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《雍正帝：中国的独裁君主》AI 大纲
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章节目录
作者简介
宫崎市定的生平简介
- 宫崎市定是日本东洋史学者，原京都大学名誉教授
- 毕业于京都大学文学部东洋史学科。
- 宫崎市定曾被巴黎大学、哈佛大学、汉堡大学、波鸿大学等聘为客座教授
- 1978年获法兰西学士院颁发的“朱利安奖”。
- 1989年获日本政府颁发的“文化功劳者”奖章。
宫崎市定的学术成就
- 宫崎市定出版了《九品官人法之研究》《亚洲史研究》(全五卷)《亚洲史论考》(全三卷)等众多著作
- 另有《宫崎市定全集》(全二十四卷、别卷一)。
文前辅文
《雍正帝：中国的独裁君主(甲骨文系列)》的版权信息
- 版权©1996 Matsue MIYAZAKI
- 原版日本版由CHUOKORON-SHINSHA，INC.出版。
- 中文(简体字)翻译版权 © 20XX by 社会科学文献出版社
- 中文(简体字)翻译权通过Bardon-Chinese Media Agency，Taipei，与CHUOKORON-SHINSHA，INC.安排。
作者介绍
宫崎市定的生平简介
- 宫崎市定是日本东洋史学者，原京都大学名誉教授
- 毕业于京都大学文学部东洋史学科。
- 曾被巴黎大学、哈佛大学、汉堡大学、波鸿大学等聘为客座教授
- 1978年获法兰西学院颁发的“儒莲奖”。
- 1989年获日本政府颁发的“文化功劳者”奖章。
宫崎市定的学术成就
- 出版了《九品官人法之研究》、《亚洲史研究》(全五卷)、《亚洲史论考》(全三卷)、《论语之新研究》、《水浒传》、《古代大和朝廷》、《中国政治论集》、《游心谱》等众多著作
- 另有《宫崎市定全集》(全二十四卷、别卷一)。
1 懊恼的老皇帝
康熙帝的衰老与家庭内讧
- 康熙帝在晚年的十几年里因家庭内讧而精神烦闷
- 康熙帝的孩子数量太多，他为了儿女满堂而烦恼。
- 康熙帝的数十个子女中大部分是庶子，他十分年轻的时候所生的孩子们大多夭折了。
- 康熙帝的继承人问题
- 继承人大体上是嫡长子，虽然有这样的惯例，但也可以按照君主的意愿任意变更。
- 康熙帝完全效仿中国传统模式，希望在天子在世时事先安稳地将皇太子指定下来。
皇太子的教育与政治野心
- 康熙帝对皇太子用心良苦，将辅导他的重任交给世上第一流的君子们
- 皇太子成长为既通满文、汉文，又擅长弓马骑射之术的优秀青年。
- 皇太子品行不端的传闻开始在宫中流传，渐渐地也传到了康熙帝的耳朵里。
- 皇太子在不知不觉中渐渐成长为一个出色的政治寡头
- 皇太子受野心家之托将政治上的事情私下通报给父皇，每次事成之后就能收到大笔酬金。
- 皇太子忘却本分，一跃成为政治寡头，这一点让康熙帝深感烦恼。
康熙帝废黜皇太子
- 康熙帝在内蒙古的布尔哈苏台的旅途中，紧急召集王公大臣等文武百官至行宫前，唤出皇太子，命其跪下，宣布了废黜太子的诏书
- 康熙帝对皇太子恶行视而不见置之不理，隐忍优容至今二十五年矣。
- 惟冀尔一日悔过自新，不意尔为索额图所蒙蔽，视父为仇雠。
- 康熙帝本以为只要没有索额图就万事大吉了，但他的预想完全落空了
- 已经形成的以皇太子为中心的党派不但没有因此解散，反而变本加厉，性质愈发恶劣起来。
- 康熙帝垂垂老矣，一旦驾崩，天下就是皇太子的了。不少人考虑到未来而倾心于皇太子，皇太子自己也丝毫没有悔改的意思。
康熙帝再次立皇太子
- 康熙帝再次立二阿哥为皇太子，祭告天地神明以及祖宗之庙，诏告万民，大赦天下
- 康熙帝本以为这样姑且可以放宽心、松一口气了，不料皇太子转瞬之间故态复萌。
- 得知皇太子东山再起的野心家们见太子时来运转，便竭力争取恢复业已断绝的关系，争相在太子面前献殷勤。
- 康熙帝再次废黜皇太子，并将其幽禁于宫中
- 康熙帝想着，如果不管发生什么事情都隐忍不发就能够解决这一问题的话，他愿意以忍耐来换取一个圆满的结局。
