蔡京又自写一份，诏颁天下州军令刻石置于监司长吏厅堂，俾众共见，说是“永为万世臣子之戒”。其间，发生两则类似的故事，一见于《宋史》。
- 有长安石工安民，当镌字，辞曰：“民愚人，固不知立碑之意。但如司马相公者，海内称其正直，今谓之奸邪，民不忍刻也。”。
- 府君怒，欲加之罪。民泣曰：“被役不敢辞，乞免镌安民二字于石末，恐得罪后世。”。
- 闻者愧之。
- 无独有偶，还有个九江碑工李仲宁。王明清《挥麈三录》云。
- 九江碑工李仲宁，黄(廷坚)太史题其居曰瑑玉坊。崇宁初，诏郡国刊元祐党籍姓名，太守呼仲宁，使劖之。仲宁曰：“小人家旧贫窭，因开苏内翰词翰，遂至饱暖。今日以奸人为名，诚不忍下手。”。
- 守义之，曰：“贤哉，士大夫之所不及也！”馈以酒肉而从其请。
- 政治权力，看似挟有雷霆万钧之势，神圣不可侵犯，其实，古往今来，邪恶的政权常在真正的民意之前，战栗颓败。蔡京可以挟天子以令天下郡县，遍立党籍碑，被以奸邪恶名，妄图传之“万世”，不料即使当时，人们的评价便已适得其反，魏了翁《鹤山题跋》云。
- 崇宁定元祐为奸党，元符上书人为邪等，以附元祐之末。且奸邪之名，人所甚恶；而子孙矜以为荣，作史者又以奸魁邪上为最荣。然则，谓随夷溷，谓跖蹻廉，千数百年间用事之臣，盖一辙也。
- 除出人们内心里一致的公意之外，还有天变。
- 崇宁五年(1106)正月，彗星出现于西方，尾长竟天，太白昼见。某夜，暴风雷雨大作，无巧不巧，单单将党籍碑打碎了。当风雷毁碑时，蔡京厉声道：“碑可毁，名不可灭！”。
- 但是，徽宗皇帝怕了，立即诏除朝堂外处的党禁石刻，下诏自咎，求直言，罢方田、岁贡、科敛、市易、香盐矾茶诸事。
- 二月，遂罢蔡京，畏天怒也。但所重用为右相的却是赵挺之。
- 政和改元，崇信道教的徽宗皇帝于宝箓宫内设醮祈禳，道士焚章伏地，历时甚久，才起来。皇上问是何故，答曰：“适才到了玉皇大帝殿上，恰逢奎星奏事，等他完事后，才得上达。”。
- 皇上问：“奎星何神？”答曰：“就是本朝的苏轼。”。
- 徽宗大惊，随即下诏追赠龙图阁待制，时在苏轼逝世后十年。
- 这是道士以神道设教的故技，谏诤皇帝的神话，徽宗也欢喜受骗。能够管束皇帝的，毕竟只有“天”。
- 靖康元年(1126)金兵围京师，移文开封府指名索取《东坡文集》、司马光《资治通鉴》诸书。大概因为金人都那么敬爱苏轼的著作，所以这一年又诏复翰林侍读学士的官衔。
- 宋高宗朝的建炎二年(1128)，诏复苏轼为端明殿学士，尽还该得的恩数。绍兴元年(1131)特赠朝奉大夫，资政殿学士。绍兴九年(1139)诏赐汝州郏城县坟寺名为旌贤广惠寺。
- 宋孝宗说得上是苏轼的“异代知己”，他爱好苏轼的诗文，以一个日理万机的皇帝，却能挪出时间来精读苏轼卷帙不少的全部著作，已经难得；又甚敬重他的高风亮节，欣赏他的才华与迈往之气。乾道六年(1170)以知眉州的何耆仲之请，赐谥文忠。复又感念苏轼生平“经纶不究于生前”的寂寞，决然要“议论常公于身后”，再崇赠太师；九年(1173)复诏有司重刊《东坡全集》，御笔亲撰序赞，弁于集前，书赐轼之曾孙苏峤。这时候，距苏轼之逝，已经七十多年了。
- 理宗端平二年(1235)正月，诏议胡瑗等十人从祀孔子庙庭，苏轼位列张载、二程之上。这是“春秋俎豆”的大事，对于终身服膺儒学的苏轼来说，是个非常重要的认定，并不等闲。
缥缈孤鸿影：父亲与《苏东坡新传》
父亲与《苏东坡新传》的创作背景
- 父亲因冤狱进入苏东坡的内心世界，开始创作《苏传》
- 入狱之初，父亲即嘱咐我送些书进去，他要一部苏东坡诗。
- 大约一年左右，他在报上发表了《怕太太的故事》和《苏东坡在黄州》一文，这是后来《苏传》中的第六章，即“黄州五年”的原型。
- 父亲在狱中生活得到了改善，有更多时间可作研究
- 感谢当时的典狱长周震欧先生的关爱，让他在图书馆工作，这样他读书可以不受限制了，有更多时间可作研究。
- 我们还买到林语堂的 The gay genius(即现正风行的《苏东坡传》的英文原本)给他参考。
父亲对苏东坡的理解和认识
- 父亲认为苏轼的八字和他相似，他们的命运如此相似
- 他甚至注意到苏轼的八字。
- 父亲认为他的东坡要比林语堂的大得多，是“成固欣然，败亦可喜”的东坡
- 他的东坡要比这个大得多，是“瘴海炎陬，去若清凉之地”的东坡，是“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”的东坡。
父亲创作《苏东坡新传》的过程
- 父亲在狱中四年，是和东坡共同生活的四年，逐渐认识了苏东坡
- 他写东坡，寄托如此之深，好像自己已经栩栩然化为东坡了。
- 父亲出狱之后，带回家的是一本自编的《东坡年谱》
- 他记住了二千多首苏诗的三分之二。
父亲与外界的交流
- 父亲通过文字和日本人楠田观山建立了文字交
- 父亲赠予自己的著作，楠田先生则写了一个条幅回赠，写的是东坡的句子：“休对故人思故国，且将新泉试新茶。”。
- 父亲去世后，我和楠田观山通过一次信，果然是书家手笔，还是以未能亲见父亲为憾
- 这一段文字因缘恐怕是父亲唯一的一次与人交流他的著作，而竟然是外国人。
父亲对《苏东坡新传》的期待和遗憾
- 父亲在去世前两年问过我有没有听过关于《苏传》的批评，我直说没有
- 我觉得父亲很寂寞。
- 直到张辉诚2015年12月发表在报上的《寻找李一冰》一文，我才知道这部书受到各方的肯定
- 但是这已是本书出版了三十二年之后，作者已经去世了二十四年。