《耶路撒冷三千年》
序幕
本章要点
- 提图斯统率四个军团，总共六万名罗马士兵和当地的辅助部队，决意要给这座持续抵抗且已伤痕累累的城市最后一击
- 提图斯试图保存这座“异族圣殿”，但这一努力让他折损了太多的士兵，于是他命令将圣殿的大门付之一炬
本章要点
- 罗马人攻城器械、投石器和罗马工程学的创造发明，他仅用十五天时间便攻下了第一道城墙
- 提图斯决定修建一座城墙，将耶路撒冷围得水泄不通
- 大火蔓延到神圣的中心，犹太人眼看火舌就要吞噬至圣之所，他们“大声呼喊，跑去救火”，但为时已晚
本章要点
- 耶路撒冷的毁灭对基督徒来说同样具有决定性的意义
- 耶路撒冷的毁灭对伊斯兰教的形成也有影响
第一部分 犹太教
本章要点
- 耶路撒冷是犹太教的圣城，是至高无上的上帝的圣所。
- 耶路撒冷是东方最著名的城市。
本章要点
- 耶路撒冷是犹太国王希律·亚基帕一世的母亲城
- 耶路撒冷是没见过其辉煌的人终其一生也见不到一个合意的城市
- 耶路撒冷在犹太人心目中的位置高于一切
1 大卫的世界
本章要点
- 耶路撒冷位于地中海东南角和约旦河之间，是一个孤立、偏远的小镇
- 耶路撒冷在公元前5000年就开始有人类居住
本章要点
- 迦南人在建筑方面的成就远远超过耶路撒冷的其他居民
- 公元前1458年，埃及占领巴勒斯坦，耶路撒冷人成了埃及的属民
本章要点
- 希伯来人(也称以色列人)得以在狭窄的迦南地定居并建立王国
- 以色列人进入迦南是一个既充满血腥杀戮，又逐渐定居下来的过程
2 大卫的崛起
本章要点
- 约书亚在耶路撒冷北部的示剑建立据点，为雅卫建造了一座圣殿
本章要点
- 非利士人占领了迦南海岸，建造了五个富裕的城市
- 以色列人选出了富有魅力的军事领袖——士师——同非利士人和迦南人作战
本章要点
- 以色列人决定推选一个由上帝选择的王，撒母耳选择了年轻的勇士扫罗
本章要点
- 大卫“善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜”
- 大卫在非利士人入侵时展现英勇，杀死歌利亚
本章要点
- 扫罗对大卫既嫉妒又赞赏，多次试图杀死大卫
- 大卫两次潜伏到睡着的国王身边，但都饶了国王一命
3 王国和圣殿
本章要点
- 大卫在扫罗死后被立为王，定希伯伦为首都
- 大卫占领锡安城堡，改名为大卫城
- 大卫在耶路撒冷建造宫殿，定都于此
本章要点
- 押沙龙在暗嫩死后，起兵反叛大卫
- 押沙龙在耶路撒冷自立的朝廷，但最终被大卫的军队所杀
本章要点
- 所罗门被拔示巴声称拥有王位继承权，被大卫任命为国王
- 所罗门在耶路撒冷建造圣殿，完成了大卫的愿望
- 所罗门的尊贵气派和衰微
4 犹大的国王们 公元前930年—公元前626年
本章要点
- 罗波安继承王位，但北方部落起义，立耶罗波安为分离出去的新以色列王国的国王
- 两个以色列王国有时相互交战，有时结成紧密的同盟
本章要点
- 耶洗别和亚哈的女儿亚他利雅成为耶路撒冷的女王，带来的是杀戮和灾难
- 亚他利雅在耶路撒冷引进国际贸易和巴力神崇拜，但最终被民众杀死
本章要点
- 以赛亚是贵族、祭司和政治顾问，他建议国王耐心等待：耶和华会保护耶路撒冷
- 以赛亚热爱“圣山”，将它看成美丽的女人，“锡安女子的山，耶路撒冷的山”
本章要点
- 西拿基立是亚述的一位具有无限信心和精力的军阀，他称自己为“世界之王，亚述之王”
- 西拿基立快速击溃一支前来救援希西家的埃及军队，他洗劫了犹大，然后围攻耶路撒冷
5 巴比伦的妓女 公元前586年—公元前539年
本章要点
- 约西亚发现《申命记》并宣布遵守律法的约
- 约西亚进行宗教改革，焚烧偶像，赶出男妓
- 约西亚在与埃及法老的战斗中失败被杀
本章要点
- 尼布甲尼撒攻下耶路撒冷，俘虏国王约雅敬
- 尼布甲尼撒在巴比伦建造宏伟的建筑
本章要点
- 尼布甲尼撒洗劫耶路撒冷，摧毁圣殿
- 犹地亚人被遣送到巴比伦，开始流亡生活
6 波斯人 公元前539年—公元前336年
本章要点
- 阿斯提阿格斯的梦预示居鲁士的威胁
- 居鲁士在哈尔帕格的支持下打败外祖父，统一了米底和波斯
- 居鲁士以宗教宽容换取政治控制，将各民族统一在一个帝国里
本章要点
- 大流士在六个同谋的帮助下，成功占领整个波斯帝国
- 所罗巴伯再次将圣坛供奉在圣殿山，重建圣殿
- 大流士命人查看帝国卷轴，找到居鲁士的法令，下令重建圣殿
本章要点
- 尼希米被任命为总督，负责重建耶路撒冷的城墙
- 尼希米驱逐闯入者，阻止犹太人同外族人通婚，并强制推行新的纯净的犹太教。
7 马其顿人 公元前336年—公元前166年
本章要点
- 亚历山大在三年时间里打败波斯国王大流士三世，沿海岸线进军埃及，并命令耶路撒冷为他提供军需
- 亚历山大开始了融合波斯人和马其顿人，利用这两个民族建立精英统治的伟大计划
本章要点
- 托勒密是亚历山大的表兄，他在亚历山大死后夺得灵柩，将它安放在他的首都亚历山大里亚
- 托勒密告诉耶路撒冷人，他想在安息日入城，向犹太人的上帝献祭，占领了这个城市
本章要点
- 约瑟是奥尼阿斯家族的，他启程前往亚历山大里亚，因为国王正在那里举办一场竞拍会
- 约瑟带着两千名埃及步兵回到耶路撒冷，他有太多东西需要证明
本章要点
- 安条克视自己为亚历山大的继承人，经过一系列精彩炫目的战役，安条克重新征服了亚历山大远到印度的东方帝国
- 安条克承诺给犹太人修缮圣殿和城墙，增加耶路撒冷这个城市的人口，并确保犹太人享受“按照父辈的法律”统治自己的权利
8 马卡比 公元前164年—公元前66年
本章要点
- 铁锤犹大在公元前164年冬天征服了犹大全境和除安条克新建城堡阿克拉之外的耶路撒冷
- 马卡比转战约旦各地，并派他的哥哥西门拯救加利利的犹太人
本章要点
- 犹大的哥哥约拿单从沙漠里走出来再次击溃塞琉古人，在希腊控制下的耶路撒冷北部的密抹建立了王庭
- 西门大帝重新加固耶路撒冷并召集军队，一场突如其来的暴风雪使希腊人被迫撤退