- 先发制人！在天子还在犹豫不决之时，皇太子的阴谋已经按部就班地展开了。
康熙帝的晚年与去世
- 康熙帝虽然对皇子和大臣们严肃地宣布不许再提有关皇太子的一个字，但实际上其心中一日也不曾忘记皇太子
- 康熙五十七年，皇帝无缘无故召入礼部官员，命令其查阅有关皇太子的仪式。
- 为此朝廷上下立即紧张活跃起来。有些人自以为是，认定天子有再次立太子的打算。
- 康熙帝在临终前指定四阿哥为继承人
- 继承康熙帝之位的四阿哥就是雍正帝。
2 变成猪，变成狗！
雍正帝的即位及其对兄弟们的迫害
- 雍正帝名胤禛，兄弟们的名字中的第一个字是共通的，需要避讳
- 天子的名讳，不允许出现在过去是兄弟、如今已是臣子的名字中。
- 雍正帝即位后，设立了最高政治会议，任命了四位最高委员
- 全国上下齐心一致，雍正帝的位置可以说稳如泰山。
- 雍正帝的即位被谣言传为是通过阴谋实现的
- 谣言称康熙帝在临终之际，把大臣隆科多召到身边，拿笔在他的手上写下“十四”，让他展示给皇子们，即让十四阿哥继位之意。但是被雍正帝收买的隆科多将“十”字用手指盖住，只将“四”字展示给众阿哥看，因此四阿哥即了位。
- 另一种说法是隆科多用舌头舔掉了“十”字。还有传言称康熙帝在纸上写下“传位十四阿哥”，雍正帝将其盗出，将“十”字改写成表示对象的介词“于”，于是就被读作“传位‘于’四阿哥”了。
- 雍正帝对八阿哥的迫害
- 八阿哥被任命为营造先帝山陵的工程监督，但他尽可能压缩了工程的预算，因此受到了雍正帝的斥责。
- 八阿哥管理上驷院时，计划缩减马匹的数量，再次被训斥。
- 八阿哥整饬内务府的人事时，最初的整顿计划被斥责为太宽松，引起了激烈的反对，雍正帝认为这次骚动想必是八阿哥为了让天子怨恨而故意导演的一出闹剧。
- 八阿哥因为此事被剥夺了亲王的爵位，成为无爵位的皇族，被单独圈禁在宗人府中专设的单间里。
- 雍正帝将八阿哥的名字改成了狗，满语中狗读作“阿其那”。
- 雍正帝对九阿哥的迫害
- 九阿哥在年羹尧的监视之下，受到的待遇几乎与阶下囚一样。
- 九阿哥偷偷给在北京的十阿哥送信，但信在途中被截获，雍正帝认为这封信暴露之后，九阿哥开始用暗号与在北京的家人互通书信。
- 九阿哥的名字被改成了猪，因为九阿哥身体肥胖滚圆。
- 雍正帝对十四阿哥的迫害
- 雍正帝即位后立即将十四阿哥召回京城，但命令他去守护康熙帝的山陵，远离北京。
- 十四阿哥因妄图起兵谋反、企图拥立十四阿哥为皇帝的野心家，被原地圈禁。
雍正帝的“秘密建储”制度
- 雍正帝设计的新方法确实十分巧妙，此方法实施之后，有清一代一直遵行不改
- 雍正帝已于心中定下后继之人，但不会将其告与他人。仅将名字书于纸上，藏于小匣之内。将此匣置于高悬于乾清宫宝座之上的“正大光明”匾之后。视朕心中之继嗣者其后之言行，若其不致力于学、走上邪路，朕即重写名字，即时更换。朕若有事，无暇亲口指定继承人而驾崩之时，诸皇子、大臣共同开启小匣视之，其中所书名字即为皇位继承者。
- 雍正帝对兄弟的友爱之情
- 雍正帝与同母弟十四阿哥水火不容，却将十三阿哥视为心腹知己。
- 怡亲王事朕诚敬忠爱之心八年有如一日，自古以来无此公忠体国之贤王。前怡亲王避朕名讳将上一字改为“允”，今着改回原“胤”字。雍正帝命令礼部在祭文中写作“胤祥”。
3 对基督教的誓言
苏努一家的背景和信仰
- 苏努家族是清朝的嫡系，自认为是清朝的嫡系，瞧不起当今的皇室
- 苏努的血统来自清朝的始祖——太祖皇帝的长子褚英。
- 褚英的旧满洲主义与其父的大满洲主义最终发生了正面冲突。
- 苏努一家自认为是清朝的嫡系，瞧不起当今的皇室。
- 苏努一家开始信仰基督教是从十多年前第三子苏尔金的精神烦闷开始的
- 苏尔金在对人生问题抱有深深的疑惑之时，偶然听到关于基督教的传闻便产生了兴趣。
- 他阅读之后为之动心，尝试着和兄弟、亲戚们讨论，但仍有不解之处，便亲自赴天主堂拜会神父，消除疑惑。
苏努一家遭受的迫害
- 苏努一家因八阿哥牵连受到处罚
- 雍正帝即天子位后，他受八阿哥牵连受到处罚也是自作自受。
- 苏努一家被流放至万里长城的内长城以外的右卫
- 年迈的苏努每日俟候在宫门，请求天子的宽恕，但无人理睬。
- 终于，规定的日子到了，就算再不情愿也不得不出发。
- 苏努一家被命令迁徙到离右卫两英里的、处于沙漠之中更加乡下的新堡子
- 他们在新堡子的生活比在右卫时更加凄惨。
- 年迈的苏努在进入十一月之后不堪寒冻最终病死。
苏努一家的信仰坚守
- 苏努的孩子们都是虔诚的基督教徒，这使得雍正帝对他们一家的迫害变本加厉
- 苏努在临终之时他都对雍正帝所加罪状抗议不已。
- 在处于荒野的新堡子中断气时，年迈的苏努不断重复着这样的话。
- 苏努一家的信仰之坚定、忍耐力之强确实令人惊叹
- 他们无论何时都是满族人，因此无比热爱满洲民族。
- 他们因作为满族人的荣耀与作为人类的正义感的对立而烦恼，最终通过信教找到了解决的办法。
雍正帝对基督教的态度和政策
- 雍正帝对基督教的态度从放任转向干涉
- 雍正帝登基之后形势大变。像其他方面一样，宗教政策也从放任转向干涉。
- 于是，一切外来宗教不得不一时隐藏起来，因为压迫和迫害的时代到来了。
- 雍正帝发布禁令，命令全国的西洋传教士集中于北京侍奉朝廷
- 雍正元年，以福建发生的官员迫害基督教徒事件为开端，雍正帝发出一道敕令，命令全国的西洋传教士集中于北京侍奉朝廷，否则就经由葡萄牙管治的澳门离开中国。
- 西洋传教士的传教事业因此遭受了致命的打击。
- 雍正帝对基督教的政策并非完全禁止，而是有限度的容忍
- 雍正帝对禁止基督教一事不包含任何政治意味。
- 若是一个诚实的基督教徒，仅是不可说谎这一点，也是作为臣子的长处。
- 人才与宗教孰轻孰重？如果对宗教睁一只眼闭一只眼有利于选用人才的话，雍正帝还是会以人才为重。
4 天命的自觉
清朝的天命自觉
- 清朝认为自己的成功是天帝的护佑
- 清朝进入北京后便将业已焚毁的明朝宫殿基本依照原样重建，唯一的区别是在位于内廷的坤宁宫深处的院子前，设有祭天的竿子，这被称作“神杆”。
- 在皇城的东南角建有称为“堂子”的建筑物，这是满洲式祭天最神圣的灵地，在此行祭礼是清朝天子的特权。
- 雍正帝对天命深信不疑
- 雍正帝担此大任而践天子之位是在其四十五岁之时。
- 雍正帝表面上没有参与兄弟间的内讧，但并不是完全对此采取超然世外的态度，只是站在第三者的立场上从容不迫地冷眼旁观事态变化罢了。
康熙时代的政治状况
- 康熙帝的时代，一言以蔽之，是寡头政治的时期
- 寡头政治并非发轫于康熙帝时期，也非开始于清朝。有史以来，历朝历代无不实行寡头政治。
- 在中国，时代愈靠后，寡头政治发展愈快。明朝狼狈不堪的亡国也是寡头政治招致的败局。
- 康熙帝对汉文化的理解究竟有多深，他屡次大兴文化事业
- 其中十之八九以徐乾学为编纂的总裁官，于是他每每任用弟子为编纂官，编撰事业完成后，部下接受恩赏，被拔擢为高官，或者被任命为考官而奔赴地方。
- 于是，一个无形但如藤蔓一般蔓延开来的广泛的关系网就这样形成了。
雍正帝的执政方针
- 雍正帝提出当时地方官面对的最大诱惑是兼取名声与实际利益——“名实兼收”，指出必须根绝这种败坏的风气
- “名”是指官吏之间的相互评价，可以通过交际而获得。
- 在奢侈浮华的官场上，交际应酬必定需要高额费用。费用如何获得？或者私吞租税，或者勾结政商，或者收取贿赂，无论采取何种方式，最终无非加重了人民大众的负担。
- 雍正帝认为君子之必无朋党。奸邪小人掩己之非，欲以大力树朋党，歪曲天下之公判，此乃干犯君主大权
- 雍正帝对汉文化的理解究竟有多深，他屡次大兴文化事业，编纂卷帙浩繁的书籍。
- 其中十之八九以徐乾学为编纂的总裁官，于是他每每任用弟子为编纂官，编撰事业完成后，部下接受恩赏，被拔擢为高官，或者被任命为考官而奔赴地方。
- 于是，一个无形但如藤蔓一般蔓延开来的广泛的关系网就这样形成了。
雍正帝的密探政治
- 雍正帝派出八旗子弟让他们去当密探
- 八旗子弟中的心思细密者被挑选出来担任侍卫，他们在天子身边听候差遣，有时候也奉命办理机密任务，甚至被派到非常偏远的地方。
- 雍正帝的密探政治，有时候也用来观察上奏官吏的人才人品