本章要点
- 约翰到处碰壁，当他尾随谋反者到达他们的大本营时，他的母亲和哥哥当着他的面被撕成碎片
- 约翰洗劫了大卫可能位于旧城之中的豪华陵墓，他穿过约旦征服米底巴，迫使南部的以东人(他们开始以“以土买人”著称)改宗并在拿下加利利前摧毁了撒马利亚
本章要点
- 亚历山大征服了加沙和埃及边境的拉菲亚，还有北部的戈拉尼提斯(Gaulanitis，今戈兰)
- 亚历山大在等待时机，谋划复仇。当他再次进入耶路撒冷时，他杀了他的五万子民
9 罗马人来了 公元前66年—公元前40年
本章要点
- 庞培在犹地亚北部的大马士革建立司令部，终结了塞琉古王国，吞并了叙利亚
- 庞培突袭耶路撒冷，俘虏了阿里斯托布鲁斯，但马卡比的家臣占领了设防的圣殿山
- 庞培抗拒不了到著名的至圣之所一探虚实的机会，但他恭敬地检查了黄金桌子和神圣的烛台
本章要点
- 克拉苏的远征经费是靠洗劫耶路撒冷圣殿获得的，他从那里偷走了庞培没有挪动的2000塔兰特，还有至圣之所的“纯金横梁”
- 凯撒在当选为罗马的独裁者后，下令追捕庞培，并在埃及人杀死庞培两天后到达埃及
- 克里奥帕特拉要求秘密觐见这个罗马帝国的主人，她让人把她裹进一个洗衣袋(而不是一块地毯)里抬进凯撒的宫殿
本章要点
- 安东尼比克里奥帕特拉大十四岁，但正值盛年：他酗酒，脖子粗，胸肌发达，下巴突出，并且为自己肌肉发达的双腿感到骄傲
- 安东尼和克里奥帕特拉是互相需要对方，而需求通常是浪漫之母
10 希律家族 公元前40年—公元10年
本章要点
- 希律乘船前往仆托肋买，开始征服他的王国
- 希律娶了十七岁的马卡比公主米利暗
本章要点
- 希律可能令马卡比们感到畏惧，他自己也对马卡比家族的人怀有戒心
- 米利暗和她的母亲把漂亮的约拿单当作美味的食物拿来诱惑别人
本章要点
- 希律不得不支持获胜者。他提出加入安东尼在希腊的军队，但安东尼却命令他进攻今约旦的纳巴泰阿拉伯人
- 奥古斯都将希律王国的领土扩展为包括今以色列、约旦、叙利亚和黎巴嫩的大片土地
本章要点
- 米利暗公开指责希律杀了她的弟弟，有时她让整个宫廷都知道她拒绝与希律做爱，借此羞辱希律
- 米利暗被判处死刑。这时她的母亲亚历山德拉公开斥责她，希望能借此自救
11 耶稣基督 公元10年—公元40年
本章要点
- 约翰在荒野里过苦行僧生活，赢得第一批追随者
- 约翰谴责希律·安提帕斯，被关押在大希律位于约旦对面、死海上方2300英尺处的马卡鲁斯要塞
- 耶稣从拿撒勒过来倾听他的表兄约翰布道，而约翰则在约旦为耶稣施洗
本章要点
- 耶稣领着一群人前往橄榄山上的伯大尼，从那里可以看到圣殿山上闪闪发光的壮丽雪景
- 耶稣在圣殿北部的毕士大池、圣殿南部的西罗亚池治疗病人
- 耶稣在皇家柱廊里面，抨击圣殿建制
本章要点
- 彼拉多令军队举着画有皇帝肖像的盾牌挺进耶路撒冷，此举激怒了犹太人
- 彼拉多动了释放其中一个囚犯的念头，有些群众呼吁释放巴拉巴，据《福音书》所说，巴拉巴被释放了
12 希律家族的终曲 公元40年—公元66年
本章要点
- 希律·亚基帕在罗马皇室中间长大，成为提比略皇帝之子德鲁苏斯最好的朋友
- 希律·亚基帕在耶稣受难前后，希律家族北部土地上的分封王腓力去世了，他赶到皇帝在卡普里岛的行宫，希望皇帝能将家族的北部土地分给他
- 希律·亚基帕成了卡里古拉最好的朋友，卡里古拉是受人爱戴的将军格尔曼尼库斯的儿子，因此受到民众的喜爱
- 卡里古拉在杀了年幼的盖米鲁斯之后继承皇位，他立刻释放了他的朋友，赐给他金脚镣，以纪念他戴脚镣的岁月，并擢升他为国王，赐他菲利普的北部领地
- 希律·亚基帕在宴会上，皇帝感谢国王亚基帕在他登基前给予他的帮助，提出会满足亚基帕的任何请求。国王亚基帕请求他不要把他的肖像放进圣殿，卡里古拉同意了
本章要点
- 卡里古拉在希律·亚基帕的陪同下经过一个有顶通道离开剧院，被禁卫军护民官抽出剑大声呼喊：“看剑！”剑落到卡里古拉的肩膀上，几乎将他劈成两半
- 希律·亚基帕控制了卡里古拉的尸体，他对外宣布皇帝仍活着但受了伤，借此争取时间。与此同时，他把一支禁卫军领进宫里。
- 克劳狄是一个拥护共和政体的人，他试图拒绝这一荣誉，但犹太国王建议他接受皇冠，并劝说元老院把皇冠交给他
13 犹太战争：耶路撒冷之死 公元66年—公元70年
本章要点
- 贝勒妮斯是美丽的前王女儿今王的姐姐，曾两次为后
- 弗洛鲁斯想要的是复仇和战利品，当他的增援部队逼近耶路撒冷时，犹太人分化为两派
本章要点
- 犹太人的反应是爬上屋顶用长矛袭击罗马人，占领安东尼亚，砍断通往圣殿的大桥，把圣殿变成自己的要塞
- 亚基帕恳求犹太人停止造反，但民众再次被激怒
本章要点
- 包括约瑟夫斯在内的祭司们在殿中开会，讨论是否停止天天给罗马皇帝献祭，结果这一决定性的反叛行动得到了众人一致同意
- 极端主义者快速占领上城，将国王亚基帕的军队赶了出去
本章要点
- 在犹太人的猛攻下，他的撤退导致五千名罗马士兵命丧黄泉，一个军团的鹰旗也不知所踪
本章要点
- 新犹太钱币上颂扬着“锡安的自由”和“圣城耶路撒冷”
第二部分 异教
本章要点
- 先前满有人民的城，现在何竟独坐
- 她夜间痛哭，泪流满腮，在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。
本章要点
- 即使耶路撒冷未被毁灭、犹太人仍与我们和平相处，他们神圣的宗教习俗仍与我们帝国的荣耀和祖先的习俗格格不入。
本章要点
- 对一个人来说，居住在以色列，即使城市里没有犹太人，也比居住在非以色列，但城市里全都是犹太人来得好
- 世界若有十分美，九分在耶路撒冷，一分在世界其他地方。
本章要点
- 耶路撒冷正好是在星期六被毁，一直到现在犹太人都最敬畏这一天。
14 埃利亚·卡皮托利纳 公元70年—公元312年
本章要点
- 耶路撒冷被摧毁，提图斯带着俘虏返回罗马
- 提图斯通过修建凯旋门来纪念这场胜利