- 文官中的知府和武官中相当于师团长一级的总兵，在赴任之前必会被召到宫中谒见皇帝。那时雍正帝会对他们进行各种各样的训诫。他们到任之后应当立即向皇帝呈递作为亲启信件的奏折，重复一遍谒见之际训谕的内容。若是所书内容有误，雍正帝会用朱笔一一订正，提醒他真正的敕谕是如此这般。
- 收到这样的朱笔宸翰即“朱批谕旨”的当事人，既不能将其留在自己的身边，也不能将之示于他人，必须即刻送还到天子身边，同时，从这次开始必须提出政见或是施政情况的报告。
雍正帝的奏折制度
- 雍正帝扩充了前代创制的奏折制度，允许更广范围的官吏呈递奏折，以此获取地方情报
- 奏折即是总督、巡抚个人以非公开的方式向天子个人发送的亲启信件。
- 奏折的内容千差万别，有的时候是贺年卡，有的时候是天气、米价的报告，有的时候是军事上的机密。
- 雍正帝通过奏折制度，观察上奏官吏的人才人品
- 雍正帝在批注中写道，无论有何等见闻，都需原原本本、毫无隐瞒地报告。
- 从地方汇集于此的报告，只有雍正帝一人开封阅读，即使对朝廷大臣也绝对保密。
雍正帝的勤勉政事
- 雍正帝每天早晨一定会读记录先帝历史的实录以及作为诏敕集的宝训各一卷
- 宫门四点开启，六点是一般官吏上班的时间，大臣则必须进宫参见。
- 于是天子在用过早膳后，于七点会见这些大臣，与之共同商议政事。
- 雍正帝大多数时候利用晚上的时间，批阅地方官吏派人送来的作为亲启信函的奏折，书写回复的谕旨
- 他每日至少批阅二三十份，多的话则需要看五六十份。
- 雍正帝丝毫没有空闲。康熙帝厌倦政事时，便去欣赏江南的风景，几次顺着运河巡幸苏州、杭州。乾隆帝也效仿其祖。但是雍正帝只是偶尔去位于北京近郊西山的别墅，一步都没有踏出过北京。
5 总督“三只鸟”
官僚制度的困境与雍正帝的解决策略
- 官僚制度的问题：官僚以权谋私，榨取人民，互相包庇
- 官僚之间联系紧密，互相帮助遮掩所做的恶事。
- 官僚给彼此面子、互相庇护缺点的行为被视为美德。
- 雍正帝的解决策略：破坏科举出身之人的团结，建立选拔人才的公正标准
- 雍正帝认为要想让他们按照官僚本来的使命施政为民，放弃施政为官，无论如何必须破坏这些科举出身之人的团结。
- 建立选拔人才的公正标准，对成绩斐然者尽数录用，对无能乖张者毫不留情地免职。
田文镜的治理理念与实践
- 田文镜的治理理念：以民为本，整顿财政，惩治贪污
- 田文镜认为租税的增加额度在法律上没有规定，单凭各地的习惯制定，这种习惯也因地方官的想法而变动。
- 田文镜对这样有权有势的阶层毫不手软，强制催缴。
- 田文镜的实践：在河南省实施新政，整顿财政，惩治贪污
- 田文镜在河南省实施新政，将租税定额为三百万两白银，其中，附加税为一成三分约为四十万两。
- 田文镜对隐匿开垦地、填补前任倒卖所保管物资的亏空、催收滞纳的租税等行为进行整顿。
李卫的治理理念与实践
- 李卫的治理理念：以严法治吏，打击走私，保障民生
- 李卫认为法律惟有运用巧妙才有效。严格依法行事也会有不公平之时，而有时越法而行亦是公平所在。
- 李卫特别擅长捕盗，他取缔流浪者，剿灭盗贼的大头目，浙江地区的声誉与从前相比大有提升。
- 李卫的实践：在浙江省实施新政，打击走私，保障民生
- 李卫在浙江省实施新政，让商人在长江上游地区收购大量的稻米运到浙江，漂亮地解除了这次危机。
- 李卫为了取缔黑市，组织了特别警察队，与江苏省的一个名叫金文宗的官吏秘密取得联络，趁着沈氏解散了部下自己躲在藏身处之时，成功地将其逮捕。
鄂尔泰的治理理念与实践
- 鄂尔泰的治理理念：以武力平定苗疆，施行改土归流
- 鄂尔泰对三省的苗族进行武力讨伐，施行改土归流。
- 鄂尔泰调离之后，苗族蜂拥而起反抗官吏统治，动乱一直持续到乾隆初年。由于鄂尔泰的努力已经奠定了一定的基础，叛乱很快就被镇压，苗族也逐渐汉化了。
- 鄂尔泰的实践：在云南、贵州、广西三省实施改土归流
- 鄂尔泰在云南、贵州、广西三省实施改土归流，大致相当于贵州省的面积的、到那时为止半独立的土地完全被纳入了中央政府的管辖。
- 鄂尔泰作为地方官的功绩是前述的平定苗疆。
雍正帝与地方官员的沟通方式及其效果
- 雍正帝通过亲启信函(奏折)与地方官员商议地方政事