- 犹太战争的胜利和罗马中心地区的重塑不仅宣示了一个新王朝的建立，还是对帝国本身的献礼以及对犹太教的胜利
本章要点
- 贝勒妮斯和提图斯一起待在罗马，但她闪光的钻石、她的皇家架势，还有她与弟弟通奸的故事令罗马人反感
- 提图斯在位时间不长。他两年后去世，留下这几个字：“我只做错了一件事。”。
本章要点
- 犹太基督徒在耶稣的同母异父兄弟(也可能是表兄弟)，革罗罢的儿子西门的带领下回到耶路撒冷，他们开始敬拜在今天的锡安山上的晚餐楼
- 图拉真为自己的名字感到骄傲，这个名字是他父亲在提图斯的领导下攻打犹太人时取的，所以他恢复了犹太税
本章要点
- 哈德良皇帝在他的小情人安提诺乌斯(Antinous)的陪同下拜访耶路撒冷。他决定抹杀这个城市，就连它的名字都不予保留
第三部分 基督教
本章要点
- 耶路撒冷是《圣经》中多次提到的重要城市
- 耶路撒冷是基督教的圣城
15 拜占庭的盛世 公元312年—公元518年
本章要点
- 君士坦丁在罗马城外向他的对手马克森提乌斯发起进攻，在战斗前夕，君士坦丁看到“天空中出现闪亮的十字”，他相信他的能力来自基督徒的“至高无上的神”
- 君士坦丁和东部皇帝李锡尼乌斯在《米兰敕令》中给予了基督徒宽容和特权
- 君士坦丁试图在他的疆域范围内强制推行基督教的贞洁，禁止异教徒献祭，取缔圣神卖淫、宗教狂欢和角斗士表演，而以战车比赛取而代之
本章要点
- 君士坦丁取得胜利后不久，他的妻子福斯塔就指责他最大的儿子(前次婚姻所生之子)副皇帝克里斯普斯(Crispus)性侵她
- 君士坦丁被儿子的淫荡所激怒，他下令处死了克里斯普斯
本章要点
- 海伦娜皇后“带着年轻人的活力”和充足的资金来到埃利亚，她将成为耶路撒冷永垂不朽的建筑师和具有非凡成就的考古学家
- 海伦娜决定寻找真正的陵墓，她发现三个木制的真十字架(True Cross)，一个写着“拿撒勒的耶稣，犹太人之王”字样的木牌和钉死耶稣的钉子
本章要点
- 尤利安一改哈德良和君士坦丁对犹太人的迫害，他把耶路撒冷还给犹太人，归还他们的财产，废除反犹太捐税，
16 拜占庭的衰落：波斯入侵 公元518年—公元630年
本章要点
- 查士丁尼是东罗马帝国的真正掌权者，狄奥多拉是他的情妇，后来成为皇后
- 查士丁尼和狄奥多拉通过战争、宗教和艺术，在促进基督教世界的大一统过程中取得了震惊世人的成功
- 查士丁尼和狄奥多拉在耶路撒冷修建新圣母马利亚上帝之母教堂，压制所罗门圣殿的光辉
本章要点
- 波斯以他们的重装骑兵作为急先锋，占领了罗马控制下的伊拉克，接着又迅猛进军叙利亚
- 耶路撒冷，事实上是整个罗马帝国东部地区，现在都归波斯年轻的王中之王、沙中之沙(Shan-in-Shan)库斯鲁二世所有
- 皇家野猪在围困圣城的第二十一天，他们攻破耶路撒冷，三天之内，数以千计的基督徒被屠杀殆尽
本章要点
- 经历了几个世纪的压迫，犹太人在一个难以捉摸的、名叫尼希米的人的领导下，狂热地计划着向直到数周之前仍在迫害他们的基督徒复仇
- 波斯国王此时已经占领了从埃及、叙利亚、伊拉克、小亚细亚半岛通往君士坦丁堡的多条必经之路
第四部分 伊斯兰教
本章要点
- 伊斯兰教认为耶路撒冷是神圣的应许之地
- 伊斯兰教认为在耶路撒冷犯罪等同于犯下一千条罪，在那里行善相当于行了一千件善事。
本章要点
- 安拉的使者穆罕默德在耶路撒冷接受了加百利的启示
- 伊斯兰教认为耶路撒冷是通往天堂的第一层
本章要点
- 伊斯兰教认为只有能同时统治神圣清真寺(麦加)和耶路撒冷清真寺的人才能被视为哈里发
- 伊斯兰教中的阿卜杜拉·马利克重建并尊崇耶路撒冷
17 阿拉伯的征服 公元630年—公元660年
本章要点
- 穆罕默德在麦加城外的一个山洞中得到真主的启示，成为真主的信使和先知
- 穆罕默德在麦地那建立了一个新的团体——乌玛，并决定以耶路撒冷圣殿作为最初的礼拜方向
- 穆罕默德通过强制改宗和武力在阿拉伯地区传播他的一神教
本章要点
- 哈立德是麦加的贵族，曾与穆罕默德为敌，但他最终还是皈依了伊斯兰教
- 哈立德在阿拉伯人对拜占庭的战争中起到了关键作用
本章要点
- 欧麦尔在耶路撒冷的事迹，距伊斯兰教以多种方式确立其教义教规的时间已过去一百多年
- 欧麦尔在耶路撒冷，追随欧麦尔的不仅有他自己的将军哈立德和阿慕尔，还有一个爱好享乐但很有能力的年轻人，他与执鞭苦行的欧麦尔可以说有着天壤之别
18 倭玛亚王朝：圣殿的修复 公元660年—公元750年
本章要点
- 穆阿维叶统治耶路撒冷四十年，成为帝国的实际统治者
- 穆阿维叶在耶路撒冷圣殿山被封为信仰者的指挥官
- 穆阿维叶在耶路撒冷建造了第一座清真寺，并削平了安东尼亚要塞的磐石，扩建了休憩广场
- 穆阿维叶将他的统治领域扩展到波斯东部、中亚以及北非，同时夺取了塞浦路斯和罗德岛
本章要点
- 阿卜杜拉·马利克无法容忍愚妄之人，他再度开始征服伊拉克和伊朗
- 阿卜杜拉·马利克设想自己能从第二次内战中创造出一个统一的伊斯兰帝国，该帝国将以叙利亚和巴勒斯坦作为心脏
- 阿卜杜拉·马利克重建了犹太圣殿，创造了伊斯兰教耶路撒冷的地平线
- 岩石圆顶清真寺的力量远不止这些：它属于建筑艺术上最为恒久的杰作之一
19 阿拔斯王朝：遥远的主人们 公元750年—公元969年
本章要点
- 阿布·阿拔斯宣称自己是哈里发，并在宴会上屠杀了倭玛亚王室家族
- 曼苏尔是统治数世纪的阿拔斯王朝真正的国父，他迁都巴格达，重建了耶路撒冷的阿克萨清真寺
本章要点
- 查理曼被罗马教皇授予罗马帝国的王冠，标志着西方拉丁基督教开始变为天主教
- 查理曼和哈里发哈伦·拉希德相互交换了三年的使臣，两大帝国之间没有签订正式的条约，但耶路撒冷的基督徒的财产同时被两大帝国登记在册并受到保护
本章要点
- 卡富尔是伊赫希德买来的埃塞俄比亚奴隶，统治埃及、巴勒斯坦和叙利亚达二十多年
- 卡富尔的地方长官开始勒索基督徒，约翰主教被勒索巨额税金，因此向卡富尔申诉。当约翰主教因与君士坦丁堡联系而被捕后，
20 法蒂玛王朝：宽容与疯狂 公元969年—公元1099年