- 雍正帝通过与地方长官之间的亲启信函(奏折)的往来商议地方政事，但终究能否通过这样的手段掌握地方的实际情况？
- 雍正帝的朱批谕旨的出版，是他对地方政治问题的呕心沥血的结晶
- 《雍正朱批谕旨》一百二十册是雍正帝在地方政治问题上呕心沥血的结晶，借此我们可以窥见雍正帝的个人思想和政治方针，同时它也是关于当时社会状况的最值得信赖的珍贵史料。
6 忠义超越民族
清朝的文字狱
- 清朝为了根绝汉人的攘夷思想，不惜采取一切手段
- 清朝初年以来，占据蒙古西北、阿尔泰山麓、天山山脉以北的游牧民族准噶尔部强盛起来。康熙帝之时因准噶尔部侵入外蒙古，外蒙古喀尔喀部投降清朝，请求保护，康熙帝亲征外蒙古，打败了准噶尔部的英雄噶尔丹。
- 雍正帝即位后，立即将十四阿哥召回北京，命年羹尧取而代之成为大将军。年羹尧的妹妹在雍正帝的后宫深受宠爱，被授予贵妃称号，拥有仅次于皇后的尊贵地位。
- 然而，雍正帝在北京作为主权者的地位逐步稳固下来后，便苦于年羹尧权力过大。特别是在雍正元年年末，青海叛乱，年羹尧令部下岳钟琪镇压了这次暴动，这让年羹尧的威权大增。
- 文字狱大致可以分为两种，一种是单纯因为诽谤朝政，另一种明显是因为攘夷的言论
- 最初的文字狱是与年羹尧垮台密切相关的汪景祺事件。
- 接下来发生的文字狱是查嗣庭案。查嗣庭作为朝廷官吏被任命为江西省乡试(科举的最初级考试)的正考官，考试题目出的是“维民所止”一句。这是《诗经》中的句子，意为“这是人民所居住的地方”，但有人揭发“维止”二字是“雍正”二字的去头。
清朝的民族问题
- 清朝是满族人所建立，在危急时刻能够依靠的无外乎满族人
- 满族人口稀少、文化落后，单凭武力强大一点，即使在铁炮等先进武器普及之后，总体而言满洲的实力也甚不可靠。
- 清朝因本身是满族人所建立，在危急时刻能够依靠的无外乎满族人。如果汉人污蔑满族人，将满族人当作夷狄对待的话，无论是清朝还是满族人都无法保住其在中国的地位。
- 清朝为了巩固统治，对汉族进行了一定的打压
- 雍正帝在翻阅首页时题字：“惜见此之晚。”。
- 雍正帝对吕留良一家的处罚很重。因为这是发生在康熙时期的事情，康熙帝最终对此一无所悉便与世长辞了。目标虽然是先皇，但所犯的罪亦不可饶恕。吕留良被开棺戮尸、枭首示众，其子吕毅中被问斩，一家被流放至东北为奴。
雍正帝的治国策略
- 雍正帝为了凸显傅尔丹，遗憾地断送了这次战争
- 傅尔丹出身于满洲名门，作为内大臣长期侍奉康熙帝，并且也在沙场历练过。雍正初年他再次担任内大臣，随后又担任相当于日本内务大臣的吏部尚书。传说他赪面美髯、威风凛凛、武艺高强，因此受到雍正帝信任。
- 雍正七年三月，傅尔丹被任命为大将军，挑选国内精锐两万四千人出征。准噶尔部得到消息，由于尚未做好防御准备而提出议和，因此决战的时间被拖延了一年左右。但是雍正帝从最初就明白准噶尔部并无丝毫讲和之心，雍正九年伊始，傅尔丹出兵蒙古西北，进驻科布多城，等待进入准噶尔部领地的机会。
- 雍正帝创设了军机处，提高了政府的行政效率
- 军机处大臣之下作为书记官的章京都是精明能干的年轻政治家，即使不是文采飞扬的人，也必须是能够快速写作的人。章京之下没有设置书记。从前中国式的官厅的下级组织中根深蒂固地存在着一种像代书人一样的人，他们被称为胥吏，由于处理公务的方式恰似民间的承包商一般，随之产生了非常大的弊害，而军机处绝对不使用胥吏，纯粹作为天子的智库而侍奉天子。
7 独裁政治的界限
雍正帝的独裁政治及其特点
- 雍正帝的励精图治及其对政治的热情
- 雍正帝夜里十点、十二点才入睡，早上四点以前起床，清醒的时候完全投入到政事之中没有片刻闲暇。
- 雍正帝对汉文化的热爱及其对西洋文化的态度
- 雍正帝是汉文化的爱好者，对于雍正帝而言，完美无缺地统治中国是至高无上的使命，无论行动还是信念都以此为出发点。
- 雍正帝对西洋文化一向对政治没有什么补益，如基督教，他一方面承认基督教与所谓的邪教性质不同，另一方面又因为预料到将来的纷扰而将之禁止。
- 雍正帝的独裁政治在清朝的发展及其影响
- 雍正帝的独裁政治虽然形成于异民族的帝王之手，但达到了过去的汉人帝王也无法企及的高度。
- 雍正帝的独裁政治虽然强大，但也无法触及社会各个角落，如大盗赵七最终逃脱。
雍正帝与官僚机构的关系及其政治理念
- 雍正帝对官僚机构的严厉控制及其理念
- 雍正帝认为官僚只不过是为了工作而被驱使的道具罢了，他们不能有文化生活，不能沉浸于文人的趣味中，最重要的是不能为了子孙后代积蓄财产。
- 雍正帝对特权阶级的否定及其对社会底层人民的关怀
- 雍正帝解放了地方上的贱民，山西省的乐户，浙江省的惰民、九姓渔户，安徽省的世仆等贱民阶级从此以后得到与良民毫无差别的待遇。
雍正帝的政治改革与影响
- 雍正帝对官僚与资本家勾结的打击及其政策
- 雍正帝企图切断官僚与资本家的结合，支给官僚养廉银，即令其至少可以维持生活的任职地补贴。
- 雍正帝的政治改革对清朝后期的影响
- 雍正帝的政治改革虽然在一定程度上遏制了官僚与资本家的勾结，但也使得清朝末期的官场腐败日益严重。
雍正帝的个人性格及其政治实践
- 雍正帝的性格特点及其对政治的影响
- 雍正帝本性朴素善良，是代表了当时满族人性格特点的人物。
- 雍正帝希望成为中国式的独裁君主，并在向这个目标一味努力前进的过程中，不知不觉地创造了一种中国前所未有的独特的独裁体制。
- 雍正帝的政治实践及其对历史的影响
- 雍正帝的政治实践虽然充满善意，但因为采取独裁君主制的形式，不但出人意料地得到极少回报，而且还产生了与预期相反的效果。
- 雍正帝的独裁政治正处于其顶峰，于是，信赖独裁制的民众被引上了若不是独裁制国家便无法得到治理的方向。这对中国人民来说的确是可悲的结果。
《雍正朱批御旨》解题：其史料价值
《雍正朱批御旨》与作者的关系
- 作者与《雍正朱批御旨》的深厚缘分
- 作者第二次世界大战后通读《十一朝东华录》，对雍正朝的变化产生兴趣。
- 作者发现雍正帝的个性对清朝的变化产生了巨大影响，因此开始研究《雍正朱批御旨》。
- 《雍正朱批御旨》在清史研究者中的使用现状
- 《雍正朱批御旨》历来被清史研究者一再使用，但使用方法流于零碎而随意。
- 雍正帝的统治时间不过十三年，但正是这十三年奠定了清朝国内的基础。
雍正的时代背景
- 雍正帝是清朝第三代君主，完成了第三代君主之任务
- 雍正帝自清太祖开国算起是第五代，自平定中原、君临天下的顺治帝算起是第三代。
- 雍正帝出色地完成了第三代君主之任务，清朝的政治方针大体在这个时代得以确立。
- 雍正帝面临着从异民族式的原始体制向中国式的独裁君主制的转换任务
- 满洲时代的女真人无疑还保持着氏族制度，但他们不可能从氏族制一跃进入独裁制。
- 雍正帝在他即位初期的数年中必须快速经历数十年的清朝历史，完成从异民族式的原始体制向中国式的独裁君主制的转换。
奏折政治的出现
- 雍正帝为了禁止地方官僚的朋党之风，让每一个官僚直属于天子，利用的正是奏折制度
- 从前，地方官僚中拥有给天子呈递奏折权利的是总督和巡抚，在非常特别的情况下，其他的臣子也能够秘密上奏，但仅限于极其特殊的情况。
- 雍正帝则要求不仅是总督、巡抚，也包括布政司、按察司、提督、总兵，甚至连道员、知府也必须向天子上奏。
- 雍正帝确立独裁制，禁止地方官僚的朋党之风，让每一个官僚直属于天子，利用的正是奏折制度
- 雍正帝新构想的、可以称为奏折政治的方法，与其说是儒家化的，不如说是法家化的。
- 雍正帝的做法是，不把地方一省的政治完全托付给作为负责人的总督、巡抚，也从他们的布政司以下的属官中收集报告。
奏折与朱批
- 雍正帝之所以要求地方官呈递奏折，也是因为想要准确了解地方的实际情况
- 他在给陕西宁夏道鄂昌的朱批谕旨中写道：“汝等下僚亦得奏折者，不过欲广耳目之意，于汝责任外一切地方之利弊，通省吏治之勤惰，上司孰公孰私，属员某优某劣，营武是否整饬，［雨旸果否若百姓之生计若何，风俗之淳浇奚似，即临境远省以及都门内外，］凡有骇人听闻之事，不必待真知灼见，悉可以风闻入告也。”。
- 引文中所提及的鄂昌的叔父鄂尔泰是雍正帝最为信赖的满洲出身的宠臣，但甚至在叔侄二人之间互相告知奏折的内容也不被允许。
- 雍正帝的朱批有时辛辣，有时讽刺，但若是发现自己有错，他也不惮于坦率地承认
- 雍正帝的奏折政治也是对官僚的政治教育，对接受教育的官僚而言是一大考验。