本章要点
- 伊本·凯利斯从叙利亚破产的江湖骗子，摇身一变为埃及卡富尔的财政顾问
- 伊本·凯利斯改信伊斯兰教，并建议法蒂玛哈里发穆伊兹趁机夺取埃及
本章要点
- 帕尔蒂尔是第一个兼医生、廷臣和王子数职于一身的犹太人
- 法蒂玛统治者鼓励他们的伊斯玛仪派和什叶派教友前往耶路撒冷的清真寺朝圣
本章要点
- 穆卡达西在法蒂玛王朝的鼎盛时期回到耶路撒冷
- 穆卡达西描述圣殿山上供奉马利亚、雅各和那个神秘圣徒黑祖尔的圣地
本章要点
- 哈基姆开始逮捕并处死基督徒，关闭耶路撒冷的教堂并把它们改造成清真寺
- 哈基姆的古怪行为使一些伊斯玛仪派教徒相信“他就是真主的化身”
第五部分 十字军东征
本章要点
- 教皇乌尔班二世在克勒芒的演说，号召基督徒夺回耶路撒冷
- 耶路撒冷对基督徒的重要性
本章要点
- 十字军东征经历了多次战斗，其中最著名的是第一次十字军东征和第三次十字军东征
本章要点
- 十字军东征改变了中东的政治格局，同时也促进了东西方的文化交流。
- 十字军东征对耶路撒冷的影响
21 大屠杀 公元1099年
本章要点
- 法兰克军队人数不多，只有一千两百名骑士和一万两千名士兵
- 耶路撒冷防御最薄弱的地方往往在北边，于是，年轻有为的佛兰德斯公爵罗伯特来到了今天的大马士革门对面扎营
本章要点
- 教皇乌尔班二世在克勒芒召开大会，会上他向前来的王公贵族和普通民众宣布要征服耶路撒冷，解放圣墓大教堂
- 克勒芒的集会者回答教皇说：“奉主之名！”图卢兹的雷蒙德是第一个举起十字架的人之一
本章要点
- 7月13日晚，十字军整装待发，随军僧侣们向他们说教，使他们内心充满虚幻的圣洁感和肃杀的决心
- 战斗进行了数个小时，法兰克人发疯了，在街巷里见人就杀
本章要点
- 上层贵族和神职人员对王位候选人的资格进行了商议，他们觉得应该把大贵族雷蒙德推上王位，但很多人并不情愿
- 戈弗雷丢下几乎毫无防卫的耶路撒冷，率领十字军倾巢而出攻打阿什克伦
22 十字军国家的兴起 公元1100年—公元1131年
本章要点
- 鲍德温宣布称王，丹伯特被迫承认其地位
- 鲍德温开始出兵突袭埃及，并成功加冕为“耶路撒冷的拉丁国王”
- 鲍德温在耶路撒冷成功地废黜了权势过大的丹伯特大主教
- 鲍德温加固了希律城堡，将其改建为一座集宫殿、宝库、监狱和驻防地等功能于一身的建筑
- 鲍德温与西西里的诺曼伯爵遗孀、富有的阿德莱德协商，达成了一桩有利可图的婚姻
- 鲍德温找到了解决耶路撒冷人口稀缺的办法，邀请叙利亚人和亚美尼亚基督徒前往耶路撒冷定居
- 鲍德温一生都在无休止的征战中度过，但这位国王很适应这种争权夺利的生活
- 鲍德温率军侵袭埃及，但是在尼罗河边停下来捉鱼时，他却再度病倒
23 十字军国家的黄金时代 公元1131年—公元1142年
本章要点
- 小鲍德温病倒后，退位支持富尔克、梅利桑德和他们的幼子鲍德温三世
- 富尔克和梅利桑德在圣墓大教堂举行加冕仪式
本章要点
- 梅利桑德的轻浮导致了一场政治危机
- 休逃到埃及，教会通过折中裁决，判处他三年流放
本章要点
- 赞吉开始利用因耶路撒冷陷落而引发的日渐高涨的仇恨情绪
- 赞吉的残暴被穆斯林记录了下来，十字军则给他取了个绰号，叫“血腥的赞吉”
本章要点
- 乌萨马原是统治叙利亚沙伊扎尔城堡的王室成员，但后来失去继承权，成为了一名骑士
- 乌萨马以打斗、捕猎和文学创作为生，他的回忆录《大事件和大灾难》频繁出现“又是一场灾难”
24 僵局 公元1142年—公元1174年
本章要点
- 赞吉占领埃德萨，大肆屠杀法兰克男子，奴役法兰克女子
- 赞吉因酗酒遭遇不测，被阉人刺杀
本章要点
- 埃莉诺在安条克被路易七世绑架，引发了国际丑闻
- 1148年，耶路撒冷、法国和德国的君主在阿克召开了一次贵族大会，确定了十字军的目标：大马士革
本章要点
- 梅利桑德把两个富庶的港口提尔和阿克给了鲍德温，自己仍据有耶路撒冷
- 鲍德温在北方局势危急时，及时为安条克解了围，但他回师时，他的母亲、时年四十七岁的梅利桑德坚决反对他在复活节加冕称王
本章要点
- 阿莫利恪守职责与阿格尼丝离了婚，并在二十七岁时加冕
- 阿莫利将贝鲁特赐给他作为封地，但年近花甲的安德罗尼库斯抛弃了费丽帕，转而引诱鲍德温三世那身材苗条的遗孀、耶路撒冷王后狄奥多拉
25 麻风病国王 公元1174年—公元1187年
本章要点
- 威廉对鲍德温王子充满敬意，教导他学习人文学科
- 鲍德温王子得了麻风病，威廉精心照顾他
本章要点
- 鲍德温四世在威廉的教导下，学习出类拔萃，但他必须忍受这样那样的治疗
- 鲍德温四世在萨拉丁的威胁下，表现出了非凡的勇气和智慧
本章要点
- 鲍德温四世在病榻上，依然坚持指挥作战
- 鲍德温四世在临终前，指定了继承人
本章要点
- 阿格尼丝安排国王的妹妹、女继承人西比拉和吕西尼昂的居伊成婚
- 居伊在萨拉丁的威胁下，表现出了无能和懦弱
26 萨拉丁 公元1187年—公元1189年
本章要点
- 萨拉丁组织兵力，部署军队，决心不浪费这次机会
- 萨拉丁下令骑兵和骑马弓箭手发起猛攻，以阻止法兰克人的重装部队靠近
- 萨拉丁在王室营帐四周，居伊和他的骑士们筋疲力尽，他们无助地连人带盔甲倒在地上
- 萨拉丁将审判所设在他那华丽大营的前厅，他手下的埃米尔押来俘虏
- 萨拉丁骑上马出去与部下共同庆贺，接着开始巡视战场
- 萨拉丁让耶路撒冷国王带着真十字架回到大马士革，居伊有气无力地将真十字架倒挂在长矛上
本章要点
- 萨拉丁包围了耶路撒冷，城内挤满了难民，但仅有两名骑士在主教和耶路撒冷两位王后的率领下出城抵抗
- 萨拉丁同意和解，他慷慨地释放了王后西比拉和雷纳德的遗孀，但剩下的耶路撒冷人则要么被赎回，要么被变卖为奴
27 第三次十字军东征：萨拉丁和理查 公元1189年—公元1193年
本章要点
- 英格兰国王狮心王理查和法兰西国王奥古斯都腓力二世发起第三次十字军东征，以解救耶路撒冷
本章要点
- 理查率军登陆，加入了法兰西国王的围城战，两军协同作战，关系友善
- 理查用自身的力量改变了战争的态势，萨拉丁已经病了；很快欧洲的君主们也得了病，但即使在病床上，理查还是无所顾忌地挥舞着弓弩，向敌营射箭
- 理查主动向萨拉丁发起挑衅，押送三千名被绑的穆斯林囚徒来到一片空旷的地方，随后理查将男人、女人和儿童统统杀死
本章要点
- 理查清楚，既然萨拉丁的军力和帝国毫发未损，那么即使拿下了耶路撒冷，十字军也守不住，所以进行一场谈判是明智的
- 理查提出一个妥协方案：把自己的妹妹乔安娜嫁给萨法丁，这样基督徒将得到海岸，进而为夺取耶路撒冷开辟道路，穆斯林占有内陆，
本章要点
- 双方陷入了僵局，理查收到消息，他的兄弟约翰一回到英格兰便开始进行反叛。要想保住自己的地盘，理查需要尽快返回家乡
- 萨拉丁和理查都已筋疲力尽，病入膏肓，他们的资源与意志也都消耗殆尽
28 萨拉丁王朝 公元1193年—公元1250年
本章要点
- 萨拉丁与理查达成《雅法协定》，划分势力范围
- 萨拉丁在返回耶路撒冷的路上遇到他的兄弟萨法丁
- 萨拉丁在耶路撒冷期间，允许那些拉丁神父返回圣墓大教堂
- 萨拉丁在返回大马士革后，因病去世
本章要点
- 阿夫达尔继承了耶路撒冷，但发现很难激发起部众的忠诚。
- 穆阿扎姆定耶路撒冷为都城，将阿莫利的府邸作为自己的私宅
- 穆阿扎姆是在耶路撒冷大兴土木最多的建设者之一
- 穆阿扎姆在耶路撒冷失去防务后，决定拆除所有的防御工事
29 从奴隶到苏丹 公元1250年—公元1339年
本章要点
- 拜巴尔斯是突厥人，幼时被卖给叙利亚贵族，后成为马木鲁克士兵
- 拜巴尔斯在权力斗争中处于不利地位，逃往叙利亚，后成为阿勒颇总督
- 拜巴尔斯在叙利亚击败蒙古军队，被誉为“胜利之父”“埃及雄狮”
- 拜巴尔斯圣化并装饰和布置圣殿山及其周围地区，统治耶路撒冷长达三百年
- 拜巴尔斯在征服阿克的过程中，大肆屠杀，施虐取乐
- 拜巴尔斯被自己那可怕的聪明才智所误，喝了有毒的qumiz而死
本章要点
- 拉比摩西·本·纳赫曼，为人所知的是他的希伯来文姓名首字母缩写拉姆班或纳奇曼德斯
- 拉姆班认为犹太人不应该仅仅哀悼耶路撒冷，而应在弥赛亚降临前回到耶路撒冷，并在那里定居，进行重建
30 马木鲁克的衰落 公元1399年—公元1517年
本章要点
- 伊本·赫勒敦是伊斯兰世界最有名望的学者，曾任马木鲁克苏丹的家庭教师
- 帖木尔是突厥人的后裔，征服了近东的许多地方
- 帖木尔与伊本·赫勒敦会面，讨论耶路撒冷的命运
本章要点
- 马木鲁克陷入恐慌，派师生二人前去叙利亚与帖木尔谈判
- 耶路撒冷城只有六千居民，其中包括两百户犹太家庭和一百户基督徒家庭
本章要点
- 盖贝伊是个切尔克斯童奴，现在是一个马木鲁克将军，他欢迎托钵会士来到开罗，并准许他们在教堂里大兴土木
- 盖贝伊关注最多的是马木鲁克正在失去权力
本章要点
- 处在马木鲁克压制下的基督徒和犹太人从来都不是很安全
第七部分 奥斯曼
本章要点
- 耶路撒冷是供神灵部落祈祷的地方，包括十二万四千个先知的祭坛。
- 多种教派都在争夺的这件珍宝便是圣墓，在对圣墓专有权的争夺中，充满了如此多的恩怨仇恨
本章要点
- 苏莱曼在梦中见到了先知，告诉他应该装扮岩石圆顶清真寺，重建耶路撒冷。
本章要点
- 莎士比亚在《亨利六世》第三部分中描绘了耶路撒冷的忧伤和欢喜。
- 马丁·路德在《桌边谈话集》中认为，我们忧伤地离开这个纷扰的世界，欢喜地相遇在充满甜蜜的耶路撒冷。
- 约翰·温斯罗普在《基督徒慈善的典范》中宣称，我们会发现以色列的上帝就在我们当中，我们是山巅之城，万众瞩视之地。
31 苏莱曼的伟业 公元1517年—公元1550年
本章要点
- 塞利姆占领耶路撒冷，苏莱曼成为帝国的主宰者
- 苏莱曼声称自己是伊斯兰的皇帝，罗克塞拉娜称颂他是“当代的所罗门”
本章要点
- 苏莱曼在耶路撒冷功勋卓著，修建或改善了许多建筑
- 罗克塞拉娜乐于资助那些与丈夫的事业有关的慈善基金会
本章要点
- 苏莱曼打下的江山是一个庞大的帝国，但他能明察秋毫地进行远距离控制
- 重修岩石圆顶清真寺需要四十五万块砖瓦，苏莱曼的属下就在阿克萨清真寺旁边建了座砖瓦厂生产建筑用砖
32 神秘主义者和弥赛亚 公元1550年—公元1705年
本章要点
- 苏莱曼将埃及的税收用于耶路撒冷的改造
- 犹太人的移民迁徙标志着宗教战争最新篇章的展开
- 约瑟夫·纳西是苏丹的儿子和王储的密使，经营着一个庞大的商业帝国
- 苏莱曼强化了伊斯兰的至高无上，同时谨慎地贬低其他两种宗教的地位
- 苏丹通过将方济各会修士驱逐出大卫墓以减少基督徒的数量
- 苏丹很快就不得不去亲近方济各会
- 耶路撒冷还是保留了自身的习俗，而在奥斯曼帝国这块落后的土地上，东正教、亚美尼亚人和天主教的长期争斗只是强化了偏见情绪
本章要点
- 乔治·桑迪斯是约克大主教的儿子，还是个学者，曾将维吉尔的作品翻译成英文
33 诸家族 公元1705年—公元1799年
本章要点
- 侯赛尼家族是耶路撒冷一个显赫家族的首领
- 侯赛尼家族在耶路撒冷城内实行恐怖统治
- 侯赛尼家族在奥斯曼军队的攻击下失败
本章要点
- 侯赛尼家族的复兴标志着强大的耶路撒冷诸家族势力的兴起
- 耶路撒冷诸家族势力庞大，但也不能保证耶路撒冷的繁荣
本章要点
- 阿里·贝与查希尔联手攻占巴勒斯坦大部，但未能攻下耶路撒冷
- 查希尔占领雅法，但最终被刺身亡
本章要点
- 拿破仑·波拿巴派遣三百三十五艘舰船、三万五千名士兵以及一支由一百六十七名科学家组成的队伍去征服埃及
第八部分 帝国
本章要点
- 耶路撒冷是世界编年史上出现过的最值得记忆、最惊天动地的事件上演的地方。
- 耶路撒冷是犹太教的圣地，是基督教、伊斯兰教和犹太教的共同圣地。
本章要点
- 耶路撒冷的苍穹纯净、透彻，万里无云，令人自豪。
- 耶路撒冷是犹太人的宗教发源地，是所罗门圣殿的祭司所在地。
本章要点