- 经得起这个严格的考验，始终得到雍正帝恩宠的仅有以满族人鄂尔泰为首，汉军田文镜、捐纳出身的李卫以及其他寥寥可数的几人而已。
题本与奏折
- 雍正帝令作为地方的总督、巡抚属员的布按二司、道员、知府直属于自己，令他们呈递奏折，这就难免会导致官僚组织体系的紊乱
- 于是，他令总督、巡抚派使者到北京，至乾清门将奏折提交到奏事处，再送到天子身边。
- 而二司道府派遣私人至京，拜托怡亲王，或是内阁大学士张廷玉、蒋廷锡等秘密将奏折转呈天子。
- 雍正帝一方面尊重总督和巡抚的官方地位，在题本与奏折的区别上恪守从前的习惯，另一方面与作为他们属员的布按两司以下的官员直接通信
- 这种奏折政治，乍一看似乎自相矛盾，然而雍正帝的真实意图是通过奏折，一方面甄别人才、淘汰庸愚，另一方面防止臣子朋党化、封建化，应当将其视为使题本政治回归本来应有形态的一次尝试来理解。
- 对雍正帝而言，奏折政治说到底只是权宜之计，从祖宗传下来的题本政治才是他的终极理想。
《雍正朱批谕旨》的价值
- 《雍正朱批谕旨》是雍正帝与地方官僚个人之间的私人性质的往来文书，因此体现了每个人鲜明的个性
- 首先，雍正帝作为个人的个性近乎赤裸裸地展现出来。
- 其次，上奏折的官僚在某种程度上也放下了戒备心，对待作为个人的雍正帝。
- 《雍正朱批谕旨》的内容中，虽然比起天子的文章，臣子的奏折所占的分量较重，但臣子的奏议因有了天子的朱批而价值大幅提高
- 针对臣子奏折的内容，雍正帝指责其为隐匿不实或不切实际的空论的不在少数。
- 像雍正帝这般明察秋毫的天子所赞成的奏折的内容，就可以放心大胆地引用了。
- 《雍正朱批谕旨》因为是地方官所上的奏折，所以提供了关于地方政治实际情况的颇有价值的史料
- 《实录》等原本是中央政府的记录，因此关于地方的情况，若不是相当重要的事件便不进行记载。
- 然而地方官的奏折几乎所有都是关于地方政治的，特别是关于各地的气候、米麦的收成、粮价等连详细的数字都被记载下来。
- 《雍正朱批谕旨》中包含一些在公开的文书中看不到的秘密事项，或者不合朝廷体统的琐碎事项等
- 军事、外交等机密事项的重要性自不待言，被当时官僚视为琐碎的杂事对于我们而言，其中也有一些是重要的史料。
奏折政治与军机处
- 雍正帝的奏折政治使近世性的独裁制变得更加完善
- 独裁制之下的官僚绝不是服务于人民的，但也不允许他们成为将人民据为己有的特权阶级。
- 雍正帝的理想是解散官僚的私人党派，让他们一个个都直属于天子。
- 雍正帝之后即位的乾隆帝虽说英明，终究是个只有二十五岁的青年天子，还不具备如雍正帝一般对全国官僚每一个人都颐指气使的力量，于是必然产生了军机处政治
- 军机处的起源，在此之前并不十分清楚。
- 雍正帝与清朝的宿敌西北准噶尔部之间爆发了新的冲突，在宫中临时设立军机房作为总参谋部。
- 雍正十三年八月，雍正帝殁，乾隆帝即位后，便在办理军机处外又设立总理事务处。
- 奏折政治范围的扩大同时导致题本政治的衰落，只有最无关紧要的报告事项才以题本的形式经过内阁。
解说
宫崎市定与《雍正帝——中国的独裁君主》
- 宫崎市定是日本的东洋史学家，以研究中国史闻名
- 宫崎市定在五十岁时作为岩波新书之一问世的评传《雍正帝——中国的独裁君主》。
- 宫崎市定在七年后所写的论文《〈雍正朱批谕旨〉解题：其史料价值》。
- 《雍正帝——中国的独裁君主》是宫崎市定对雍正帝的评传
- 本书同时收录于《宫崎市定全集》全二十四卷本、别卷一(岩波书店)的第一版中的第14卷《雍正帝》。
- 本次，选入中公文库的是以全集本作为底本的。
雍正帝的生平与统治
- 雍正帝是清朝的第五代皇帝，庙号世宗，讳胤禛
- 雍正帝，1678(康熙十七年)～1735(雍正十三年)，从清太祖算起的第五代天子。
- 雍正帝改变康熙时代的宽大政治，施行独裁政治
- 除去年羹尧、隆科多等旧臣，施行独裁政治。
- 在地方官中，拔擢鄂尔泰、田文镜、李卫等为总督，在中央，任用其弟怡亲王胤祥、张廷玉等。
- 设立军机处以求敏捷应对政务，使内阁制度成为空壳。
- 雍正帝关心地方民生，通读奏折写下朱批并发还
- 令督、抚、布、按、提督、总兵等以个人名义任意呈递作为亲启信的奏折。
- 他通读奏折写下朱批并发还，在训诫臣子的同时也识别、选拔人才。
《雍正朱批谕旨》的史料价值
- 《雍正朱批谕旨》由相关的往来文书编纂而成，是详细地展现了清代社会一个缩影的史料
- 《雍正朱批谕旨》由十八函一百二十册构成、朱墨二色套版印刷。
- 《雍正朱批谕旨》是宫崎市定写作《雍正帝——中国的独裁君主》的主要依据
- 以流畅易懂的文字写成的《雍正帝——中国的独裁君主》在中华人民共和国成立不久后的1950年春出版了。
宫崎市定对清朝史的研究
- 宫崎市定对清朝史的兴趣始于他在京都大学文学部史学科入学后参加矢野仁一教授的课程
- 宫崎在矢野以清朝史、清朝与西欧诸国的国际关系史为主题的课程和研讨组中，受到了巨大的影响。
- 宫崎市定在成为京都大学文学部的副教授后，将近四十岁的宫崎作为文部省在外研究员被允许去法国考察学习两年
- 1936年(昭和十一年)2月20日他从神户港坐船前往法国，就在快要到达香港之时，传来了“二·二六事件”的消息。
- 到达巴黎后，宫崎进入亚洲语言学校，作为旁听生学习阿拉伯语。
- 1937年9月，他开始了在西亚各地两个半月的游历。
- 宫崎市定长期致力于清朝史研究，深感熟读清朝基本史料的必要
- 他开始通读可以被视为《资治通鉴》续编的《十一朝东华录》。
- 从最初开始阅读，经过康熙朝读到雍正朝的时候，他发现所写的内容和事件非常有趣。
- 创立了军机处的雍正帝、派远征军到西藏将其纳入保护的雍正帝，他们看起来是分别不同的人物，但在逐渐对准焦点后，雍正帝的人物形象便浮现出来。
- 读完《十一朝东华录》中雍正朝部分的宫崎就此中断阅读，开始搜集关于雍正帝的资料，在文学部陈列馆的书库的一隅邂逅了卷帙浩繁的《雍正朱批谕旨》。
宫崎市定的学术影响
- 宫崎市定的《雍正帝——中国的独裁君主》深远地影响了关心中国的广泛人群
- “对基督教的誓言”之中雍正帝对苏努一家坚决的宗教镇压以及“忠义超越民族”中在满洲民族王朝统治下的年羹尧与曾静的笔祸案件给人留下了特别新鲜的印象。
- “独裁政治的界限”的末尾，雍正帝那令人落泪、充满善意的政治由于采用独裁君主制的形式，不但得到的回报出乎意料地少，还产生了与预期相反的效果等带有总结的地方，即使在经过了近半个世纪的今天还是被视为警世之文。
- 宫崎市定的研究对后来的清史研究产生了重要影响
- 在结束了“文化大革命”的中国，紧密联系史料的踏实的清史研究成果也逐渐为世人所知，出现了以雍正帝为题材的论考。
- 例如，冯尔康受到重视雍正帝与雍正时期的郑天挺的影响，写成了六百余页的《雍正传》。
- 左步青选编的《康雍乾三帝评议》中，集录了当时学术杂志刊登的以康熙、雍正、乾隆三帝为对象的论文二十一篇。
- 特别令人感兴趣的是，由计红绪、王云高合著的二十五回的章回体小说《雍正皇帝》不但初版印刷四万部，听说两人还写了与这部长篇小说同名的三十一回的电视剧脚本。
- 更令人惊异的是，在两年后的1990年，长春市的时代文艺出版社又出版了增补了四分之一内容的该书的新版。
- 近年来在中国出现了雍正热，宫崎的《雍正帝》的的确确起到了先驱者、带头人的作用。
内容简介
雍正帝的即位背景及政治斗争
- 康熙末年的储位之争及雍正帝即位后翦除异己问题
- 雍正帝在康熙死后即位，面对的是皇位继承问题的复杂局面。
- 雍正帝即位后，为了巩固自己的地位，对威胁他统治的异己分子进行了清洗。
雍正帝时期的宗教问题
- 苏努教案与政教关系问题
- 苏努教案是雍正时期的一个重要宗教事件，涉及到政教关系问题。
- 雍正帝在处理苏努教案时，展现了他的宗教政策和政治手腕。
雍正帝时期的文化政策
- 文字狱与华夷观念问题
- 雍正帝时期，文字狱是一个严重的文化问题，涉及到华夷观念。
- 雍正帝在处理文字狱时，展现了他的文化政策和政治手腕。
雍正帝时期的政治体制
- 以奏折制度为核心的密探政治与君臣关系问题
- 雍正帝时期，奏折制度是一种重要的政治体制，涉及到君臣关系问题。
- 雍正帝在处理奏折制度时，展现了他的政治手腕和领导能力。