- 耶路撒冷在历史上多次成为战争的焦点，是各种宗教和政治势力的争夺之地。
- 耶路撒冷在今天的世界上仍然是一个充满争议的地方，各种宗教和政治势力都在争夺其控制权。
34 圣地的拿破仑 公元1799年—公元1806年
本章要点
- “屠夫”艾哈迈德·贾扎尔是奥斯曼帝国巴勒斯坦地区军事首脑
- 拿破仑的军队包围了雅法港，而雅法距离耶路撒冷只有区区20英里(约32千米)
本章要点
- 拿破仑答复说，他首先要征服阿克，然后“亲自前来，将自由之树种在基督受难的地方
- 拿破仑在塔博尔山之役中打败了“屠夫”的骑兵和一支奥斯曼军队
本章要点
- 史密斯和“屠夫”之间有着良好的关系
- 史密斯认为，只有将英国人的沉着冷静展示出来才能拯救他的同胞
35 新浪漫主义：夏多布里昂和迪斯累利 公元1806年—公元1830年
本章要点
- 夏多布里昂对耶路撒冷的印象
- 夏多布里昂在耶路撒冷的经历
- 夏多布里昂的《从巴黎到耶路撒冷》对欧洲人的影响
本章要点
- 卡罗琳王妃的耶路撒冷之旅
- 赫斯特·斯坦霍普的耶路撒冷之旅
本章要点
- 迪斯累利对耶路撒冷的印象
- 迪斯累利在耶路撒冷的经历
- 迪斯累利的耶路撒冷之行对他的影响
36 阿尔巴尼亚人的征服 公元1830年—公元1840年
本章要点
- 穆罕默德·阿里在埃及创立了一个王朝，主宰近东国际外交长达十五年之久
- 阿里及时地赶到了埃及，命令他的阿尔巴尼亚军队代表奥斯曼帝国对抗拿破仑
本章要点
- 阿里征服了现在的以色列、叙利亚及土耳其大部分地区，打败了苏丹派来的每支军队
- 苏丹最终承认阿里为埃及、阿拉伯半岛以及克里特岛的统治者，易卜拉欣为大叙利亚的总督
本章要点
- 易卜拉欣减轻了基督徒和犹太人之前所受的压迫，许诺他们在法律之下享有平等的权利
- 易卜拉欣在耶路撒冷实施一场改革，但在圣殿山上会见了耶路撒冷及那不勒斯的首脑，发布了关于征调两百个耶路撒冷士兵的命令，引发了耶路撒冷人的反抗
本章要点
- 灾难的消息传遍整个基督教世界，震惊了无数基督徒，随后耶路撒冷、那不勒斯以及希伯伦地区的名门望族相继发动了叛乱
- 穆罕默德·阿里自己带着一万五千人的援军乘船驶向雅法，镇压了起义，重新夺回耶路撒冷
37 福音派传教士 公元1840年—公元1855年
本章要点
- 帕麦斯顿对犹太人的兴趣有着功利主义成分
- 沙夫茨伯里是维多利亚时代新英国人的典型代表，他确信充满活力的基督教会促进全世界的道德复兴
本章要点
- 芬恩在将近二十年时光内几乎和奥斯曼帝国总督的权力一样大
本章要点
- 1846年4月10日是耶稣受难日，这一日奥斯曼帝国统治者和其士兵在圣墓大教堂中拉响了警报
本章要点
- 赫尔曼·梅尔维尔、古斯塔夫·福楼拜和威廉·萨克雷等作家在耶路撒冷的经历和感受
38 新城市 公元1855年—公元1860年
本章要点
- 蒙蒂菲奥里是第一个西方犹太人参观圣殿山的
- 蒙蒂菲奥里帮助耶路撒冷犹太人这个毕生的使命并不轻松
本章要点
- 蒙蒂菲奥里劝说苏丹重建了1720年被破坏的胡瓦犹太会堂
- 蒙蒂菲奥里在耶路撒冷寻求购买一块地皮的计划得到了耶路撒冷大家族的支持
本章要点
- “小蒙蒂菲奥里区”成为在老城之外建立新犹太区的开始
39 新宗教 公元1860年—公元1870年
本章要点
- 俄国沙皇和英国王子访问耶路撒冷，加强对耶路撒冷的文化攻势
- 考古学成为掌控未来的一种方式，具有政治色彩
本章要点
- 查尔斯·威尔逊上尉在耶路撒冷发现了希律王时期修建的穿过提罗皮恩谷到达圣殿的大桥的拱门
- 查尔斯·沃伦中尉在耶路撒冷进行了考古发掘，发现了耶路撒冷第一批真正考古学意义上的文物
本章要点
- 各国领事、笃信宗教的部长们都把自己想象成考古学家，推动对耶路撒冷的考古发掘
- 耶路撒冷成为列强争夺的对象，各国纷纷在此购买建筑以推动新的基督教城市的建立
本章要点
- 耶路撒冷既有闪闪发光、气派恢宏的大厦，也有古老的奥斯曼城市
- 旅游者对耶路撒冷的印象复杂，有的充满期待，有的感到失望
40 阿拉伯之城，帝国之都 公元1870年—公元1880年
本章要点
- 耶路撒冷是一个有着宗教和语言等级的、衣着华丽的巴别塔
- 在社会中层，民间文化有一定的影响力，每种宗教尽管都有着严格的规则，但不可避免地仍混合了各种民俗文化的要素
本章要点
- 大家族们处在耶路撒冷社会的最顶端
- 侯赛尼家族支持古老的独裁统治，哈立迪家族则是新的自由主义者
本章要点
- 英国王室年轻的继承人，十八岁的阿尔伯特·维克多王子，也就是艾迪王子，未来的克拉伦斯公爵，和他的弟弟，十六岁的乔治，也就是未来的乔治五世访问耶路撒冷
- 托马斯·库克的办公地点在雅法门前，那里成了耶路撒冷推动旅游观光的中心地点
本章要点
- “胜利者”派在耶路撒冷宣传基督再临，劝说犹太人改宗，将他们的侨民区发展成为一个福音派的慈善场所
41 俄国人 公元1880年—公元1898年
本章要点
- 俄国农民穿着特殊服装，乘船前往耶路撒冷
- 俄国人在耶路撒冷受到导游的迎接，住在俄国大院
本章要点
- 俄国人在圣墓大教堂度过夜晚，拿到圣火
- 俄国人对耶路撒冷的尘世欢乐之地感到震惊
本章要点
- 俄国发生反犹主义攻击，亚历山大三世将犹太人视为“社会的毒瘤”
- 俄国犹太人被赶出莫斯科，引发大规模撤离
本章要点
- 谢尔盖大公在橄榄山上为马利亚·抹大拉教堂祝圣
- 谢尔盖大公在圣墓大教堂旁边建造了圣亚历山大·涅夫斯基教堂
第九部分 犹太复国主义
本章要点
- 耶路撒冷是以色列地的灵魂
- 没有哪两个城市比雅典和耶路撒冷更能引起人们的重视
本章要点
- 犹太复国主义给耶路撒冷增加了仇恨
- 犹太复国主义使耶路撒冷成为王中之王的城市
本章要点
- 犹太复国主义在耶路撒冷的痛苦与欢乐并行
- 犹太复国主义使耶路撒冷成为身负重荷的异教徒的负担
42 德国皇帝 公元1898年—公元1905年
本章要点
- 赫茨尔是个彻底被同化了的犹太人，但他的思想深受反犹主义影响
- 赫茨尔梦想着建立一个德国式的贵族共和国，一个由参议院管辖的犹太威尼斯
- 赫茨尔为犹太复国主义思想赋予了政治表达和组织形式
本章要点
- 威廉二世是个反犹主义者，但他认为犹太人“是我的帝国的寄生虫”，“正在扭曲和腐化”德国
- 威廉二世希望为奥斯曼人提供德国的保护，提升他的新德国的威望并抵制英国的影响
本章要点
- 德皇在耶路撒冷接见了赫茨尔，他对赫茨尔的评价是“一个有着贵族心智的理想主义者，聪明，有智慧，有着富有表情的眼睛”
- 赫茨尔向德皇提出在德国保护下的犹太同胞得到特许，但德皇并未明确回应
本章要点
- 犹太复国主义思想成功激励了俄国那些备受迫害的犹太人
43 耶路撒冷的乌得琴演奏者 公元1905年—公元1914年
本章要点
- 格鲁恩从小学习希伯来语，是犹太复国主义运动的成员
- 格鲁恩认为一个社会主义犹太国家应该没有暴力，不会奴役巴勒斯坦阿拉伯人或者将他们逐走
本章要点
- 瓦希夫·贾瓦哈里耶是耶路撒冷最好的乌得琴演奏者
- 瓦希夫陶醉于文化融合的氛围里，作为一个在英国圣乔治公学受过教育的基督徒，他还学习了《古兰经》
本章要点
- 拉斯普京是一个由西伯利亚农夫转变而来的到处巡回传教的神圣的人
- 拉斯普京曾表示他是多么憎恨天主教徒和亚美尼亚人，更不用说穆斯林了
本章要点
- 蒙蒂·帕克是一个二十九岁的贵族，上嘴唇长着漂亮的浓密的小胡子，下巴上则是尖尖的爱德华七世那样的胡须
- 蒙蒂·帕克被尤韦利乌斯这个怪人极具争议的论点说服了，即便该论点一点也不比《达·芬奇密码》的情节更具合理性
44 世界大战 公元1914年—公元1916年
本章要点
- 青年土耳其党腐败无能，但激发了阿拉伯人对自治的期盼
- 青年土耳其党是土耳其民族主义者，决心要压制阿拉伯人的期望
本章要点
- 杰马勒帕夏是耶路撒冷的暴君，随心所欲地统治着他的封地
- 杰马勒帕夏对阿拉伯人的忠诚表示怀疑，对犹太复国主义者持怀疑态度
本章要点
- 杰马勒帕夏以“英国间谍”罪处死了多个阿拉伯人和犹太复国主义者
- 杰马勒帕夏的恐怖政策导致耶路撒冷人口下降，社会秩序混乱
本章要点
- 瓦希夫·贾瓦哈里耶是乌得琴演奏者，他在战争中度过了他的夜晚
- 瓦希夫·贾瓦哈里耶在耶路撒冷的权贵们中享受到了特殊的待遇
45 阿拉伯起义，贝尔福宣言 公元1916年—公元1917年
本章要点
- 阿卜杜拉·伊本·侯赛因请求英军派兵援助自己的父亲
- 基奇纳想起了侯赛因，他提议任命侯赛因为英国扶持下的哈里发，并希望后者在阿拉伯半岛发动一场起义
- 谢里夫侯赛因突然提出要领导一场阿拉伯起义，并以此向英国索取一定回报
本章要点
- 劳伦斯细心观察着国王的四个儿子，以便找到理想的阿拉伯统治者，很快，他发现只有次子阿卜杜拉和三子费萨尔堪当重任
- 劳伦斯将《赛克斯—皮科协定》和他的计划一起透露给费萨尔
本章要点
- 杰马勒意识到他们会再次发起进攻，邀请了指挥过凡尔登战役的前德国总参谋长、陆军元帅埃里希·冯·法尔肯海因(Erich von Falkenhayn)来到耶路撒…
本章要点
- 贝尔福和魏茨曼协商一项新政策，即支持犹太人在巴勒斯坦建立一个民族国家
- 《贝尔福宣言》旨在将俄国犹太人从布尔什维克中分裂出来
46 圣诞礼物 公元1917年—公元1919年
本章要点
- 杰马勒准备让耶路撒冷“玉石俱焚”
- 英国人的飞机轰炸了位于奥古斯塔·维多利亚城堡的德军司令部
- 12月7日晚，英国的先头部队已经能够看到耶路撒冷
- 12月9日凌晨3时，德国军队撤出，巴略瓦尔伯爵称这一天为“非常美好的”一天
本章要点
- 艾伦比被冠以“血腥公牛”的绰号
- 艾伦比宣读他关于“祝福耶路撒冷”的宣言
- 艾伦比列队走出雅法门，重新骑上他的坐骑兴登堡
47 战胜国和战利品 公元1919年—公元1920年
本章要点
- 威尔逊是首位在任内出国的美国总统，他宣告：“一切战争涉及的领土解决方案都必须依据利益，考虑民众的利害关系。”。
- 威尔逊支持《贝尔福宣言》，他既受到新教希伯来精神的影响，又受到他的顾问路易斯·布兰戴斯的影响
- 威尔逊面临犹太复国主义和阿拉伯民族自决这一痛苦的矛盾，英国人曾一度建议由美国人“托管”
本章要点
- 1920年4月20日周日的早上，在挤满犹太人和基督教徒朝觐者的城市里，六万名阿拉伯人集结起来，在侯赛尼家族的领导下，准备庆祝先知穆萨节
- 斯托尔斯在英国国教会教堂做完晨祷后，发现耶路撒冷已经失控
本章要点
- 截止骚乱平息，共有五名犹太人和四名阿拉伯人死亡，二百一十六名犹太人和二十三名阿拉伯人受伤
- 自由主义者魏茨曼和社会主义者本-古里安仍希望渐进地发展民族家园，并与阿拉伯人和平相处
本章要点
- 丘吉尔召集阿拉伯专家在塞米勒米斯饭店开会，会议期间，一对索马里幼狮在他们脚下嬉耍
48 英国的托管 公元1920年—公元1936年
本章要点
- 侯赛尼是纳沙希比家富有的表弟，被推举为大穆夫提
- 纳沙希比是反对犹太复国主义的老手，曾担任奥斯曼议会中的耶路撒冷代表
- 侯赛尼和纳沙希比对英国人的统治态度不同
本章要点
- 穆夫提抗议犹太人在西墙设立屏障，引发冲突
- 双方冲突升级，英国政府陷入困境
本章要点
- 英国人以令人目眩的速度创造了一座现代主义风格的耶路撒冷
- 耶路撒冷还是一座缺乏奢侈品的大城市，但出现了首座世界级的饭店
本章要点
- 本-古里安和穆夫提试图通过谈判解决冲突，但未能达成一致
49 阿拉伯起义 公元1936年—公元1945年
本章要点
- 阿拉伯人在雅法杀死了十六个犹太人，号召全国罢工
- 穆夫提宣称这是一场神圣的斗争，号召他的圣战军作为志愿军开始攻打来自叙利亚、伊拉克和外约旦的英国人和犹太人
- 穆夫提取消罢工，但他拒不承认皮尔，魏茨曼则努力说服这些专员
- 穆夫提支持并组织了暴力，他似乎对于谋杀他的巴勒斯坦对手，而不是英国人或犹太人更感兴趣
本章要点
- 温盖特被派往耶路撒冷，他建议训练犹太战士并以乱制乱
- 温盖特在雅法门附近的法斯特酒店设立总部，他学会了流利地使用希伯来语，不久就成为犹太复国主义者人人皆知的“朋友”
- 1938年9月，首相内维尔·张伯伦签订的《慕尼黑协定》不仅姑息了阿道夫·希特勒的侵略，还允许希特勒肢解捷克斯洛伐克
本章要点
- 当阿道夫·希特勒似乎胜券在握时，耶路撒冷的穆夫提看到了打击他们共同的敌人——英国人和犹太人——的机会
50 肮脏的战争 公元1945年—公元1947年
本章要点
- 贝京构建了他自己的更为严酷的军事犹太复国主义意识形态
- 贝京被任命为拥有六百名战士的抵抗组织伊尔贡的司令官
- 贝京向英国宣战，袭击了耶路撒冷多处警察局，接着又暗杀了一名正在巡城的英国刑警
- 贝京和莱希同意组成一个联合抵抗指挥部，从欧洲偷运犹太移民到巴勒斯坦，并协调反英斗争
- 贝京策划了大卫王饭店爆炸案，炸死九十一人
本章要点
- 法兰绑架并虐待了手无寸铁的男学生亚历山大·鲁波维兹
- 法兰被无罪释放，鲁波维兹的尸体一直未找到
本章要点
- 侯赛尼是耶路撒冷贵族的革命偶像、前任市长的子孙、先知的后裔、化学专业的毕业生、业余诗人、报纸编辑，还是一个胆识过人的勇士
51 犹太人的独立，阿拉伯人的大灾难 公元1948年—公元1951年
本章要点
- 英国军队撤离耶路撒冷，英军撤离了他们位于俄国大院内的贝文格勒要塞
- 本-古里安宣布以色列建国，杜鲁门总统宣布事实上承认以色列
本章要点
- 阿卜杜拉国王是个精力旺盛、性格外向的人，他抱负远大又急于求成
- 阿卜杜拉国王对待犹太复国主义的态度是务实的，他过去常常造访耶路撒冷，会见他的盟友拉吉卜·纳沙希比
本章要点
- 阿拉伯联盟国家埃及、约旦、伊拉克、叙利亚和黎巴嫩的军队带着根除犹太人的明确使命入侵了以色列
- 耶路撒冷之战极其激烈，犹太区内的拉比恳求帮助，本-古里安狂乱地喊道：“耶路撒冷随时可能陷落！要不惜一切代价进攻！”
本章要点
- 联合国调停者福尔克·伯纳多特伯爵成功地让双方停了火，并提出新的分治方案，就是将耶路撒冷全部交给阿卜杜拉国王
- 1949年4月，在联合国的监督下，各方在前英国总督府签订停战协议，分割了耶路撒冷
52 分隔 公元1951年—公元1967年
本章要点
- 耶路撒冷被铁丝网、雷区、射击点和观察哨分割，街上经常有狙击手开火
- 努赛贝家族为这场大灾难痛心不已
本章要点
- 阿卜杜拉诡异地由科普特主教加冕为“耶路撒冷王”
- 阿卜杜拉在杰里科自称“巴勒斯坦之王”，并将他的王国重新命名为“约旦联合王国”
本章要点
- 侯赛因在日内瓦一家饭店度假时，侍者用银盘带来一封信，这封信是寄给“侯赛因国王陛下”的。他的父亲已经退位
- 作为一个在桑德赫斯特受训的军官，温文尔雅的侯赛因国王是亲西方的，他的政权先后由英美资助
本章要点
- 以色列人在西耶路撒冷建立了一座现代化的首都，这是一个世俗与宗教的混合体
- 哈勒丁派分裂成两派：一派拥护犹太复国主义，另一派则是诸如米歇雷姆的塔尔多特·哈伦(Taldot Haron)那样的反犹太复国主义者
53 六日战争 公元1967年
本章要点
- 纳赛尔是阿拉伯政治家中典型的十全十美的人物，他宣扬社会主义式的泛阿拉伯主义，激励他的人民去反抗西方的支配和犹太复国主义的胜利
- 纳赛尔支持巴勒斯坦人突袭以色列，以色列人则以逐日增多的暴力予以回击
- 侯赛因国王此时正为生存而斗争，他必须在激进的纳赛尔的埃及和叙利亚之间、阿拉伯人和以色列人之间，
本章要点
- 拉宾和将军们建议艾希科尔要么对埃及发动一场先发制人的打击，要么做好亡国准备
本章要点
- 达扬是温盖特的学生，苏伊士运河战争的总参谋长，此时还是一位议员
- 达扬释放出劲头十足的新犹太人的魅力
本章要点
- 上午11时15分，约旦炮兵部队向犹太人的耶路撒冷密集发射了六千枚炮弹
- 达扬虽敬畏耶路撒冷，但他明白耶路撒冷政治上的复杂性可能威胁以色列的生存
耶路撒冷的早晨：从那时到现在
本章要点
- 六日战争改变了耶路撒冷，使得耶路撒冷更加复杂化
- 占领耶路撒冷使得最世俗的犹太人欢欣鼓舞
- 虔诚的犹太人和民族主义者认为，他们必须充满活力地肩负起重建犹太人的耶路撒冷并永远维护它的存在的使命
本章要点
- 福音派相信末日审判的两个前提条件——以色列建国和将耶路撒冷归还犹太人——已经具备
本章要点
- 以色列政府将这个城市的东、西两部分合二为一，扩展了市区面积
- 以色列政府加速了沙龙所谓的从“围绕阿拉伯社区开发及其外围”到“发展一个大耶路撒冷”的建设计划
本章要点
- 阿拉伯人没有反对，许多巴勒斯坦人在以色列工作或者和以色列人共事
- 因提法达导致的权力真空很快就由新领导人和新理念填补上了：巴解组织的精英与巴勒斯坦人失去联系，伊斯兰教基本教义派正取代纳赛尔老掉牙的泛阿拉伯主义
明天
本章要点
- 耶路撒冷的历史是一部定居者、殖民者和朝觐者的编年史
- 耶路撒冷所有近郊都只不过是1860年到1948年间由阿拉伯人、犹太人和欧洲人兴建的定居点
本章要点
- 犹太人在这座城市居住了三千年，他们对这座城市的尊崇也持续了三千年
- 穆斯林和犹太人都有无可指责的历史诉求
本章要点
- 以色列有两条道路可选择：一是耶路撒冷式的宗教民族主义国家道路；二是自由的、西化的特拉维夫模式
- 耶路撒冷可能在数十年的时间里继续保持目前的状态，但无论双方何时签订和平协议——假如可能的话——未来都会有两个国家
今晨
本章要点
- 什穆埃尔·拉宾诺维茨是七个孩子的父亲，是俄国犹太移民的后裔
- 什穆埃尔·拉宾诺维茨负责保持西墙的清洁，每年清理两次祈祷者写的字条
本章要点
- 努赛贝担任圣墓大教堂的守护人已有二十五年以上
- 努赛贝家族和朱达家族一直负责开启圣墓大教堂的各扇大门
本章要点
- 安萨里家族声称哈里发欧麦尔任命他们为圣地监护人
- 安萨里每天早上都会履行打开岩石圆顶清真寺和阿克萨清真寺大门的职责
本章要点
- 卡扎兹人一直是阿克萨清真寺的宣礼员
- 纳吉和他的儿子菲拉兹及两个堂兄弟一起担当着宣礼职责